نتائج البحث عن (الحش)

1-المعجم الوسيط (الحَشُّ)

[الحَشُّ] (بفتح الحاء وضمها): الأُحْشُوش.

و- البُسْتان.

و-.

النخل المجتمع.

و- الكَنِيف.

و- المُتَوَضَّأُ.

(والجمع): حُشُوشٌَ، وحِشَّانٌ (بكسر الحاء وضمها).

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-شمس العلوم (الحَشّ)

الكلمة: الحَشّ. الجذر: حشش. الوزن: فَعْل.

[الحَشّ]: البستان، ولذلك سمي المَخْرَجُ حَشًّا، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين.

وفي الحديث عن النبي عليه‌ السلام: «إِن هذه الحشوش مُحْتَضَرة، فإِذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث».

والحَشّ: جماعة النخيل.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


3-شمس العلوم (الحُشّ)

الكلمة: الحُشّ. الجذر: حشش. الوزن: فُعْل.

[الحُشّ]: لغةٌ في الحَشّ، وهو البستان، وفي الحَشِ وهو جماعة النخيل.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


4-جمهرة اللغة (حشش حش)

الحَش والحُش: النخل المجتمع، والجمع الحِشّان.

وبه سُمِّي الحَشُّ الذي تعرفه العامّة، لأنهم كانوا يقضون الحاجة في النخل المجتمع، فسُمِّي الحَش بذلك.

ويسمَّى الحائش أيضًا.

وأنشد:

«فقلتُ أثْل زال عن حُلاحِل*** ومُثْمِر من حائشٍ حوامل»

والحَشُّ: مصدر حششتُ النارَ أحُشُّها حشًّا، إذا أوقدتها.

وفلان مِحَشُّ حرب، إذا كان يَسْعَرُها لشجاعته.

وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال لأبي جَنْدَل بن سهيل: (وَيْلُ أمّه مِحَشُّ حربٍ لو كان معه رجال).

وحَشَّ النابل السهمَ يَحُشُّه حَشًّا، إذا ركب عليه قُذَذًا.

وحُشَّ الفَرَسُ بجنبين عظيمين، إذا كان مُجْفَرًا.

وحشَّت يده وأحَشَّها اللّه، إذا يَبِسَتْ.

والحشيش لا يكون إلا يابسًا.

قال أبو بكر: قال أبو حاتم: فسألت أبا عبيدة فقال: يكون يابسًا ويكون رَطْبًا.

وحُشُّ كوكب: موضع بالمدينة معروف.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


5-جمهرة اللغة (حشش حش)

الحَش والحُش: النخل المجتمع، والجمع الحِشّان.

وبه سُمِّي الحَشُّ الذي تعرفه العامّة، لأنهم كانوا يقضون الحاجة في النخل المجتمع، فسُمِّي الحَش بذلك.

ويسمَّى الحائش أيضًا.

وأنشد:

«فقلتُ أثْل زال عن حُلاحِل*** ومُثْمِر من حائشٍ حوامل»

والحَشُّ: مصدر حششتُ النارَ أحُشُّها حشًّا، إذا أوقدتها.

وفلان مِحَشُّ حرب، إذا كان يَسْعَرُها لشجاعته.

وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال لأبي جَنْدَل بن سهيل: (وَيْلُ أمّه مِحَشُّ حربٍ لو كان معه رجال).

وحَشَّ النابل السهمَ يَحُشُّه حَشًّا، إذا ركب عليه قُذَذًا.

وحُشَّ الفَرَسُ بجنبين عظيمين، إذا كان مُجْفَرًا.

وحشَّت يده وأحَشَّها اللّه، إذا يَبِسَتْ.

والحشيش لا يكون إلا يابسًا.

قال أبو بكر: قال أبو حاتم: فسألت أبا عبيدة فقال: يكون يابسًا ويكون رَطْبًا.

وحُشُّ كوكب: موضع بالمدينة معروف.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


6-التوقيف على مهمات التعاريف (الحش)

الحش: البستان، وقولهم للكنيف الحش مجاز لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في، البساتين فلما اتخذوا الكنف جعلوها خلفا عنها فأطلقوا الاسم عليها.

التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م


7-المعجم الجغرافي للسعودية (الحش)

الحشّ: بضم الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة ـ: من قرى بني شراحيل، في فيفا، بمنطقة جازان.

المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م


8-الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (أو الحش)

425 - قوله: (أو الحَشِّ)، بفتح "الحاء" وضمها: البُسْتَان، والحَشُّ أيضًا بفتح "الحاء" وضمها: المخْرَج، لأنَّهم كانوا يقْضُون حَوَائِجَهم في البساتين، وهي الحُشُوش، فُسُمِّيت الأَخْلِيةُ في الحَضَر: حُشُوشًا لِذَلك.

الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي-جمال الدين أبو المحاسن الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بـ «ابن المبرد»-توفي: 909هـ/1503م


9-معجم الرائد (حَشَّ)

حَشَّ يحشُّ حشا:

1- حَشَّ الحشيش: قطعه وجمعه.

2- حَشَّ الماشية أو عليها: قطع لها الحشيش.

3- حَشَّ النار: جمع لها الحطب أو نحوه.

4- حَشَّ النار: حركها لتشتعل.

5- حَشَّ الحرب: أشعل نيرانها.

6- حَشَّ الشيء بالشيء: قواه به.

7- حَشَّ ماله بمال غيره: كثره به.

8- حَشَّ الصيد: ضمه من جانبيه.

9- حَشَّهُ: أصلح من حاله.

10- حَشَّ الفرس: أسرع.

11- حَشَّهُ جملا أو بحمل: أعطاه إياه يركبه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


10-معجم الرائد (حَشَّ)

حَشَّ يحشُّ حشا:

1- حَشَّ الشيء: يبس.

2- حَشَّ الجنين: يبس في بطن أمه.

3- حَشَّتِ اليد: شلت.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


11-معجم الرائد (حش)

حش: مصدر: حش وحش.

1- بستان.

حديقة.

2- بستان النخل.

3- موضع قضاء الحاجة.

كنيف.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


12-معجم الرائد (حشأ)

حشأ يحشأ حشأ 1- حشأهُ بالعصا: ضرب بها بطنه وجنبه.

2- حشأ النار: أشعلها.

3- حشأهُ بسهم: أصاب به جوفه.

4- حشأهُ سهما: أدخله جوفه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


13-الأفعال المتداولة (حَشَّ يَحُشُ حَشًّا)

حَشَّهُ يَحُشُ حَشًّا: حَشَ الفلّاحُ الحشيشَ أو نحوه. (قطعه وجمعه)

الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م


14-لغة الفقهاء (الحش)

الحش: بفتح الحاء وضمها، البستان... Garden

والحش أيضا بفتح الحاء وضمها: الكنيف، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، وهي الحشوش، فسميت بيوت الخلاء في الحضر: حشوشًا لذلك. (انظر: بيت خلاء). الحشرة: الجمع: حشرات، (بفتح الشين) جمعًا وإفرادا، وهي صغار دواب الأرض، كالفار، والخنافس، والصراصير، ونحو ذلك. وقيل: هي: هوام الأرض ممالا سم له... Insects

معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م


15-مختار الصحاح (حشش)

(الْحَشُّ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا الْبُسْتَانُ وَهُوَ أَيْضًا الْمَخْرَجُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ فِي الْبَسَاتِينِ، وَالْجَمْعُ (حُشُوشٌ).

وَ (الْحَشِيشُ) مَا يَبِسَ مِنَ الْكَلَإِ وَلَا يُقَالُ لَهُ رَطْبًا حَشِيشٌ.

وَ (الْمَحَشُّ) بِفَتْحَتَيْنِ الْمَكَانُ الْكَثِيرُ الْحَشِيشِ.

وَ (الْمِحَشُّ) بِكَسْرِ الْمِيمِ مَا يُقْطَعُ بِهِ الْحَشِيشُ.

وَالْوِعَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الْحَشِيشُ يُفْتَحُ وَيُكْسَرُ، وَالْفَتْحُ أَجْوَدُ.

وَ (حَشَّ) الْحَشِيشَ قَطَعَهُ وَبَابُهُ رَدَّ، وَ (أَحَشَّهُ) طَلَبَهُ وَجَمَعَهُ.

وَ (الْحُشَّاشُ) بِالتَّشْدِيدِ الَّذِينَ (يَحْتَشُّونَهُ).

وَ (حَشَّ) فَرَسَهُ أَلْقَى لَهُ حَشِيشًا وَبَابُهُ أَيْضًا رَدَّ.

وَفِي الْمَثَلِ: أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي.

وَلَوْ قِيلَ أَحُسُّكَ بِالسِّينِ لَمْ يَبْعُدْ.

وَ (أَحَشَّتِ) الْمَرْأَةُ فَهِيَ (مُحِشٌّ) إِذَا يَبِسَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا.

وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى جَاءَتْ فِي الْحَدِيثِ (حَشَّ) وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: (حُشَّ) بِضَمِّ الْحَاءِ.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com