نتائج البحث عن (المحض)
1-المعجم الوسيط (المَحْضَُ)
[المَحْضَُ]: كلُّ شُيء خَلَص حتَّى لا يشوبَهُ شيءٌ يخالطه [الذكر والأنثى والجمعُ فيه سواء، وإِن شئت ثنَّيت وجمعت].ولبنٌ مَحْضٌ: خالِصٌ لم يخالطه ماءٌ، حُلْوًا كان أَو حامضًا
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (المحض)
الكلمة: المحض. الجذر: محض. الوزن: فَعْل.[المحض]: اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء، وفي دعاء النبي عليه السلام لوفد نهد: «اللهم بارك لهم في محضها ومخضها».
وعربي محض: أي خالص النسب.
وكل شيء خالص: محض.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-معجم متن اللغة (المحض والمحضة والممحوضة من الفضة)
المحض والمحضة والممحوضة من الفضة: الخالصة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
4-معجم متن اللغة (المحض)
المحض: الرجل يجب المحض.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
5-معجم متن اللغة (وماهو وللاستفهام المحض نحو)
وماهو؛ وللاستفهام المحض نحو: من بعثنا من مرقدنا.ويحكى بمن الاستفهامية الإعلام والكنى والنكرات.
فتثنى وتجمع وتذكر وتؤنث.
وتقول: منو منآ ومني في الاستفهام عن جاءنى رجل ورأيت رجلآ ومررت برجل.
وتقول: منان ومنتان ومنتين"عم المثنى".
ومنون ومنين ومنات" عن الجمع".
وإذا وصلت قلت من "في الأحوال كلها" وعلى هذا إذا قيل: رأيت الرجل والرجلين أو الرجال قلت: من الرجل ومن الرجلان ومن الرجال.
وتكون للشرط نحو: من يعمل سوءآ يجز به.
وتجزم حينئذ الفعلين؛ وهى بمعنى إن.
وتكون اسمآ متمسكنآ, ويصح أن تشدد نحو قوله: حتى اتحناها إلى من ومن.
وتكون زائدة للتاكيد.
وهى التى دخولها في الكلام كخروجها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-جمهرة اللغة (حضم حمض ضحم ضمح محض مضح)
الحَمْض: معروف، وهو ضرب من النبت، وهو ضد الخُلَّة.وتقول العرب: "الحَمْض خبز الإبل والخلّة فاكهتها".
والإبل تستريح من الخلّة إلى الحَمْض، ولذلك قيل للرجل إذا جاء متهدِّدًا متغضبًا: "أنت مُخْتَلُّ فتحمَّضْ".
قال:
«جاءوا مُخِلّين فلاقَوا حَمْضا *** طاغين لا يزجر بعضٌ بعضا»
والمَحْمَض: الموضع الذي يُنبت الحَمْض.
قال:
«قريبة نَدْوَتُه من مَحْمَضِهْ *** كأنما يَيْجَعُ عِرْقَي أَبْيَضِهْ»
«وملتقَى فائله وأُبُضِهْ»
والمَحْمَض أيضًا: الموضع الذي ترعى فيه الإبلُ الحَمْضَ المُنَدَّى: الموضع الذي ترعى فيه الإبل ساعة بعد الشرب ثم يُعرض عليها الماء مرة أخرى.
والحُمّاض: نبت له نَوْرٌ أحمر.
قال رؤبة:
«كثامِرِ الحُمّاض من هَفْتِ العَلَقْ»
فشبَّه الدم بنَوْر الحُمّاض.
قال الشاعر وأنشد أبو حاتم عن الأصمعي قال ولولا أن الأصمعي أنشدني إيّاه لم أستحسن أن أنشد:
«ماذا يؤزقني والنومُ يُعـجـبـنـي*** من صوتِ في رَعَثاتٍ ساكنٍ داري»
«كأن حُمّاضة في رأسـه نَـبَـتَـتْ*** من آخر الصيف قد هَمَّتْ بإثمـارِ»
يصف ديكًا الرَّعَثات: القِرَطة، شبَّه المتدلّيَ على خدّي الديك بالقِرَطة.
والحامض: ضِدُّ الحُلْو.
وبنو حَمْضَة: بطن من العرب من بني كِنانة منهم بَلْعاءُ بن قيس.
ويقال: فلان حامض الرئتين، إذا كان مُر النَّفْس.
وبنو حمُيضة: بُطين من العرب.
والمَحْض: الخالص من كل شيء عربي محض، الذَّكر والأنثى فيه سواء، وكذلك الجمع أيضًا.
واللبن المَحْض: الذي لم يخلطه شيء من الماء ولا يسمَّى اللبن مَحْضًا إلاّ إذا كان كذلك.
ويقال: محضتُ الرجل وأمحضتُه، إذا سقيته اللبنَ المحض وأمحضتُه الودَّ لا غير.
وامتحضتُ أنا، إذا شربت المحض.
قال:
«امتحَضا وسَقياني ضَيْحا *** وقد كَفَيْت صاحبَيّ المَيْحا»
ورجل ماحض، أي ذو مَحْض، كما قالوا تامِر ولابِن.
وكل شيء أخلصته فقد أمحضته.
قال الشاعر:
«قل للغواني أما فِيكُن فـاتـكة*** تعلو اللئيمَ بضرب فيه إمحاضُ»
ومحضتُ الرجلَ الوُدَّ إمحاضًا، لا غير، إذا أخلصتَه له.
وتقول: مضحتُ عِرْضَ الرجل أمضَحه مَضْحًا، إذا عِبْته وطعنت فيه.
قال:
«تالله يا ذاتَ الشَّتيتِ الواضحِ *** ما أنا إن مَضَحْتِنيَ بماضحِ»
والمُضَيّح: موضع.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
7-التوقيف على مهمات التعاريف (المحض)
المحض: الخالص الذي لم يخالطه غيره. وأصله تخليص الشيء مما فيه عيب كالفحص لكن الفحص يقال في إبراز شيء من الأشياء تختلط به وهو منفصل، والمحض يقال في إبرازه عما هو متصل به.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
8-القاموس المحيط (المحض)
المَحْضُ: اللَّبَنُ الخالِصُج: مِحاضٌ.
ورجلٌ ماحِضٌ ومَحِضٌ، ككتِفٍ: يَشْتَهِيهِ،
أو ماحِضٌ: ذو مَحْضٍ.
ومَحَضَهُ، كمنعه: سَقاهُ،
كأَمْحَضَهُ.
وامْتَحَضَ: شرِبَهُ،
كمَحِضَ، بالكسر.
وهو مَمْحُوضُ النَّسَبِ: خالِصُه.
وفِضَّةٌ مَحْضٌ ومَحْضَةٌ ومَمْحُوضَةٌ: خالِصَةٌ.
وأمْحَضَه الوُدَّ: أخْلَصَهُ، كمَحَضَه،
وـ الحديثَ: صَدَقَهُ.
والأُمْحوضَةُ: النَّصيحَةُ الخالِصَةُ.
والمَحْضَةُ: ة بِلِحْفِ آرَةَ بين الحَرَمَيْنِ،
(وة باليمامة).
ومَحُضَ، ككرُمَ، مُحوضةً: صارَ مَحْضًا في حَسَبِه.
وهو مَمْحوضُ الحَسَبِ: مُخْلَصٌ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
9-المعجم المفصل في النحو العربي (الاسم غير المحض)
الاسم غير المحضاصطلاحا: هو الذي يكون أسما دالّا على زمان، أو مكان، أو الغاية، أي: الجهات السّتّ وما هو بمعناها، مثل: «أمام»، «وراء»، «يمين»، «شمال»، «فوق»، «تحت» «قبل» «بعد» «قرب»، كقوله تعالى: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ} وكقوله تعالى: {وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ} وكقوله تعالى: {وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ}.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
10-المعجم المفصل في النحو العربي (الاسم المحض)
الاسم المحضاصطلاحا: هو الاسم الذي يلازم الإضافة على الأغلب ولا يدلّ على الظّرفيّة مثل: «حسب»، «كلّ»، «بعض»، «أي»، «غير». كقوله تعالى: {حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} وكقوله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ}. وكقوله تعالى: {وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ} وكقوله تعالى: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} وكقوله تعالى: {هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ}.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
11-المعجم المفصل في النحو العربي (الأمر المحض)
الأمر المحضاصطلاحا: الأمر.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
12-المعجم المفصل في النحو العربي (الطلب غير المحض)
الطّلب غير المحضاصطلاحا: هو الطلب غير المباشر الذي يكون تابعا لمعنى آخر يتضمن طلبا، أو يكون محمولا في ادائه على غيره ويشمل: الاستفهام، العرض، التّحضيض، التّمني، الترجّي، كقول الشاعر: «ألا ليت الشباب يعود يوما***فأخبره بما فعل المشيب»
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
13-المعجم المفصل في النحو العربي (الطلب المحض)
الطّلب المحضهو الطلب المباشر الذي يفهم من الكلام مباشرة دون أن يكون محمولا على غيره من معنى آخر يتضمنه، والطلب المحض ينحصر في الأمر والنّهي كقوله تعالى: {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا} وكقوله تعالى: {لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ}.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
14-المعجم المفصل في النحو العربي (المشتق غير المحض)
المشتقّ غير المحضاصطلاحا: هو الذي تجرّد من الوصفيّة بحيث صار اسما خالصا. مثل: «الحمراء»، اسم لقصر، وكلمة «مخرز» و «مفتاح».
أقسامه: اسم الزّمان، مثل: «مشرق» واسم المكان، مثل: «مدرسة» واسم الآلة، مثل: «سكّين» واسم الفاعل غير العامل، مثل: «السدّ العالي»، واسم المفعول غير العامل، مثل: المسعود، والصّفة غير العاملة مثل: القصر الأبلق، وأفعل التفضيل: «الأرحب».
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
15-المعجم المفصل في النحو العربي (المشتق المحض)
المشتقّ المحضاصطلاحا: هو الّذي يلازم الوصفيّة مثل: «كاتب»، «سكوت». مثل قوله تعالى: {وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا} «مستقيما»: اسم فاعل من «استقام».
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
16-المعجم المفصل في النحو العربي (المصدر المحض)
المصدر المحضاصطلاحا: هو المصدر الذي يدل على معنى غير مقيّد بنوع ولا بعدد ولا بزمن، ولا مبدوء بميم زائدة، ولا مختوم بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء التأنيث، مثل: «فهم»، «درس»، «أكل»، «ذكاء»، «تقدّم»، «علم»،...
ويسمّى أيضا: المصدر الصّريح.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
17-المعجم المفصل في النحو العربي (النفي غير المحض)
النّفي غير المحضاصطلاحا: هو النّفي الذي لا يكون خالصا من معنى الإثبات أي: هو النّفي المنتقض ب إلا، أو بنفي آخر يزيل النّفي الأول. كقول الشاعر:
«ما المجد إلّا زخرف أقوال تطالعه ***لا يدرك المجد إلّا كلّ فعّال»
ومثل:
«ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ***وكلّ نعيم لا محالة زائل»
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
18-المعجم المفصل في النحو العربي (النفي المحض)
النّفي المحضاصطلاحا: هو الذي يكون خالصا من معنى الإثبات، فلا ينتقض بـ «إلّا» أو ما في معناها، ولا يوجد شيء ينقض معناه، كقوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}.
والنّفي المحض هو أحد الأسباب التي ينصب المضارع بعده «بأن» المضمرة بعد «واو» المعيّة أو «الفاء» السببيّة، كقوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} «فيقول»: مضارع منصوب بعد الفاء السببيّة لأنه سبقها طلب محض ومثله: فأصّدّق ومثل: «لا تتوان عن القيام بواجباتك فتخسر» «تخسر»: مضارع منصوب بعد الفاء السببيّة لأنه تقدمها نفي محض. فالفاء السببيّة تنصب المضارع بعدها بأن المضمرة بشرط أن يتقدّمها طلب محض. والنفي المحض من شروط نفيها.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
19-المعجم المفصل في علم الصرف (الأمر المحض)
الأمر المحضتسمية أطلقت على الأمر.
راجع: الأمر.
المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م
20-المعجم المفصل في علم الصرف (المشتق غير المحض)
المشتقّ غير المحض1 ـ تعريفه: هو، في الاصطلاح، الذي غلبت عليه الاسميّة المجرّدة من الوصفيّة إذ صار اسما خالصا، نحو: «الحمراء» (اسم قصر). ويقابله: المشتقّ المحض.
راجع: المشتقّ المحض.
2 ـ أقسامه:
أ ـ اسم الزمان، نحو: «مشرق».
ب ـ اسم المكان، نحو: «مسكن».
ج ـ اسم الآلة، نحو: «منشار».
د ـ اسم الفاعل غير العامل، نحو: «السدّ العالي».
ه ـ اسم المفعول غير العامل، نحو: «شاهدت الرجل المقتول».
و ـ الصفة غير العاملة، نحو: «الأبلق الفرد» (اسم قصر».
ز ـ اسم التفضيل، نحو: «الأرحب» (اسم قصر).
ملاحظة: هذه المشتقّات تكون إضافتها محضة، وغير عاملة، ودالّة على الزمن الماضي فقط، أو خالية من دلالة زمنيّة معيّنة، نحو: «مسكن الطير».
المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م
21-المعجم المفصل في علم الصرف (المشتق المحض)
المشتقّ المحض1 ـ تعريفه: هو، في الاصطلاح، الذي يلازم الوصفيّة، نحو: «عامل» و «صبور».
ويقابله: المشتقّ غير المحض.
راجع: المشتقّ غير المحض.
2 ـ أقسامه:
أ ـ اسم الفاعل، نحو: «ناجح».
ب ـ اسم المفعول، نحو: «مكتوب».
ج ـ الصفة المشبّهة، نحو: «عظيم».
د ـ اسم المبالغة، نحو: «راوية».
ه ـ اسم التفضيل، نحو: «أكبر».
ملاحظة: هذه المشتقات تكون إضافتها غير محضة، عاملة، وزمنها للحال أو الاستقبال، أو الدوام، نحو: «أنت امرؤ كامل الإخلاص» (أي: كامل الإخلاص).
المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م
22-المعجم المفصل في علم الصرف (المصدر المحض)
المصدر المحضهو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على معنى مجرّد، غير مبدوء بميم زائدة، وغير منته بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة، نحو: «علم»، و «نوم»، و «تقدّم».
المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م
23-معجم المصطلحات البلاغية وتطورها (التجنيس المحض)
التّجنيس المحض:قال المظفر العلوي: «ومعنى المحض الخالص وكأنه من أصل واحد في مسموع حروفه».
ومنه قول أبي حية البجلي:
«يعدّها للعدى فتيان عادية***وكل كهل رحيب الباع صهميم »
قوله: «العدى» و «عادية» تجنيس محض.
وقال يزيد بن جدعاء:
«وهم صبّحوا أخرى ضرارا ورهطه ***وهم تركوا المأموم وهو أميم »
«المأموم» الذي يهذي من أم رأسه، و «الأميم» حجر يشدخ به الرأس.
معجم المصطلحات البلاغية وتطورها-أحمد مطلوب-صدر: 1403هـ/1983م
24-الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة (باب خلاصة الشيء)
بَاب خُلَاصَة الشَّيْءالمصاص والمحض والخالص واللباب والصريح والهجان وَالْحر والصليبة
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
25-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين المحض والخالص)
الْفرق بَين الْمَحْض والخالصأَن الْمَحْض هُوَ الَّذِي يكون على وَجه لم يخالطه شَيْء والخالص هُوَ الْمُخْتَار من الْجُمْلَة وَمِنْه سمي الذَّهَب النقي عَن الْغِشّ خَالِصا وَمن الأول قَوْلهم لبن مَحْض أَي لم يخالطه مَاء.
الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م
26-معجم الرائد (محض)
محض يمحض محضا:1- محضهُ المودة أو النصح: أخلصه إياه.
2- محضهُ: سقاه «المحض»، وهو الخالص الصافي من اللبن ونحوه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (محض)
محض يمحض محضا: - محض: شرب «المحض»، وهو الخالص الصافي من اللبن ونحوه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (محض)
محض: الذي يشتهي الخالص الصافي من اللبن وغيره.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (محض)
محض:1- مصدر: محض.
2- من اللبن ونحوه: الخالص الصافي الذي لا يخالطه غيره.
3- الخالص الصريح عموما «عربي محض».
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-الأفعال المتداولة (مَحَضَ يَمْحَضُ مَحْضًا [إيّاه])
مَحَضَهُ يَمْحَضُ مَحْضًا [إيّاه]: مَحَضَ الواعظُ الناسَ النّصيحةَ. (أخلصها إيّاهم)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
31-لغة الفقهاء (المحض)
المحض: بفتح فسكون، الجمع: محاض، الخالص من كل شيء، ومنه لبن محض: خالص لا يخالطه ماء... Purityمعجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
32-مختار الصحاح (محض)
(الْمَحْضُ) بِوَزْنِ الْفَلْسِ اللَّبَنُ الْخَالِصُ الَّذِي لَمْ يُخَالِطْهُ الْمَاءُ حُلْوًا كَانَ أَوْ حَامِضًا.وَ (مَحَضَهُ) الْوُدُّ وَ (أَمْحَضَهُ).
وَكُلُّ شَيْءٍ أَخْلَصْتَهُ فَقَدْ (مَحَضْتَهُ).
وَعَرَبِيٌّ (مَحْضٌ) أَيْ خَالِصُ النَّسَبِ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ.
وَإِنْ شِئْتَ أَنَّثْتَ وَثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
33-القانون (محض صدفة)
محض صدفة: الحادث الذي لا يكون لأحد الأطراف فيه يد، ولا محل فيه لتقدير الإهمال من جانب المدعى عليه؛ بل يعتبر وليد الصدفة وحدها.المعجم القانوني (الفاروقي)
34-القانون (افتراض محض؛ وهم؛ تصوير أو خيال؛ افتراض قانوني)
افتراض محض؛ وهم؛ تصوير أو خيال؛ افتراض قانوني: يقتضيه القانون توفيرًا للعدالة أو استكمالا لها.حيلة.
المعجم القانوني (الفاروقي)