نتائج البحث عن (حواء)

1-المعجم الوسيط (الحِوَاءُ)

[الحِوَاءُ]: المكانُ الذي يحْوي الشيءَ.

و- بُيوتُ الناس من الوبَر مجتمعة على ماءٍ.

(والجمع): أَحْوية.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-المعجم الوسيط (حَوّاءُ)

[حَوّاءُ]: أُمُّ البشر.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


3-شمس العلوم (حوّاء)

الكلمة: حوّاء. الجذر: حوي. الوزن: فَعَال.

[حوّاء]: اسم أم البشر، قال علي، رضي ‌الله ‌عنه:

الناس من جهة التمثيل أكفاء *** أبوهم آدم والأم حوّاء

فإِن يكن لهم من أصلهم نسبٌ *** يفاخرون به فالطينُ والماءُ

ما الفضل إِلا لأهل العلم إِنهمُ *** على الهدى لمن استهدى أدلّاءُ

وقدر كل امرئ ما كان يحسنه *** والجاهلون لأهل العلم أعداءُ

وبعضهم يقول لصاحب الحيات: حَوَّاءٌ، واشتقاقها عنده من «حويت» لأنها تحوَّى في التوائها.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


4-شمس العلوم (الحُوّاء)

الكلمة: الحُوّاء. الجذر: حوي. الوزن: فُعَال.

[الحُوّاء]: نبت.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


5-شمس العلوم (الحِواء)

الكلمة: الحِواء. الجذر: حوي. الوزن: فِعَال.

[الحِواء]: بيوت من الوبر مجتمعة.

والجميع: أحوية.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


6-المعجم الجغرافي للسعودية (الحواء)

الحوّاء ـ بفتح الحاء المهملة والواو المشدّدة بعدها ألف ممدودة ـ: من قرى بني عمر الأشاعيب في تهامة زهران، من أعمال الباحة.

المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م


7-المعجم الجغرافي للسعودية (الحواء)

الحواء: من قرى إضم، بمنطقة اللّيث من أعمال مكة المكرمة.

المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م


8-معجم البلدان (حواء)

حَوَّاءُ:

بلفظ حوّاء أمّ البشر، والحوّة: حمرة تضرب إلى السواد، والحوّة: سمرة الشّفة، رجل أحوى وامرأة حوّاء، ويقال لصاحب الحيات حواء عند من يقول إن اشتقاق الحية من حوّيت لأنها تتحوّى أي تتلوّى، ومن قال أصله حيوة فيقول حائي على مثل فاعل، ومنهم من يقول حاو على مثل فاعل أيضا، قال أبو منصور: كل ذلك تقول العرب.

وحواء: ماء من نواحي اليمامة في جهة المغرب من الوشم، وقيل: لضبة وعكل، وقيل: حواء ماء ببطن السرّ قرب الشّريف بين اليمامة وضريّة، ويقال لأضاخ حواء الذهاب، قال عوف بن الجزع:

«نقود الجياد بأرسانها، *** يضعن بوادي الرّشاء المهارا»

«تشقّ الأحزّة سلّافنا، *** كما شقّق الهاجريّ الديارا»

«شر بن بحوّاء من ناجر، *** وسرن ثلاثا، فأين الجفارا »

«وجلّلن دمخا دماغ العرو *** س أدنت على حاجبيها الخمارا»

«فكادت فزارة تصلى بنا، *** فأولى فزارة أولى فزارا»

معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م


9-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الحواء)

الحواء: أُنْثَى الأحوى: وَهُوَ الْأسود المشوب بحمرة، والحواء أَيْضا فعال من حويت الشىء: جمعته.

والحواء مصدر حوى: أَي صَار أحوى، وَأَصلهَا أحووى احوواء.

والحواء: جمع حواءة: وَهُوَ نبت.

إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م


10-المعجم الغني (حَوَّاءُ)

حَوَّاءُ-: زَوْجُ آدَمَ، أُمُّ البَشَرِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


11-معجم الرائد (حواء)

حواء: صوت.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


12-معجم الرائد (حواء)

حواء: جامع الحيات.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


13-معجم الرائد (حواء)

حواء:

1- مكان يحوي الشيء ويضمه.

2- بيوت متقاربة مجتمعة على الماء.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


14-مختار الصحاح (حوا)

(الْحَوَايَا) الْأَمْعَاءُ جَمْعُ (حَوِيَّةٍ).

وَ (الْحِوَاءُ) جَمَاعَةُ بُيُوتٍ مِنَ النَّاسِ مُجْتَمِعَةٌ وَالْجَمْعُ (الْأَحْوِيَةُ) وَهِيَ مِنَ الْوَبَرِ.

وَ (الْحُوَّةُ) لَوْنٌ يُخَالِطُ الْكُمْتَةَ مِثْلُ صَدَإِ الْحَدِيدِ.

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحُوَّةُ حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ.

وَالْحُوَّةُ أَيْضًا سُمْرَةُ الشَّفَةِ يُقَالُ: رَجُلٌ (أَحْوَى) وَامْرَأَةٌ (حَوَّاءُ).

وَ (حَوَاهُ) يَحْوِيهِ (حَيًّا) وَ (احْتَوَاهُ) مِثْلُهُ.

وَ (احْتَوَى) عَلَى الشَّيْءِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ.

وَ (تَحَوَّتِ) الْحَيَّةُ تَجَمَّعَتْ وَاسْتَدَارَتْ.

وَبَعِيرٌ (أَحْوَى) إِذَا خَالَطَ خُضْرَتَهُ سَوَادٌ وَصُفْرَةٌ.

قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى} [الأعلى: 5] قَالَ الْفَرَّاءُ: الْغُثَاءُ الْيَبِيسُ وَ (الْأَحْوَى) الْمُسْوَدُّ مِنَ الْقِدَمِ.

قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَخَّرًا مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ تَقْدِيرُهُ أَخْرَجَ الْمَرْعَى أَحَوَى أَيْ أَسْوَدَ مِنَ الْخُضْرَةِ فَجَعَلَهُ غُثَاءً بَعْدَ خُضْرَتِهِ.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com