1-المعجم الوسيط (الحَلْفَاءُ)
[الحَلْفَاءُ]: الحَلَف (للواحدة والجمع، وواحدته أيضًا: حَلْفَاةٌ).و- الأَمَة الصّخابة.
(والجمع): حُلْفُ، وحُلُفٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (الحِلْفاء)
الكلمة: الحِلْفاء. الجذر: حلف. الوزن: فَعْلَاء.[الحِلْفاء]: نبت، الواحدة حلفاة، بالهاء.
قال سيبويه: الحلفاء واحد وجمع.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-جمهرة اللغة (حفل حلف فحل فلح لحف لفح)
الحَفْل: الجمع الكثير.ويقال: احتفل القّوم احتفالًا، إذا اجتمعوا.
وحفَّلتُ اللبنَ في خِلْف الناقة أو ضرْع الشاة أُحفِّله تحفيلًا، إذا تركتها أيامًا لا تحلبها.
وهذا أمر لا أحْفِل به ولا أحْفِلُه، أي لا أُباليه.
والحُفالة: مثل الحُثالة، وهو حُطام التبن وربما قيل لعَكَر الدُّهن أو الطيب: الحُفالة والحُثالة أيضًا.
ورجلًا ذو حَفْلَة، إذا كان مبالغًا فيما أخذ فيه من الأمور.
واحتفل لنا فلان، إذا أحسن القيامَ بأمورهم.
وجاءوا في جمع حَفْل، أي كثير.
والمَحْفِل: الجمع من الناس، ويُجمع مَحافل.
وجاء بنو فلان بحَفيلهم، أي بأجمعهم.
واحتفل الوادي بالسيل، إذا امتلأ.
وحَفائل: موضع.
والحَلْف من قولهم: حلفتُ له أحلِف حَلْفًا وحَلِفًا.
وتحالف القومُ محالفةً، إذا تحالفوا على النُّصرة، وأنا حليف لهم، والجمع حُلَفاء.
والحَلْفاء: هذا النّبت، الواحدة حَلْفَة.
وقال آخرون: حَلَفَة، مثل طَرْفاء وطَرَفَة.
ورجل حَلاّف: كثير الأيْمان.
ورجل حَليف اللّسان، إذا كان حديدَ اللسان فصيحًا.
وسِنان حَليف: محدَد.
وعليّ حَلْفَةّ ألا أفعلَ كذا وكذا، أي يمين.
وقد سمت العرب حُليفًا وحَليفًا.
والحليفان: أسد وغَطفان، اسم لازم لهاتين القبيلتين.
قال زهير:
«إذا حَلَّ أحياءُ الحليفين حوله*** بذي لَجَبٍ لَجّاتُه وَصواهِلُهْ»
لَجّاته: جمع لَجَّة، وهو اختلاط الأصوات واللَّجَب: اختلاط الأصوات أيضًا.
والفَحْل من الإبل وغيره: الذَّكَر المستفحل.
واستفحل الأمر، إذا غَلُظَ.
وفُحّال النخل: الذَّكَر منها، ولا يقال: فَحْل، والجمع فَحاحيل.
وجمع فَحل فُحول وفُحولة.
وفحول الرِّجال: ذوو النجدة منهم.
قال الشاعر:
«ونحن بنو الشيخ الذي ساق بَوْلُهُ*** بكل بلادٍ لا يبول بها فَـحْـلُ»
وفَحِل: موضع بالشام.
والفَحْلاء: موضع، زعموا.
ويقال: فحل فَحيل، بذا كان نجيبًا كريمًا.
قال الشاعر:
«كانت نَجائبَ منذرٍ ومحرِّقٍ*** أُمّاتُهُنّ وطرْقُهن فَحِـيلا»
أي الذي طرق أمّهاتهن كان فحلًا مُنْجِبًا والطرْق: الفحل.
والعرب تسمّي سُهيلًا الفحل، تشبِّهه بفحل الإبل لاعتزاله عن النجوم وعِظَمِه، لأن الفحل يعتزل الشوْل إذا قرعها فيكون منها حَجْرَة.
والفَلَح والفَلاح: البقاء.
قال الراجز:
«لو كان حي مُدْرِكَ الفلاحِ *** أدْرَكهُ مُلاعبُ الرَّمـاحِ»
وقال الآخر:
«ولئن كنّا كقوم هلكـوا*** ما لِحَيَّ يا لَقَوْمٍ مِن فلَحْ»
وقال عَبيد بن الأبرص:
«أفْلِحْ بما شئتَ فقد يُبْلَغُ بالضَّ*** عف وقـد يُخْـدَعُ الأريبُ»
المعنى: عِشْ بما شئتَ من عقل أو حُمق فقد يُرزق الأحمق ويُحرم العاقل.
ويقال: أفلحَ وأنجحَ، إذا أدرك مطلويه.
وعنه "حيَّ على الفَلاح".
وفلحتُ الشي أفلَحه فَلْحًا، إذا شققته أو قطعته.
والمثل: السّائر: "الحديدُ بالحديد يُفلح".
قال:
«لقد علمتَ يا آبن أُمّ صَحْصَحْ *** أنّا إذا صِيح بنا لم نَبْرَحْ»
«حتى ترى جَماجِمًا تَطَوَّحْ *** إن الحديدَ بالحديد يُفْلَحْ»
وسُمِّي الأكّار فَلاّحًا لأنه يشقّ الأرض.
وجعله ابنُ أحمرَ المُكاريَّ فقال:
«لها رَطْلٌ تكيلُ الزيتَ فيه*** وفَلاّحٌ يسوق لها حمارا»
ويُروى: يسوق بها.
والرجل الأَفْلح: الذي في شفته السفلى شَقٌّ، فإذا كان في العليا فهو أَعْلَم.
وكان عنترة العبسي يلقب الفَلْحاء لأنه كان في شفته شقّ.
قال أبو بكر: هكذا جاء لقبه بلفظ التأنيث.
وقد سمّت العرب أفْلَح وفُليحًا ومُفْلِحًا.
وصناعة الفلاّح الفِلاحة.
والتحفت بالثوب التحافًا، ولَحَفْتُ به غيري.
قال طرفة:
«ثم راحوا عبَق المِسْكِ بـهـم*** يَلْحَفون الأرضَ هُدّابَ الأُزُرْ»
وكل ثوب التحفتَ به فهو ملْحَف ومنه اشتقاق اللِّحاف.
وألحفَ السائلُ يُلحف إِلحافًا، إذا ألحّ وأبرم في المسألة.
واللَّفح من قولهم: لفحته النارُ تلفَحه لَفْحًا ولَفَحانًا، إذا أصابه حرها، وكذلك كل شيء أصابك حرُّه فقد لفحك لَفْحًا ولفَحانًا.
ولفحتُ فلانًا بالسيف ونفحتُه به، إذا ضربته به ضربة خفيفة.
والسَّموم تلفح الوجه لَفْحًا، إذا غيَّرته.
وهذا الثمر الذي يسمَّى اللُّفاح لا أدري ما صحّته إلا أن لفظه عربي.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
4-المعجم الجغرافي للسعودية (الحلفاء)
الحلفاء: من موارد آل مرّة، بمنطقة حرض، في المنطقة الشرقية.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
5-المعجم الجغرافي للسعودية (الحلفاء)
الحلفاء: من قرى قنا والبحر، بمنطقة إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
6-المعجم الغني (حَلْفَاءُ)
حَلْفَاءُ- الجمع: حُلْفٌ، حُلُفٌ. (نبات): "حَلْفَاءُ اللِّحَافِ": مَادَّةٌ نَبَاتِيَّةٌ رَقِيقَةٌ تُشْبِهُ سَعَفَ النَّخْلِ تُحْشَى بِهَا الفُرُشُ، كَمَا تُصْنَعُ بِهَا الحِبَالُ وَالحَصَائِرُ وَالقُفَفُ وَالوَرَقُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
7-المعجم الغني (حَلِيفٌ)
حَلِيفٌ- الجمع: حُلَفاءُ. [حلف]، (صيغَةُ فَعِيل):1- "هُوَ حَلِيفُهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ": مَنْ يَلْزَمُهُ وَلَا يُفَارِقُهُ فِي كُلِّ الحَالَاتِ.
2- "حَلِيفُ اللِّسَانِ": ذَرِبُهُ، حَدِيدُهُ.
3- "مُعَاهَدَةُ الحُلَفَاءِ": الدُّوَلُ الْمُرْتَبِطَةُ بِمُعَاهَدَةِ تَحَالُفٍ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
8-معجم الرائد (حلفاء)
حلفاء:1- خادمة صخابة.
2- نبات محدد الأطراف يصنع من ورقه القفف والحصر والحبال ونحوها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
9-مختار الصحاح (حلف)
(حَلَفَ) يَحْلِفُ بِالْكَسْرِ (حَلِفًا) بِكَسْرِ اللَّامِ وَ (مَحْلُوفًا) وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ وَ (أَحْلَفَهُ) وَ (حَلَّفَهُ) وَ (اسْتَحْلَفَهُ) كُلُّهُ بِمَعْنًى.وَ (الْحِلْفُ) بِوَزْنِ الْحِقْفِ الْعَهْدُ يَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَقَدْ (حَالَفَهُ) أَيْ عَاهَدَهُ وَ (تَحَالَفُوا) تَعَاهَدُوا.
وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ حَالَفَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ» يَعْنِي آخَى بَيْنَهُمْ لِأَنَّهُ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ.
وَ (الْحَلِيفُ الْمُحَالِفُ) وَالْمَوْلَى.
وَ (الْحَلْفَاءُ) نَبْتٌ فِي الْمَاءِ قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَاحِدَتُهَا (حَلَفَةٌ) كَقَصَبَةٍ وَطَرَفَةٍ.
وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: (حَلِفَةٌ) بِكَسْرِ اللَّامِ.
وَذُو (الْحُلَيْفَةِ) مَوْضِعٌ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م