1-العربية المعاصرة (رحى)
رحَى يَرحِي، ارْحِ، رَحْيًا، فهو راحٍ، والمفعول مَرْحِيّ.* رحَى القمحَ: طَحَنَه.
رحَّى يُرحِّي، رَحِّ، تَرحيةً، فهو مُرَحٍّ، والمفعول مُرحًّى.
* رحَّى الصَّانعُ الطَّاحونةَ: صنعها وسوّاها.
ترحية [مفرد]: مصدر رحَّى.
رِحويَّة [مفرد]: أداة يستخدمها الملاحون لرفع الأثقال أو المراسي.
رَحًى [مفرد]: جمعه أرحاء وأرْحٍ وأَرْحِيَة ورُحِيّ، والمثنى رَحَيان:
1 - رحًا؛ أداة يُطحن بها، وهي حجران مستديران يُوضع أحدهما على الآخر ويُدار الأعلى على قُطب (حجر الرَّحى- قطبا الرَّحى: الحديدة والقائم الذي تدور عليه الرَّحى) (*) بين شِقَّيّ الرَّحى: لمن يكون بين فريقين متخاصمين ويتعرّض لتلقِّي الضربات من الجهتين، أي أحاطت به المشكلات من كلّ جانب- دارَت رحى الحرب: اشتعلت واشتدَّت- دارَت عليه رحى الموت: نزل به الموت- هو رحَى قومه: سيِّدهم.
2 - ضِرس الإنسان.
رَحْي [مفرد]: مصدر رحَى.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الرَّحا، والرَّحَى)
[الرَّحا، والرَّحَى]: الأَداةُ التي يُطحن بها، وهي حجران مستديران يوضع أَحدُهما على الآخر ويدار الأَعْلَى على قُطبٍ.(والجمع): أَرْحٍ، وأَرحاءٌ ورُحِيٌّ، وأَرْحِيَةٌ.
و- الصدرُ.
و- من الظُّفر: ما حوله.
و- الضِّرسُ.
(والجمع): أَرْحاء.
ورحى الحربِ: حَوْمَتُها.
ويقال: دارت رَحَى الحربِ: نَشِبَتْ.
ودارت عليه رَحَى الموت: مات.
و- جماعةُ العيال.
و- من الإِبل: الكثيرة المزدحمة.
ورحى القوم: سيِّدُهم الذي يصدرون عن رأْيه.
ورحى السحاب: المستديرُ منها.
و- من الأَرض: المستديرةُ المشرفةُ على ما حولها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (رَحَى)
[رَحَى] -ِ رَحْيًا: رَحا.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (رَحَّى)
[رَحَّى] الإِنسانُ الرَّحَى: صنعها وسوَّاها.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-تقويم اللسان (رحى)
وهذه "رحَى" بفتح الراء، وجمعها أرحاء.والعامة تقول: رحَى بكسر الحاء، وتجمعها أرْحِية.
تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م
6-معجم متن اللغة (الرحى مؤنثة)
الرحى "مؤنثة": الحجر المستدير يطحن به؛ مثناه رحيان ورحوان "والياء أكثر" ج أرح وأرحاء وأرحي ورحي ورحي أورحية "وهذه نادرة وأنكرها الزجاج وأبو حاتم".و-: الضرس، وخص به بعضهم ثماني أضراس في الفم أربع في الأعلى وأربع في الأسفل تلي الضواحك ج أرحاء.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
7-معجم متن اللغة (الرحى)
الرحى: الصدر: كركرة البعير وفر سنه "الفرسن للبعير: كالحافر للدابة" وثفنة ركبته.و- من الإبل: الكثرة المزدحمة (ز) ج أرحاء.
و-: سيد القوم يصدرون عن رأيه (ز): جماعة العيال (ز): القبيلة المستقلة بنفسها لا تنتجع ولا تبرح مكانها (ز).
و- من السحاب: المستدير (ز).
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-معجم متن اللغة (الرحى)
الرحى: جبل بين اليمامة والبصرة؛ موضع بسجستان.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
9-معجم متن اللغة (رحى بطان)
رحى بطان: أرض بالبادية.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (رحى البطريق)
رحى البطريق: موضع ببغداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (رحى جابر)
رحى جابر: موضع ببلاد العرب.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (رحى عمارة)
رحى عمارة: بالكوفة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (رحى المثل)
رحى المثل: موضع.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-معجم متن اللغة (رحى قاعدة)
رحى قاعدة: يطحن الطاحن بالرائد بيده كالمقعدة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (نفي الرحى)
نفي الرحى: ما ترمى من الطحين.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (نقر نقرا الرحى والحجر)
نقر - نقرًا الرحى والحجر: ضربه بالمنقار وثقبه.وفي الحجر والخشب: كتب وحفر (ز).
و - الشيء بالشيء: ثقبه به.
و -الدف: ضرب به.
و - هـ: عابه واغتابه (ز).
والاسم النقوى.
و - البيضة عن الفرخ: ثقبها.
و - في الناقور: نفخ (ز).
و - الطائر الحب: قطه.
و - بالدابة لتسير: ألصق طرف لسانه بمخرج النون فوق الثنايا مما يلي الحنك ثم صوت به (ز): ضرب حنكه"
بلسانه ليسكن الفرس من قلقله.
و -: وضع طرف إبهامه على باطن سبايته, أو طرف الوسطى ثن نقرها (ز).
و - الرامي الهدف: أصابه ولم ينفذه.
و - بهم: اختص (ز).
و - شيئًا من الطعام: أخذ منه بإصبعه (ز).
و - رأسه: ضربه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-جمهرة اللغة (بطق بقط طبق طقب قبط قطب)
القَبْط: جمعُك الشيءَ بيدك، قبطتُه أقبِطه قَبْطًا.وبه سمِّي القُباط، هذا الناطف المعروف، وهو عربي صحيح.
والقِبْط: جيل من الناس معروف.
والثياب القُبْطيّة: البِيض.
قال الشاعر:
«لَيأتِينَّكَ مني مَنْـطِـق قَـذِعٌ*** باقٍ، كما دَنَّسَ القُبطيَّةَ الوَدك»
وجمع قُبطيّة: قَباطيُّ.
ويقال: مرّ طَبَق من الليل ومن النهار أيضًا، أي معظم منه.
قال الشاعر:
«وتواهقتْ أخفافُها طَبَقـًا*** والظِّل لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ»
تَواهقت: تسابقت.
لم يَفْضُل: لم يَزِدْ.
لم يُكْرِ: لم يَنْقُص.
وكل فِقرة من فَقار الظهر طَبَق.
قال الشاعر:
«وترى خِلافَ مكان عَيْبَتِها*** وشَليلِها طَبَقًَا من الظَّهْرِ»
الشَّليل: المِسح الذي يُلقى على ظهر البعير تحت الرَّحل.
وكل شيء طُوبِقَ بعضُه على بعض، فالأعلى طَبَق للأسفل.
ومنه قوله جلّ وعزّ: {لتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عن طَبَق}، واللّه أعلم، كأنها منزلة فوق منزلة، والسَّماوات الطِّباق بعضهن فوق بعض، واللهّ أعلم.
وطَبَق الجَنْب: صفحته.
والطَّبَق: معروف والمطبَّق: ما أطبقته على الشيء.
وطَبِقَتْ يدُ البعير أو الإنسان، إذا لصقت بجنبه.
وطابقَ فلان فلانًا على الأمر، إذا مالأه عليه.
والطَّبَقة: القوم المتشابهون.
والناس طَبَقات بعضهم أفضل من بعض.
وطابقَ البعيرُ وغيرُه، إذا وضع خفَّي رجليه في موضع خُفَّي يديه، وكذلك كل ذي أربع، فهو مطابِق إذا فعل ذلك، والصدر الطِّباق.
قال الشاعر:
«وخيلٍ يُطابِقْنَ بالـدّارِعِـينَ*** طِباقَ الكلاب يَطَأنَ الهراسا»
الهَراس: نبت له شوك.
وبه سُمّي الرجل هَراسة.
ومثل من أمثالهم: "وافق شَن طَبَقًا"، هكذا المثل، وذكر أبن الكلبي أنه شنّ بن أفضَى بن عبد القيس بن أفْضَى.
وطبَق: بطن من إياد، ولهم حديث، وذلك أنهم تحاربوا فتكافأوا، فجرى هذا المثل.
فمن قال "طَبَقَهُ"، فالهاء لِشَنّ.
وبِنْتُ الطَّبَق: الداهية.
ومثل من أمثالهم: "إحدى بنات طَبَقٍ شَرُّكِ على رَأسِكِ"، يقول ذلك الرجلُ إذا رأى ما يكرهه.
ورجل يُطَبقُ المَفْصِلَ، إذا أصاب الحجَّة ببلاغته.
وإنما أخذ من الجزّار الحاذق إذا وضع السّكّين على المَفْصِل ففصله.
والطُّبّاق: ضرب من النبت.
والطبْق، في بعض اللغات: الدِّبق الذي يصطاد به.
وبَقَطَ الرجل مَتاعَه، إذا فرَّقه وقَطَبَ الرجلُ يَقطِب قطْبًا وقُطوبًا، وقطَّب تقطيبًا، إذا جمع بين حاجبيه.
وقَطَبْت الخمرَ بالماء، إذا مزجتها، فالماء قِطابها.
وقَطَبْتُ الشيءَ أقطِبه قطبًا، إذا قطعته.
والقَطِيب: فرس معروف من خيل العرب.
وقولهم: جاء القوم قاطبةً، أي بأجمعهم.
والقُطْبَة: نصل صغير في رأس سهم يرمى به في الأهداف.
وقُطْب السماء: نجم يدور عليه الفَلَك، والله أعلم، يقال إنه لا يزول عن موضعه.
وقُطْب الرَّحى: الحديدة التي تدور فيها.
وفلان قُطْب بني فلان، أي سيّدهم الذي يلوذون به.
وقُطْب رَحى الحرب: رئيسها.
وقد سمّت العرب قُطْبة وقُطيبة.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
18-جمهرة اللغة (دري دير ردي ريد يدر يرد)
الدّير: معروف، دير النصارى، وهو عربي صحيح، والجمع أديار، وأصله واو، وليس هذا موضع تفسيره.والرَّيْد: الحرف الناتئ من الجبل، والجمع رُيود.
والرَّيْدَة: الريح الساكنة.
والرّائد: الذي يطلب الكلأ.
ومن أمثالهم: "الرائد لا يَكْذِبُ أهلَه".
ورائد الرّحَى: الخشبة التي تُدار بها رَحَى اليد.
ورَحًى من بنات الياء، والدّليل على ذلك قولهم: رَحَيان.
قال مهلهل:
«كأنّا غُدْوَةً وبني أبِـينـا***بجَنْبِ عُنيزةٍ رَحَيا مُديرِ»
ويروى: بشطّ عُنيزةٍ.
والدَّريّة: ما استتر به الرامي من بعيد أو غيره.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
19-جمهرة اللغة (لوه لهو وله وهل هلو هول)
اللُّوهة من قولهم: رأيت لُوهةَ السراب وتلوُّهه، إذا رأيت بريقه؛ لاه يلوه لَوْهًا ولَوَهانًا؛ والتلوّه: البريق.واللهو: مصدر لَهَوْتُ بالشيء لَهْوًا.
ولُهْوَة الرّحى: ما طرحتَه فيها من الحَبّ، والجمع لُهًى.
ومنه قولهم: عِظام اللُّهى، أي كثيرو الخير.
وجمع لَهاة لَهَوات ولَهًا، ولهذا باب تراه فيه إن شاء الله.
واللَّهْواء: موضع.
والوَهَل: الفَزَع؛ وَهِلَ يَوْهَل وَهَلًا، إذا فزع، فهو وَهِلٌ؛ ووهّلته توهيلًا.
والوَلَه من قولهم: وَلِهَت المرأة تَوْلَه وتِيلَه وَلَهًا فهي والهٌ، والجمع وُلَّه، إذا استخفّها الحزن، وأولهها الحزن فهي مُولَهة.
وزعم قوم من أهل اللغة أن العنكبوت تسمّى المُولَةَ، ولا أعرف ما صحّته، إلا أن قول الراجز:
«حاملةٌ دَلْوَكَ لا محمـولَـهْ*** مَلأى من الماء كعينِ المُولَهْ»
أي كعين المحزون يترقرق فيها الدمع.
ورجل والهٌ ووَلِهٌ ووَلْهان، ونساء وَلِهات، والواحدة وَلْهَى.
والوَليهة: موضع.
والهَوْل من قولهم: هالني الأمرُ يَهولني هَوْلًا، والأمر هائل ومَهول.
وقد سمّت العرب هُوَيْلًا.
والتهويل: شيء كان يُفعل في الجاهلية، إذا أرادوا أن يستحلفوا الرجل أوقدوا نارًا وألقَوا فيها ملحًا، فذلك التهويل؛ والذي يحلِّف: المهوِّل.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
20-جمهرة اللغة (حرو حور رحو روح حرا حار رحا راح حري حير رحي ريح حرأ حأر رحأ رأح أحر أرح)
الحارّ: ضد البارد.والرّاح: الخمر.
والرّاح: جمع راحة.
والرِّيح: معروفة، وأصلها من الواو فقُلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.
والرَّحَى: معروفة.
والرَّحَى: رَحى السحاب، وهو مستداره، وفي الحديث: (كيف ترون رَحاها استدارت).
والرَّحَى: رَحَى الحرب.
ورَحَى القوم: سيّدهم.
قال الشاعر:
«وعلمتَ أني إن أُخذت بـحـيلةٍ*** بَهَشَت يداي إلى رَحىً لم يُصْقَعِ»
يعني لم يذلَّل.
والرحى: سَعدانة البعير.
وحِراء: جبل معروف.
قال الراجز:
«فلا ورَبِّ الآمنات القُطَّنِ *** يَعْمُرْنَ أمنًا بالحرام المَأْمَنِ»
«بمحبِس الهَدْي وبيت المَسْدَنِ *** ورَبِّ ركنٍ من حِراءَ منحني»
فلم تُصرف لأنها مؤنثة.
والحائر: الذي تسمّيه العامّة الحَيْر.
والحائر أيضًا: انخفاض من الأرض وحوله غِلَظ فماء السماء يتحيّر فيه، أي يتجمّع.
وحار يَحور، إذا رجع.
والحُوار: ولد الناقة، ويُجمع حِيرانًا.
ويقال: أعطاه الله مالًا حَيَرًا، أي كثيرًا.
قال الراجز:
«يا ربَّنا مَن سرَّه أن يَكْبَرا *** فهب له يا ربِّ مالًا حَيَرا»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
21-معجم دمشق التاريخي (جسر رحى السميرية)
جسر رحى السميريّة: مجهول الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
22-معجم دمشق التاريخي (الرحى)
الرحى: الطاحون، المطحنة، وعاميّتها: الطاحونة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
23-معجم دمشق التاريخي (رحى ابن الحكاك)
رحى ابن الحكاك: كانت عند مقبرة الأمير بزواش، مجهولة الموقع. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
24-معجم دمشق التاريخي (الرحى الأحد عشرية)
الرحى الأحد عشريّة: كانت خارج الباب الشرقي، إلى الشرق من مسجد أبي صالح. وتعرف أيضا بطاحون الإحدى عشريّة. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
25-معجم دمشق التاريخي (الرحى البرمكية)
الرحى البرمكيّة: كانت قرب حمّام توماس خارج السور، مجهولة الموقع. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
26-معجم دمشق التاريخي (الرحى الزبيرية)
الرحى الزبيريّة: يحتمل كونها قرب مقبرة باب الفراديس [مقبرة الدحداح اليوم]، استنادا لما جاء في الأعلاق الخطيرة: (مسجد الزبيريّة بمقبرة باب الفراديس). درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
27-معجم دمشق التاريخي (رحى السميرية)
رحى السميريّة: مجهولة الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
28-معجم دمشق التاريخي (رحى الشريف)
رحى الشريف: كانت على نهر بانياس، مجهولة الموقع والنسبة. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
29-معجم دمشق التاريخي (رحى المنشر)
رحى المنشر: كانت غربي حي القيمرية. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
30-الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة (رحى)
(رحى): تُجْمَعُ الرَّحَى رُحِيًّا ورِحِيًّا.الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني-توفي: 650هـ/1252م
31-المنجد في اللغة (الرحى)
والرَّحَى: التي يُطْحَن بها.والرَّحَى: الصَّدْر، ورَحَى الحربِ من ذلك.
المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
32-المنجد في اللغة (رحى الناقة)
ورَحَى الناقةِ: كِرْكِرَتُها.المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
33-المنجد في اللغة (الرحى أرحاء)
والرَّحَى وجمعها أرحاء: قِطَعُ الأرض الغِلاظُ، دون الجِبال، تَسْتَدِير وترتفعُ عَمَّا حَوْلها.المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
34-المنجد في اللغة (قطب الرحى)
وقُطْب الرَّحَى: الذي تَدُورُ عليه.وكذلك النَّجْمُ الذي تُبنى عليه القِبْلَةُ، سُمِّيَ بذلك لأن النُّجُوم تَحُفُّه، فكأنه جَمَعَها.
وفيه ثلاث لغات: قُطْبٌ، وقُطُبٌ، وقَطْبٌ.
وقول طَرَفة: [الطويل]
«رَحِيبُ قِطابِ الجَيْبِ منها رَفِيقةٌ *** بِجَسِّ النَّدَامَى بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ»
أي: واسِعةُ مَجْمَعِ الجَيْب.
المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
35-المعجم الغني (رَحَى)
رَحَى- [رحي]. مُثَنَّاها: رَحَوَان، الجمع: أرْحَاءُ.1- "تَطْحَنُ الذُّرَةَ فِي الرَّحَى": فِي الطَّاحُونِ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ حَجَرَتَيْنِ صَلْبَتَيْنِ نِصْف دَائرَتَيْنِ تُوضَعُ إحْدَاهُمَا علَى الأُخْرَى وَتُدَارُ أعْلَاهَا بِاليَدِ عَلَى قُطْبٍ.
2- "دَارَت رَحَى الحَرْبِ بَيْنَ القَبِيلَتَيْنِ": نَشَبَتْ حَوْمَةُ الحَرْبِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
36-معجم الرائد (رحا)
رحا يرحو رحوا ورحى يرحي رحيا: (رحي).1- رحا الرحى أو بها: أدارها.
2- رحا الرحى: عملها.
3- رحتِ الحية: استدارت.
4- رحاهُ: عظمه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (رحى)
رحى:1- طاحون.
مؤنثة.
2- والجمع: أرحاء: صدر.
2- سيد القوم.
4- ضرس.
5- سحابة.
6- قبيلة لا تغادر مكانها.
7- من الحرب: حومتها، معظمها.
8- من الأراضي: المستديرة المشرفة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-لغة الفقهاء (الرحى)
الرحى: مؤنثة، الجمع: أرحاء والألف منقلبة عن ياء والمثنى رحيان أو رحوان، حجر الطاحونة Quernمعجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
39-مختار الصحاح (رحي)
(الرَّحَى) مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَتَثْنِيَتُهَا رَحَيَانِ وَمَنْ مَدَّ قَالَ: رَحَاءٌ وَرَحَاءَانِ وَ (أَرْحِيَةٌ) مِثْلُ عَطَاءٍ وَعَطَاءَيْنِ وَأَعْطِيَةٍ، وَثَلَاثُ (أَرْحٍ) وَالْكَثِيرُ (أَرْحَاءٌ).وَ (رَحَى) الْقَوْمِ سَيِّدُهُمْ.
وَرَحَى الْحَرْبِ حَوْمَتُهَا.
وَ (الرَّحَى) الضِّرْسُ وَ (الْأَرْحَاءُ) الْأَضْرَاسُ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
40-مقاييس اللغة (رحى)
(رَحَى) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهِيَ الرَّحَى الدَّائِرَةُ.ثُمَّ يَتَفَرَّعُ مِنْهَا مَا يُقَارِبُهَا فِي الْمَعْنَى.
مِنْ ذَلِكَ رَحَى الْحَرْبِ، وَهِيَ حَوْمَتُهَا.
وَالرَّحَى: رَحَى السَّحَابِ، وَهُوَ مُسْتَدَارُهُ.
وَرَحَى الْقَوْمِ: سَيِّدُهُمْ.
وَسُمِّيَ بِذَلِكَ.
لِأَنَّ مَدَارَهُمْ عَلَيْهِ.
"وَالرَّحَى: سَعْدَانَةُ الْبَعِيرِ; لِأَنَّهَا مُسْتَدِيرَةٌ."
قَالَ:
رَحَى حَيْزُومِهَا كَرَحَى الطَّحِينِ.
قَالَ الْخَلِيلُ: الرَّحَى وَالرَّحَيَانِ.
وَثَلَاثُ أَرْحٍ.
وَالْأَرْحَاءُ، الْكَثِيرَةُ.
وَالْأَرْحِيَةُ كَأَنَّهُ جَمْعُ الْجَمْعِ.
وَالْأَرْحَاءُ: الْأَضْرَاسُ.
وَهَذَا عَلَى التَّشْبِيهِ، أَيْ كَأَنَّهَا تَطْحَنُ الطَّعَامَ.
وَيُقَالُ عَلَى التَّشْبِيهِ أَيْضًا لِلْقِطْعَةِ مِنَ الْأَرْضِ النَّاشِزَةِ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِثْلَ النَّجَفَةِ رَحًى.
وَنَاسٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ: رَحًى وَرَحَوَانِ قَالُوا: وَالْعَرَبُ تَقُولُ رَحَتِ الْحَيَّةُ تَرْحُو، إِذَا اسْتَدَارَتْ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
41-صحاح العربية (رحى)
[رحى] الرَحى معروفة، وهي مؤنثّة، وَالألف منقلبة من الياء.تقول: هما رَحَيانِ.
وقال مُهلهِل: كَأَنَّا غُدْوَةً وبَني أَبِينا *** بجنْبِ عُنَيْزَةٍ رحيا مدير وكل من مد قال رحاء ورحاء ان وأرحية، مثل عطاء وعطاءان وأعطية، فجعلها منقلبة من الواو وما أدري ما حُجَّته وما صحَّته.
وثلاثُ أَرْحٍ والكثير أَرْحاءٌ: ورَحَوْتُ الرَحى ورَحَيتُها، إذا أدرتَها.
ورَحَتِ الحيّة تَرحُو وتَرَحَّتْ، إذا استدارت.
والرَحى: قطعةٌ من الأرض تستدير وترتفع على ما حولها.
ورَحى القومِ: سيِّدُهُمْ.
ورَحى الحرب: حَوْمَتُها.
ورَحى السحاب: مستدارها.
والرَحى: كِركِرة البعير.
والرَحى: الضِرس.
والأرحاءُ: الأضراس.
والأرْحاءُ: القبائل التي تستقلّ بنفسها وتستغني عن غيرها.
والرحى في قول الراعى:
إلى ضوء نار بين فردة والرحى
اسم موضع.
والرحى الابل: الطحّانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
42-منتخب الصحاح (رحى)
الرَحى معروفة، وهي مؤنثّة، وَالألف منقلبة من الياء.تقول: هما رَحَيانِ.
وقال مُهلهِل:
كَأَنَّا غُدْوَةً وبَني أَبِينا *** بجنْبِ عُنَيْزَةٍ رَحَيا مُدبرِ
وكلُّ من مَدَّ قال رَحاءٌ ورَحاءانِ وأَرْحِيَةٌ، فجعلها منقلبة من الواو وما أدري ما حُجَّته وما صحَّته.
وثلاثُ أَرْحٍ والكثير أَرْحاءٌ: ورَحَوْتُ الرَحى ورَحَيتُها، إذا أدرتَها.
ورَحَتِ الحيّة تَرحُو وتَرَحَّتْ، إذا استدارت.
والرَحى: قطعةٌ من الأرض تستدير وترتفع على ما حولها.
ورَحى القومِ: سيِّدُهُمْ.
ورَحى الحرب: حَوْمَتُها.
ورَحى السحابِ: مستدارها.
والرَحى من الإبل: الطحّانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم.
والرَحى: كِركِرة البعير.
والرَحى: الضِرس.
والأرحاءُ: الأضراس.
والأرْحاءُ: القبائل التي تستقلّ بنفسها وتستغني عن غيرها.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
43-المحيط في اللغة (رحى)
الرَّحى - مَقْصُوْرٌ -؛ ورَحَيانِ، وأرْحٍ وأرْحَاءٌ.ورَحى المَنِيَّةِ: حَوْمَتُها، وكذلك: مَرْحى الحَرْبِ.
وفَرَاسِنُ الفِيْلِ: أرْحَاءٌ.
وكذلك الأضْرَاسُ الطّاحِنَةُ، والكِرْكِرَةُ من البَعِيرِ.
والقِطْعَةُ من النَّجَفِ يَعْظُمُ نَحْوًا من مِيْلٍ.
وهو أيضًا: نَبَاتٌ تُسَمِّيه الفُرْسُ: اسْبِيْناخ.
وكذلك الدّائرَةُ التي حَوْلَ الأظْفَارِ.
ورَحى الإبِلِ والنّاسِ: جَماعَتُها.
وفلانٌ رَحى بَني فلانٍ: أي سَيِّدُهم.
والمَرْحى: العَجَبُ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
44-المذكر والمؤنث (الرَّحى)
الرَّحى: أنثى، تصغيرها رحية، وجمعها أرحاء ممدود، ولا يجوز أرحية لأنه ليس في المقصور شيء يجمع على أفعلة. وإنما هذا وزن جمع الممدود مثل قباء وأقبية وفناء وأفنية.المذكر والمؤنث-أبوبكر ابن الأنباري-توفي: 328هـ/940م