نتائج البحث عن (رمض)
1-العربية المعاصرة (رمض)
رمَضَ يَرمُض ويَرمِض، رَمْضًا، فهو رامِض، والمفعول مَرْموض.* رمَض الشَّاةَ ونحوَها: طرَحها على الحجارة المُحمَّاة وجعل فوقها النَّار لتنضج.
رمِضَ/رمِضَ ل يَرمَض، رَمَضًا، فهو رَمِض، والمفعول مرموض له.
* رَمِض الشَّخصُ: مشى على الرَّمضاء، وهي الحجارة المُحمَّاة.
* رمِض النَّهارُ: اشتدَّ حَرُّه (رمِضت الأرضُ: اشتدَّ وقع الشَّمس عليها).
* رمِضت قدَمُه: احترقت من الرَّمضاء، أي شِدَّة الحرِّ.
* رمِض للأمر: احترق له غيظًا.
رُمِضَ يُرمَض، رَمْضًا، والمفعول مَرْموض.
* رُمِض الشَّخصُ: أحرقت قدماه من شدة الحرّ، أو من الأرض التي وقعت عليها حرارة الشمس.
أرمضَ يُرمض، إرماضًا، فهو مُرمِض، والمفعول مُرمَض.
* أرمضَ الحرُّ فلانًا: أحرقه، اشتدّ عليه فآذاه (أرمض الحرُّ الجنودَ- مشى في الصَّحراء فأرمضته حرارة الشَّمس).
* أرمض الشَّيءُ فُلانًا: أوجعه (أرمضه خبرٌ فاجع).
رمَّضَ يُرمِّض، ترميضًا، فهو مُرمِّض، والمفعول مُرمَّض (للمتعدِّي).
* رمَّض المسلمُ: صام رمضان (سنرمِّض هذا العام في القاهرة).
* رمَّض الرَّاعي الغنمَ: رعاها في الرَّمضاء وهي الأرض التي حَمِيت من حرارة الشمس.
رَمْض [مفرد]: مصدر رُمِضَ ورمَضَ.
رَمَض [مفرد]: مصدر رمِضَ/رمِضَ ل.
رَمِض [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رمِضَ/رمِضَ ل.
رمْضاءُ [مفرد]:
1 - شدةُ الحر (شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ) [حديث] (*) كالمستجير من الرَّمضاء بالنَّار [مثل]: يُضرب لمن يَفِرُّ من شَرٍّ فيقع فيما هو شَرٌّ منه.
2 - أرضٌ أو حجارة حميت من شدة وقع الشَّمس عليها (مشى على الرَّمضاء- أحرقت الرّمضاءُ قدميه).
رَمَضانُ [مفرد]: جمعه رَمَضانات وأرمضاء وأرمضة ورماضين: الشّهر التَّاسع من شهور السَّنة الهجريَّة، يأتي بعد شعبان ويليه شَوَّال، وهو شهر الصَّوم في الإسلام (إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [حديث] - {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ} [قرآن]).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (ارْتمضَ)
[ارْتمضَ] من كذا: اشتدَّ عليه وأقلَقهُ.و- له: حَزنَ.
و- كبِدُهُ: فسدتْ.
و- الفرسُ به: وثَبَ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الرَّمَضُ)
[الرَّمَضُ]: المَطَر يأتي قُبُلَ الخريف فيجد الأرضَ حارَّةُ محترقة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الرَّمَضِيُّ)
[الرَّمَضِيُّ] من السَّحاب والمَطر: ما كان في آخر الصيف وأوَّلِ الخريف.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الرّمْضَاءُ)
[الرّمْضَاءُ]: شُدَّةُ الحرَّ.و- الأرضُ أو الحجارة التي حَمِيَت من شدَّةِ وَقْع الشمس.
وفي المثل: "كالمُسْتَجِير من الرمْضَاء بالنَّار": يضرب مثلا في الخَلَّتَيْن من الإساءة تجتمِعان على الرجُل.
وإِحدَاهما أشُد إساءة.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (المَرْمِضُ)
[المَرْمِضُ]: موضع رَمْض الشاة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (أَرْمَضَهُ)
[أَرْمَضَهُ] الحرُّ: أحْرقَهُ.و- الشيءُ فلانًا: أوجَعهُ.
و- النَّصْلَ: رمَضَهُ.
و- الراعي مواشِيَه: رمَضَهَا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (ترمَّضتْ)
[ترمَّضتْ] نفسُه: غثت.و- الصيدَ: صَادَهُ في الرّمضاء، وهو أن يتبعه حتى إِذا تفسّخَتْ قوائمه من شدّةِ الحرَّ أخذَهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (رَمَضَ)
[رَمَضَ] النَّصْلَ -ُِ رَمْضًا: حَدَّدَهُ.و- الشَّاةَ: شقَّها وتَرَكَ عليها جِلْدَها وطَرحَها على الحِجارَةِ المُحْمَاة وجعلَ فوقها النَّارَ لتنضَجَ.
و- الراعِي مَواشِيَهُ: رَعاها في الرَّمْضَاء.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (رَمَضانُ)
[رَمَضانُ]: الشهر التاسع من شهور السنة الهجرية بعد شعبان وقبل شوَّال.ورمضان لا ينصرف.
(والجمع): رَمَضَاناتٌ، وأرمضة، وأرمضاء، ورَماضِينُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (رَمِضَ)
[رَمِضَ] - رَمَضًا: مَضَى على الرَّمْضاء.و- الشيءُ: اشتدَّ حَرُّهُ.
يقال: رَمِضَت الأرضُ: اشتدَّ عليها وَقْعُ الشَّمْسِ، ورَمِضَِ اليومُ.
ورمِضَ الصائمُ: حَرّ جَوفُهُ من شدةِ العطش.
ورمِضت قدمُهُ: احترقَتْ من الرمْضاء.
و- الغنَمُ: رعَتْ في شدَّةِ الحرِّ فقَرِحَت أكبادُها.
و- للأمْر: احْتَرَقَ له غيظًا، فهو رمِضٌ، وهي رمِضةٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (رَمَّضَهُ)
[رَمَّضَهُ]: انتظره قليلا ثم مضى.و- الراعِي مواشيَه: رمضها.
و- الصَّومَ: نواهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (رُمِضَ)
[رُمِضَ] فلانٌ: أحْرقَتْ قدميه الرَّمْضاءُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-شمس العلوم (الرَّميض)
الكلمة: الرَّميض. الجذر: رمض. الوزن: فَعِيل.[الرَّميض]: سكين رَميض: أي حاد.
وكُلُّ حادٍّ رميض، بالضاد معجمة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
15-شمس العلوم (الرَّمْضَاء)
الكلمة: الرَّمْضَاء. الجذر: رمض. الوزن: فَعْلَاء.[الرَّمْضَاء]، بالضاد معجمة: حر الحجارة والأرض من شدة حر الشمس.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
16-شمس العلوم (رَمَضَان)
الكلمة: رَمَضَان. الجذر: رمض. الوزن: فَعَلَان.شهر [رَمَضَان]: شهر الصوم، وجمعه: رمضانات وأرْمِضاء.
يقال: إِنهم نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة، وسموها بأسماء الأزمنة التي وقعت فيها التسمية، فوافق رمضان الرّمْضَ وشدة الحرِّ، فسموه رمضان، وكان اسمه ناتقا، قال شاعرهم:
وفي ناتقٍ أَجْلَتْ لدى حومةِ الوَغى *** وولتْ على الأدبارِ فرسان خَثْعَما
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
17-شمس العلوم (رَمَضَ يَرْمِضُ)
الكلمة: رَمَضَ يَرْمِضُ. الجذر: رمض. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[رَمَضَ]: رمضْتُ السكين: حددته، بالضاد معجمة.
ورمضْتُ اللحم على الرّضف: أنضجته؛ وموضعه مُرْمِض.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
18-شمس العلوم (رَمِضَ يَرْمَضُ)
الكلمة: رَمِضَ يَرْمَضُ. الجذر: رمض. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[رَمِضَ]: إِذا أحرقتْهُ الرمضاءُ.
والرَّمَضُ: حر الحجارة، من شدة حر الشمس، يقال: أرضٌ رَمِضَةُ الحجارةِ.
والرَّمَضُ: حُرْقَةُ الغيظ، يقال: رَمِضْتُ لهذا الأمرِ، ورَمِضْتُ منه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
19-شمس العلوم (الإِرْماضُ)
الكلمة: الإِرْماضُ. الجذر: رمض. الوزن: الْإِفْعَال.[الإِرْماضُ]: أرمضهُ الأمرُ: أي أحرقه.
وأرمضته الرمضاءُ: أي أحرقته.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
20-شمس العلوم (التَّرْميضُ)
الكلمة: التَّرْميضُ. الجذر: رمض. الوزن: التَّفْعِيل.[التَّرْميضُ]، بالضاد معجمة: الانتظار.
يقال: رمَّضت فلانًا إِذا انتظرته.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
21-شمس العلوم (الارتماض)
الكلمة: الارتماض. الجذر: رمض. الوزن: الِافْتِعَال.[الارتماض]: ارتمض: أي تحرق غيظًا وجزعًا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
22-شمس العلوم (التَّرَمُّض)
الكلمة: التَّرَمُّض. الجذر: رمض. الوزن: التَّفَعُّل.[التَّرَمُّض]: يقال: فلان يترمض الظباء: أي يسوقها حتى ترمَضَ قوائمها من شدة الحر، ليصيدها.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
23-معجم متن اللغة (رمض)
رمض: رمضًا النصل: دقة بين حجرين ليرق، فهو وهي رميض.وكل حادٍ ماض رميض.
والاسم الرماضة.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
24-معجم متن اللغة (رمض)
رمض: رمضًا الشاة: رمضها، وهي رميض ومرموضة، ومكانها المرمض.و- الغنم: رعاها في الرمضاء وأربضها عليها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
25-معجم متن اللغة (رمض)
رمض: رمضًا الرجل و-ت قدمه: احترقت من الرمضاء: وجد حر الرمضاء.و- اليوم: اشتد حره.
و-ت الأرض: اشتد وقع الحر من الشمس عليها.
و- فلان: "
أصابه الحر فرجع من البادية إلى الحاضرة.
و- الصائم: اشتد حر جوفه.
و- ت الغنم: رعت في شدة الحر فقرحت أكبادها.
و-ت الفصال: وجدت حر الرمضاء فاحترقت اخفافها، وذلك وقت صلاة الضحى.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
26-معجم متن اللغة (رمض الغنم)
رمض الغنم: رعاها في الرمضاء وأربضها عليها.و-هـ: انتظره قليلًا ثم مضى.
و- الصوم: نواه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
27-معجم متن اللغة (الرمض)
الرمض: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره: شدة الحر: حرقة الغيظ (ز): حر الحجارة من شدة حر الشمس.و-: المطر يأتي قبل الخريف.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
28-جمهرة اللغة (رضم رمض ضرم ضمر مرض مضر)
الرَّضْم: رَضْم الحجارة، وهو أن يُلقى بعضه على بعض، والجمع رِضام، ويقال: رَضْمة ورِضام، وهو صخر عظام يقع بعضه على بعض.ويقال: بنى فلان بيتَه فرَضَمَ الحجارة رَضْمًا، إذا بنى بعضها على بعض.
ولغة يمانية يقولون: رَضَمْتُ الأرضَ أرضِمها رَضْمًا، إذا أثرتها للزرع أو غيره.
وكل بناء بصخر فهو رَضيم.
والرَّمَض: شدّة وقع الشمس على الرمل وغيره، والأرض رمضاء كما ترى.
ورَمِضَ يومنا يرمَض رَمَضًا، إذا اشتدّ حَرُّه.
وأرمضَ القومَ الحَرُّ، إذا اشتدّ عليهم.
ويقولون: غوِّروا فقد أرمضتمونا، أي أنيخوا بنا في الهاجرة.
ورَمَضان من هذا اشتقاقه لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمّوها بالأزمنة التي هي فيها فوافق رمَضانُ أيامَ رَمَض الحرِّ، ويُجمع رَمَضان رَمَضانات، وزعموا أن بعض أهل اللغة قال أرْمض، وليس بالثبْت ولا المأخوذِ به.
وسِكّين رَميض، أي حادّ، وكلّ حادٍ رَميض.
وارتمض فلانٌ من كذا وكذا، إذا اشتدّ عليه وأغضبه.
والضمْر: الصلب الشديد من كل شيء.
قال الشاعر:
«خذِيَتْ بجُبةِ حاجبٍ ضَمْرِ»
أي صلب شديد، وجُبّة الحاجب: حِجاج العين.
وضَمَرَ الفرس وضَمُرَ ضُمورًا، وأضمرتُه إضمارًا.
وأضمرت في نفسي حديثًا، إذا أخفيته.
وضمير الرجل: خَلَده، وقع ذلك في ضميره وفي خَلَده وفي رُوعه، كله واحد.
وضُمْران: اسم من أسماء الكلاب، وقالوا ضَمْران.
والمِضْمار: الموضع الذي يضمَّر فيه الفرس.
والمِضْمارُ أيضًا: الغاية، يقال: جرى في مِضماره، أي في غايته.
والمَضامير: الخيل المضمَّرة.
والضِّمار: خلاف العِيان.
وقد سمّت العرب ضَمْرَة، وهو أبو حيّ منهم.
وضَمْرَة بن ضَمْرَة: أحد رجالهم، معروف، وهو صاحب خِطاب النعمان، وله حديث، وكان اسمُه شقّ بن ضَمْرَة فسمّاه النعمان ضَمْرَة بن ضَمْرَة.
قال الشاعر:
«أضَمْرَ بنَ ضَمْرَة ماذا ذَكَـرْ***تَ من صِرْمَةٍ أخذت بالمُغارِ»
«ويومُ غَـزِيَّةَ رَهْـنٌ بـهـا***ويوم النسار ويوم الجِـفـارِ»
«وطعنة مستـبـسـلٍ حـاردٍ***يَرُدُّ الكتيبةَ نصف النـهـارِ»
أراد أنه يهزمهم نصفَ يوم.
والضَّرَم: اشتعال النار.
والضَّرَم أيضًا: الشخْت من الحطب، وهو خلاف الجَزْل.
والضِّرام: جمع ضَرَم.
واضطرمتِ النار اضطرامًا، إذا اشتعلت، وكل مشتعل من شرّ أو حرب مضطرم.
والضريم: كل شيء اضطرمتْ فيه النارُ.
وقد سمّت العرب ضَرَمَة.
والضِّرم، بكسر الضاد وضمّها: ضرب من الشجر، زعموا.
والضِّرامة: الشُّعلة من النار.
ورُوي في الحديث: (كأنه ضِرامةُ عَرْفَجٍ).
وأضرمتُ النارَ فأنا اضرِمها إضرامًا، وضرّمتُها تضريمًا.
والمَرَض: ضدّ الصحّة، مَرِضَ يمرَض مَرَضًا ومَرْضًا فهو مريض ومارِض.
وحدّثنا أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال: قرأت على أبى عمرو بن العلاء: "في قُلوبهم مَرَض"، فقال لي: مَرْضِ، يا غلام.
وأصل المرض الضعف، وكلّ ما ضعُفَ فقد مَرِض، ومنه قولهم: امرأة مريضة الألحاظ ومريضة النظر، أي ضعيفة النظر.
ومرَّض الرجل في كلامه، إذا ضعّفه.
ومرَض في الأمر، إذا لم يبالغ فيه.
وريح مريضة، إذا ضَعُفَ هبوبُها.
وقد جمعوا مريضًا مَرْضَى ومَراضى، كما جمعوا جريحًا جَرْحَى وجَراحى.
وقد قالوا: مارِض، في معنى مريض.
قال الراجز:
«يُرينَنا ذا اليُسُرِ القَوارض *** ليس بمنهوكٍ ولا بمارض»
والمُرِضّة ليس من هذا الباب، ولكن اللفظ أشبهَ اللفظَ لأن الميم فيها زائدة، وأصلها من الرض، وقد مر في الثنائي، وكان أصلُها مرْضِضَة، زِنة مفْعِلَة، وهي لبن يُحلب من جماعة نوق لا يكون من واحدة فيخثَر جدًا.
قال الشاعر:
«إذا شَرِبَ المُرِضَّةَ قال أوْكِي***على ما في سِقائكِ قد رَوِينا»
وقد استقصينا شرح المُرِضّ في كتاب الاشتقاق، تراه في بابه إن شاء الله.
والمَضْر من قولهم: مَضِرَ اللبنُ يمضَر مَضَرًا، إذا حمض، واللبن مَضير، ومنه اشتقاق اسم مُضَر، والمَضِيرة من ذلك لأنها تُطبخ باللبن المَضير.
ومُضارة اللبن: ما سال منه إذا جُعل في وعاء حتى يسيل الماء منه، فذلك الماء المُضارة.
وتُماضِر: اسم امرأة، وأحسب اشتقاقها من هذا إن شاء الله.
ويقال: خذ هذا الشيءَ خَضِرًا مَضِرًا، أي خذه غَضًّا طريًّا، وأحسب أن مَضِرًا هاهنا إتباع لأنهم يقولون: خذه بغَضارته، ولم يقولوا: خذه بمَضارته.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
29-التوقيف على مهمات التعاريف (الرمض)
الرمض: شدة وقع الشمس. والرمضاء شدة حرها. وقال الحرالي: الرمضاء اشتداد حر الحجارة من الهاجرة، كأن هذا الشهر سمي بوقوعه في زمن شدة الحر بترتيب أن يحسب المحرم من أول فصل الشتاء أي ليكون ابتداء العام أول ابتداء خلق بإحياء الأرض بعد موتها، وبذلك يقع الربيعان في الربيع الأرضي السابق حين تنزل الشمس الحوت، والسماوي اللاحق حين تنزل الشمس الحمل.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
30-القاموس المحيط (الرمض)
الرَّمَضُ، محركةً: شِدَّةُ وَقْعِ الشمسِ على الرَّمْلِ وغيرِه.رَمِضَ يَوْمُنا، كفرحَ: اشْتَدَّ حَرُّه،
وـ قَدَمُه: احْتَرَقَتْ من الرَّمْضَاءِ، للأرضِ الشديدةِ الحَرارةِ،
وـ الغَنَمُ: رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَقَرِحَتْ أكْبادُها.
ورَمَضَ الشاةَ يَرْمِضُها: شَقَّها وعليها جِلْدُها، وطَرَحَها على الرَّضْفَةِ، وجَعَلَ فَوْقَها المَلَّةَ لِتَنْضَجَ،
وـ الغنَمَ: رَعَاها في الرَّمْضاءِ،
كأرْمَضَها ورَمَّضَها،
وـ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه: جَعَلَه بين حَجَرَينِ أمْلَسَيْنِ، ثم دَقَّهُ لِيَرِقَّ.
وشَفْرَةٌ رَميضٌ، بَيِّنُ الرَّماضَةِ: وقيعٌ حديدٌ.
والرَّمِضةُ، كفرحةٍ: المرأةُ التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَها الأُخْرَى. ورُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ، مُصَغَّرَيْنِ: شاعرٌ.
وشَهْرُ رَمَضَانَ: م،
ج: رَمَضاناتٌ ورَمَضانُون وأرْمِضَةٌ، وأرْمُضٌ شاذٌّ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم لَمَّا نَقَلُوا أسْماءَ الشُّهورِ عن اللُّغَةِ القَديمَةِ، سَمَّوها بالأَزْمِنَةِ التي وَقَعَتْ فيها، فَوافَق ناتِقٌ زَمَنَ الحَرِّ والرَّمَضِ،
أو من رَمضَ الصائمُ: اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه، أو لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنوبَ. ورَمَضانُ، إِنْ صَحَّ من أسماءِ اللهِ تعالى، فَغَيْرُ مُشْتَقٍّ، أو راجِعٌ إلى مَعْنَى الغافِرِ، أي: يَمْحُو الذُّنوبَ ويَمْحَقُها.
والرَّمَضِيُّ، محركةً، من السحابِ والمَطَرِ: ما كان في آخر الصَّيْفِ وأوَّلِ الخَريفِ.
وأرْمَضَه: أوْجَعَه، وأحْرَقَه،
وـ الحَرُّ القَوْمَ: اشْتَدَّ عليهم فآذاهُمْ.
ورَمَّضْتُه تَرْميضًا: انْتَظَرْتُهُ شيئًا قليلًا ثم مَضَيْتُ،
وـ الصَّوْمَ: نَوَيْتُه.
والتَّرَمُّضُ: صَيْدُ الظَّبْيِ في الهاجِرَةِ، وغَثَيانُ النَّفْسِ.
وارْتَمَضَت الفَرَسُ به: وثَبَتْ،
وـ زَيْدٌ من كذا: اشْتَدَّ عليه، وأقْلَقَهُ،
وـ لفلانٍ: حَدِبَ له،
وـ كَبِدُه: فَسَدَتْ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
31-المعجم الاشتقاقي المؤصل (رمض)
(رمض): {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة: 185]رمِضَت الغنم (تعب): رَعَتْ في شدة الحر فحَبِنَتْ رئاتُها وأكبادُها وأصابَها فيها قَرْح، والصائمُ: حَرَّ من شدة العطش. والرَمَضُ - محركة: حَرُّ الحجارة من شدة حَرّ الشمس. ورَمَضَ النَصْلَ. (نصر وضرب): جعله بين حجرين أملسين ثم دَقَّه ليرِقّ، والشاةَ: جَعَلَها بين الرِضَاف (= الحجارة المحماة) والمَلَّة (= الرماد الحارّ) أو جعل في باطنها الرِضاف المحرقة حتى تَنْضَجَ ثم يَقشِر جلدها. وارْتَمَضَ الرجلُ: فسد بطنه ومعدته.
° المعنى المحوري
احتواء جوف الشيء على غليظٍ حدّة أو حرارة. كاحْتواء الحجارة على الحرارة، وكذا الغنم والصائم. والمريض فاسد البطن. وتأمل رَمْض الشاة والسكين حيث تُسلّط الحرارة أو الحدّة على ما بين الأثناء.
وقد سُمّى رمضانُ بذلك لموافقته أشهر القيظ عند التسمية [ينظر ل رمض] كما سُمّى الربيعان والجُمَاديان بما يناسبهن من الأجواء زمنَ التسمية أيضًا [ينظر ل ربع، جمد]. {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}.
المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
32-معجم الأفعال المتعدية بحرف (رمض)
(رمض) للأمر يرمض رمضا أحترق له غيظا وأرتمض لفلان حزن له وأرتمضت الفرس به وثبت وأرتمض فلان من كذا أشتد عليه فأقلقه.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
33-الغريبين في القرآن والحديث (رمض)
(رمض)قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ} هو مأخوذ من رمض الصائم يرمض، إذا حر جوفه من شدة العطش، والرمضاء شدة الحر.
وفي حديث صلاة الأوابين: (إذا رمضت الفصال) يعني: عند ارتفاع الضحى، ورمض الفصال: أن يحترق الرمضاء وهو الرمل، فتبرك الفصال من شدة حرها وإحراقها أخفافها.
وقال عمر رضي الله عنه لراعي الشتاء: (عليك الظلف من الأرض، لا ترمضها) والظلف: المكان الغليظ الذي لا رمضاء فيه، فيؤدي أثرا، يقال: رمض الراعي ماشيته وأرمضها إذا رعاها في الرمضاء، وأربضها عليها.
قلت: ورمضها: أن تتقلف (تتقطع) أظلافها، وتنصل في الرمل من شدة الحر، يقال: وهو يترمص الظباء: أي: يثيرها في الرمل حتى ترمض، ثم يأخذها.
وفي الحديث: (إذا مدحت الرجل في وجهه فكأنما أمررت على حلقه موسى رميضا) قال شمر: الرميض الجديد: يقال: سكين رميض، بين الرماضة، فعيل بمعنى مفعول.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
34-المعجم الغني (رَمَضٌ)
رَمَضٌ- [رمض]، (مصدر: رَمضَ)، "رَمَضُ القَيْظِ": شِدَّةُ الحَرِّ وَوَقْعُ الشَّمْسِ على الرَّمْلِ والحِجارَةِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
35-المعجم الغني (رَمِضَ)
رَمِضَ- [رمض]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، رَمِضَ، يَرْمَضُ، المصدر: رَمَضٌ.1- "رَمِضَ الرَّجُلُ": وَجَدَ حَرَّ الرَّمْضاءِ.
2- "رَمِضَ اليَوْمُ": اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
3- "رَمِضَتْ قَدَمُهُ": اِحْتَرَقَتْ مِنَ الرَّمْضاءِ.
4- "رَمِضَ لِلأَمْرِ": اِحْتَرَقَ لَهُ غَيْظًا.
5- "رَمِضَتِ الغَنَمُ": قَرِحَتْ أَكْبادُها مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ أَثْناءَ رَعْيِها.
6- "رَمِضَتِ الأَرْضُ": اِشْتَدَّ عَلَيْها وَضْعُ الشَّمْسِ.
7- "رَمِضَتِ الشَّمْسُ": اِشتَدَّ وَقْعُها.
8- "رَمِضَتِ عَيْنُهُ": حَمِيَتْ حَتَّى كادَتْ تَحْتَرِقُ.
9- "رَمِضَ الصَّائِمُ": حَرَّ جَوْفُهُ مِنْ شِدَّةِ العَطَشِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
36-المعجم الغني (رَمْضاءُ)
رَمْضاءُ- [رمض]:1- "يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الرَّمْضاءِ": اليَوْمُ الَّذِي يَشْتَدُّ فيهِ حَرُّ الشَّمْسِ. "رَأَيْتُهُ يَتَمَلْمَلُ كَأَنَّما يَتَقَلَّبُ على الرَّمْضاءِ".
2- "رَمْضاءُ الجَزِيرَةِ": أَرْضُها وَقَدْ حَمِيَتْ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ. "كَالْمُسْتَجِيرِ مِنَ الرَّمْضاءِ بِالنَّارِ". (مثل)
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
37-المعجم الغني (رَميضٌ)
رَميضٌ(رَميضَةٌ )- [رمض]، (صِيغَةُ فَعِيل)، "نَصْلٌ رَميضٌ": حادٌّ. "صَنَعَ نِصالًا رَميضَةً".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
38-معجم الرائد (ارْتَمَضَ)
ارْتَمَضَ ارْتِمَاضًا:1- ارْتَمَضَ: إحترق من الحر أو الحزن.
2- ارْتَمَضَ من كذا: اشتد عليه وأقلقه.
3- ارْتَمَضَ له: حزن له.
4- ارْتَمَضَت كبده: فسدت.
5- ارْتَمَضَ الفرس به: وثب.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-معجم الرائد (أَرْمَضَ)
أَرْمَضَ إِرْمَاضًا:1- أَرْمَضَ الحر الشيء: أحرقه.
2- أَرْمَضَهُ الشيء: أوجعه.
3- أَرْمَضَ الماشية: رعاها في «الرمضاء»، أي في شدة الحر، أو في الأرض الحامية من شدة الحر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
40-معجم الرائد (تَرَمَّضَ)
تَرَمَّضَ تَرَمُّضًا:1- تَرَمَّضَ الصيد: صاده في «الرمضاء»، أي في شدة الحر.
2- تَرَمَّضَ ت نفسه: اضطربت حتى تكاد تتقيأ.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
41-معجم الرائد (رماضة)
رماضة: حدة وشدة وقع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
42-معجم الرائد (رمض)
رمض يرمض ويرمض رمضا:1- رمض نصل الرمح: دقه وحدده.
2- رمض الماشية: رعاها في الرمضاء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
43-معجم الرائد (رمض)
رمض يرمض رمضا:1- رمض اليوم: اشتد حره.
2- رمضتِ الشمس: اشتد وقعها.
3- رمضتِ الأرض: اشتد عليها وقع الشمس.
4- رمضتِ القدم: احترقت في الرمضاء.
5- رمض الصائم: حر جوفه من شدة العطش.
6- رمض ت عينه: حميت حتى كادت تحترق.
7- رمض للأمر: احترق له غضبا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
44-معجم الرائد (رَمَّضَ)
رَمَّضَ تَرْمِيضًا:1- رَمَّضَ الماشية: رعاها في الرمضاء.
2- رَمَّضَهُ: انتظره قليلا ثم مضى.
3- رَمَّضَ الصوم: نواه، عزم عليه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
45-معجم الرائد (رمض)
رمض:1- مصدر: رمض.
2- شدة الحر.
3- شدة وقع الشمس.
4- مطر يأتي قبل الخريف فيجد الأرض حارة محترقة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
46-معجم الرائد (رمضاء)
رمضاء:1- شدة الحر.
2- أرض حامية من شدة حر الشمس.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
47-معجم الرائد (رمضي)
رمضي: من السحاب أو المطر: ما كان في آخر الحر وأول الخريف.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
48-معجم الرائد (رميضة)
رميضة: من النصال: الحاد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
49-معجم الرائد (مرمض)
مرمض: مكان تشوى فيه الشاة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
50-طِلبة الطلبة (رمض)
(رمض):وَرَمَضَانُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْإِرْمَاضِ أَيْ الْإِحْرَاقِ وَقَدْ رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضًا مِنْ حَدِّ عَلِمَ أَيْ احْتَرَقَ وَأَرْمَضَهُ غَيْرُهُ وَالرَّمْضَاءُ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ وَفِي الْمَثَلِ كَالْمُسْتَغِيثِ مِنْ الرَّمْضَاءِ بِالنَّارِ يُضْرَبُ لِمَنْ اسْتَغَاثَ مِنْ ظَالِمٍ إلَى مَنْ هُوَ أَظْلَمُ مِنْهُ أَوْ نَفَرَ مِنْ أَمْرٍ شَدِيدٍ إلَى أَمْرٍ أَشَدَّ مِنْهُ وَسُمِّيَ هَذَا الشَّهْرُ بِهِ لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنُوبَ أَيْ يَمْحُوهَا وَفِي اشْتِقَاقِهِ وُجُوهٌ أُخَرُ نَذْكُرهَا تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ أَحَدُهَا أَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ سِكِّينٌ رَمِيضٌ أَيْ حَادٌّ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَعَوْلٍ وَقَدْ رَمَضْتُهُ أَرْمِضُهُ رَمْضًا مِنْ حَدِّ ضَرَبَ أَيْ حَدَّدْتُهُ سُمِّيَ بِهِ الشَّهْرُ لِأَنَّهُ يُهَيِّجُ الْقُلُوبَ وَالنُّفُوسَ عَلَى الِاسْتِكْثَارِ مِنْ الْخَيْرَاتِ وَالطَّاعَاتِ وَوَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ أَتَيْتُ فُلَانًا فَلَمْ أُصِبْهُ فَرَمَضْتُهُ تَرْمِيضًا وَهُوَ أَنْ تَنْتَظِرَ شَيْئًا سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَنْتَظِرُونَ الْكَرَامَاتِ فِيهِ وَيَتَوَقَّعُونَ الْمَثُوبَاتِ وَوَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ رَمِضْتُ الظَّبْيَ إذْ اتَّبَعْتَهُ وَسُقْتَهُ فِي الرَّمَلِ الَّذِي اشْتَدَّ حَرُّهُ لِتَرْمَضَ قَوَائِمُهُ فَتَتَفَسَّخَ فَيَقِفَ فَتَأْخُذَهُ سُمِّيَ بِهِ الشَّهْرُ لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْمَرُ بِالصَّوْمِ وَالْقِيَامِ فَيَجُوعُ وَيَعْطَشُ بِالنَّهَارِ وَيَتْعَبُ وَيَسْهَرُ بِاللَّيْلِ فَيَعْجِزُ فَيَقِفُ عَنْ اتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ وَطَلَبِ اللَّذَّاتِ فَيَخْلُصُ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِذَلِكَ قَالَ «الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ» فَإِنَّ الصِّيَامَ يَخْلُصُ لِي كَمَا يَخْلُصُ ذَلِكَ الظَّبْيُ لِلصَّائِدِ إذَا انْقَطَعَ سَعْيُهُ وَظَهَرَ عَجْزُهُ.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
51-طِلبة الطلبة (رمض)
(رمض):وَيَجْرِي عَلَى أَلْسُنِ الْفُقَهَاءِ الرَّمَضَانُ الْأَوَّلُ وَالرَّمَضَانُ الثَّانِي مُعَرَّفًا بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَهُوَ خَطَأٌ فَإِنَّهُ اسْمُ عَلَمٍ لِهَذَا الشَّهْرِ وَالْأَعْلَامُ مَعَارِفُ بِأَنْفُسِهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى تَعْرِيفِهَا بِمَا تُعَرَّفُ بِهِ أَسْمَاءُ الْأَجْنَاسِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
52-المصباح المنير (رمض)
الرَّمْضَاءُ الْحِجَارَةُ الْحَامِيَةُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ وَرَمِضَ يَوْمُنَا رَمَضًا مِنْ بَابِ تَعِبَ اشْتَدَّ حَرَّهُ وَفِي الْحَدِيثِ «شَكَوْنَا إلَى رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّ الرَّمْضَاءِ فِي جِبَاهِنَا فَلَمْ يُشْكِنَا» أَيْ لَمْ يُزِلْ شِكَايَتَنَا وَرَمِضَتْ قَدَمُهُ احْتَرَقَتْ مِنْ الرَّمْضَاءِ وَرَمِضَتْ الْفِصَالُ إذَا وَجَدَتْ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَاحْتَرَقَتْ أَخْفَافُهَا وَذَلِكَ وَقْتُ صَلَاةِ الضُّحَى وَرَمَضَانُ اسْمٌ لِلشَّهْرِ قِيلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ وَضْعَهُ وَافَقَ الرَّمَضَ وَهُوَ شِدَّةُ الْحُرّ وَجَمْعُهُرَمَضَانَاتٌ وَأَرْمِضَاءُ وَعَنْ يُونُسَ أَنَّهُ سَمِعَ رَمَاضِينَ مِثْلُ: ثَعَابِينَ.
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ جَاءَ رَمَضَانُ وَشِبْهُهُ إذَا أُرِيدَ بِهِ الشَّهْرُ وَلَيْسَ مَعَهُ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُقَالُ جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ «لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيّ وَضَعْفُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ رَمَضَانَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يُعْمَلُ بِهِ وَالظَّاهِرُ جَوَازُهُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ فِي الْكَرَاهَة شَيْءٌ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ مُطْلَقًا كَقَوْلِهِ «إذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ» وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَفِي قَوْلِهِ «إذَا جَاءَ رَمَضَانُ» دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ اسْتِعْمَالِهِ مِنْ غَيْرِ لَفْظِ شَهْرٍ خِلَافًا لِمَنْ كَرِهَهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
53-لسان العرب (رمض)
رمض: الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ: شِدّةُ الحَرّ.والرَّمَضُ: حَرُّ الْحِجَارَةِ مِنْ شِدَّةِ حَرّ الشَّمْسِ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَرُّ والرُّجوعُ عَنِ المَبادِي إِلى المَحاضِر، وأَرضٌ رَمِضَةُ الْحِجَارَةِ.
والرَّمَضُ: شِدَّةُ وَقْع الشَّمْسِ عَلَى الرَّمْلِ وَغَيْرِهِ: والأَرضُ رَمْضاءُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَقِيلٍ: فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ الفَيْءَ مِنْ شدّةِ الرَّمَضِ "، وَهُوَ، بِفَتْحِ الْمِيمِ، الْمَصْدَرُ، يُقَالُ: رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضًا.
ورَمِضَ الإِنسانُ رَمَضًا: مَضى عَلَى الرَّمْضاءِ، والأَرضُ رَمِضةٌ.
ورَمِضَ يَومُنا، بِالْكَسْرِ، يَرْمَضُ رَمَضًا: اشتدَّ حَرُّه.
وأَرْمَضَ الحَرُّ القومَ: اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ.
والرَّمَضُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ رَمِضَ الرجلُ يَرْمَضُ رَمَضًا إِذا احْتَرَقَتْ قَدَمَاهُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ؛ وأَنشد:
فَهُنّ مُعْتَرِضاتٌ، والحَصى رَمِضٌ، ***والرِّيحُ ساكنةٌ، والظِّلُّ مُعْتَدِلُ
ورَمِضَتْ قَدَمُه مِنَ الرمْضاءِ أَي احترَقَتْ.
ورَمِضَتِ الْغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضًا إِذا رَعَتْ فِي شدّة الْحَرِّ فحَبِنَتْ رِئاتُها وأَكْبادُها وأَصابها فِيهَا قَرَحٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «صلاةُ الأَوّابين إِذا رَمِضَتِ الفِصالُ»؛ وَهِيَ الصلاةُ الَّتِي سنَّها سَيِّدُنَا رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وقتِ الضُّحَى عِنْدَ ارتفاعِ النَّهَارِ.
وَفِي الصِّحَاحِ: أَي إِذا وجَدَ الفَصيلُ حرَّ الشَّمْسِ مِنَ الرَّمْضاءِ، يَقُولُ: فَصَلَاةُ الضُّحَى تِلْكَ الساعةَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ أَن تَحْمى الرَّمْضاءُ، وَهِيَ الرَّمْلُ، فتَبْرُكَ الفِصالُ مِنْ شِدَّةِ حرِّها وإِحراقِها أَخْفافَها.
وَفِي الْحَدِيثِ: «فَلَمْ تَكْتَحِلْ حَتَّى كادَتْ عَيْنَاهَا تَرْمَضانِ، يُرْوَى بِالضَّادِ، مِنَ الرَّمْضاء وَشِدَّةِ الْحَرِّ».
وَفِي حَدِيثِ صَفِيَّةَ: «تَشَكَّتْ عَيْنَيْها حَتَّى كادتْ تَرْمَضُ»، فإِن رُوِيَ بِالضَّادِ أَراد حَتَّى تَحْمى.
ورَمَضُ الفِصالِ: أَن تَحْتَرِقَ الرَّمْضاءُ وَهُوَ الرَّمْلُ فَتَبْرُكَ الْفِصَالُ مِنْ شِدَّةِ حَرِّهَا وإِحراقها أَخفافَها وفَراسِنَها.
وَيُقَالُ: رَمَضَ الرَّاعِي مواشِيَه وأَرمَضَها إِذا رَعاها فِي الرَّمْضاءِ وأَرْبَضَها عَلَيْهَا.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لِرَاعِي الشاءِ: عليكَ الظَّلَفَ مِنَ الأَرضِ لَا تُرَمِّضْها "؛ والظَّلَفُ مِنَ الأَرض: الْمَكَانُ الْغَلِيظُ الَّذِي لَا رَمْضاءَ فِيهِ.
وأَرْمَضَتْني الرَّمْضاءُ أَي أَحرقتني.
يُقَالُ: رَمَّضَ الرَّاعِي مَاشِيَتَهُ وأَرمَضَها إِذا رَعَاهَا فِي الرَّمْضاء.
والتَّرَمُّضُ: صَيْدُ الظَّبْيِ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ تَتْبَعُهُ حَتَّى إِذا تَفَسَّخَت قوائمُه مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ أَخذته.
وترَمَّضْنا الصيْدَ: رَمَيْناه فِي الرَّمْضَاءِ حَتَّى احْتَرَقَتْ قوائمُه فأَخذناه.
ووجَدْتُ فِي جسَدِي رَمَضةً أَي كالمَلِيلةِ.
والرَّمَضُ: حُرْقةُ الغَيْظِ.
وَقَدْ أَرْمَضَه الأَمرُ ورَمِضَ لَهُ، وَقَدْ أَرْمَضَني هَذَا الأَمرُ فَرَمِضْتُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ:
ومَنْ تَشَكَّى مُغْلةَ الإِرْماضِ ***أَو خُلَّةً، أَعْرَكْتُ بالإِحْماضِ
قَالَ أَبو عَمْرٍو: الإِرْماضُ كلُّ مَا أَوْجَع.
يُقَالُ: أَرْمَضَني أَي أَوْجَعَني.
وارْتَمَضَ الرَّجُلُ مِنْ كَذَا أَي اشْتَدَّ عَلَيْهِ وأَقْلَقَه؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:
إِنَّ أُحيحًا ماتَ مِنْ غيرِ مَرَضْ، ***ووُجْدَ فِي مَرْمَضِه، حَيْثُ ارْتمض
عساقِلٌ وجِبَأٌ فِيهَا قَضَضْ "وارْتَمَضَتْ كَبِدُه: فسَدَتْ.
وارْتَمضْتُ لفلانٍ: حَزِنْتُ لَهُ.
والرَّمَضِيُّ مِنَ السَّحَابِ وَالْمَطَرِ: مَا كَانَ فِي آخِرِ القَيْظِ وأَوّلِ الخَرِيف، فالسحابُ رَمَضِيٌّ وَالْمَطَرُ رَمَضِيٌّ، وإِنما سُمِّيَ رَمَضِيًّا لأِنه يُدْرِكُ سُخونة الشَّمْسِ وَحَرَّهَا.
والرَّمَضُ: الْمَطَرُ يأْتي قُبُلَ الْخَرِيفِ فَيَجِدُ الأَرض حَارَّةً مُحْتَرِقَةً.
والرَّمَضِيَّةُ: آخَرُ المِيَرِّ، وَذَلِكَ حِينَ تحترِقُ الأَرض لأَنَّ أَوّلَ المِيَرّ الرَّبَعِيَّةُ ثُمَّ الصَّيْفِيّةُ ثُمَّ الدَّفَئِيّةُ، وَيُقَالُ: الدَّثَئِيّةُ ثُمَّ الرَّمَضِيّةُ.
ورمضانُ: مِنْ أَسماء الشُّهُورِ مَعْرُوفٌ؛ قَالَ:
جاريةٌ فِي رمضانَ الْمَاضِي، ***تُقَطِّعُ الحديثَ بالإِيماضِ
أَي إِذا تبَسَّمَتْ قطَّعَ الناسُ حَدِيثَهُمْ وَنَظَرُوا إِلى ثَغْرِها.
قَالَ أَبو عُمَرَ مُطَرِّزٌ: هَذَا خطأٌ، الإِيماضُ لَا يَكُونُ فِي الْفَمِ إِنما يَكُونُ فِي الْعَيْنَيْنِ، وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَنَظَرَتْ إِليهم فَاشْتَغَلُوا بِحُسْنِ نَظَرِهَا عَنِ الْحَدِيثِ وَمَضَتْ، وَالْجَمْعُ رَمَضاناتٌ ورَماضِينُ وأَرْمِضاءُ وأَرْمِضةٌ وأَرْمُضٌ؛ عَنْ بَعْضِ أَهل اللُّغَةِ، وَلَيْسَ بثبَت.
قَالَ مُطَرِّزٌ: كَانَ مُجَاهِدٌ يَكْرَهُ أَن يُجْمَعَ رمضانُ وَيَقُولَ: بَلَغَنِي أَنه اسْمٌ مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَمَّا نَقَلُوا أَسماء الشُّهُورِ عَنِ" اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بالأَزمنة الَّتِي هِيَ فِيهَا فوافَقَ رمضانُ أَيامَ رَمَضِ الْحَرِّ وَشِدَّتِهِ فَسُمِّيَ بِهِ.
الفَرّاء: يُقَالُ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ، وَهُمَا شَهْرَا رَبِيعٍ، وَلَا يَذْكُرُ الشَّهْرَ مَعَ سَائِرِ أَسماء الشُّهُورِ الْعَرَبِيَّةِ.
يُقَالُ: هَذَا شعبانُ قَدْ أَقبل.
وَشَهْرُ رمضانَ مأْخوذ مِنْ رَمِضَ الصَّائِمُ يَرْمَضُ إِذا حَرّ جوْفُه مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}؛ وشاهدُ شهْرَيْ رَبِيعٍ قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ:
بِهِ أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيعٍ كِلَيْهِما، ***فَقَد مارَ فِيهَا نَسْؤُها واقْتِرارُها
نَسْؤُها: سِمَنُها.
واقْتِرارُها: شِبَعُها.
وأَتاه فَلَمْ يُصِبْه فَرَمَّضَ: وَهُوَ أَن ينتظِره شَيْئًا.
الْكِسَائِيُّ: أَتيته فَلَمْ أَجِدْه فرَمَّضْتُه تَرْمِيضًا؛ قَالَ شَمِرٌ: تَرْمِيضُه أَن تَنْتَظِرَهُ شَيْئًا ثُمَّ تَمْضي.
ورَمَضَ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه رَمْضًا: حَدَّدَهُ.
ابْنُ السِّكِّيتِ: الرَّمْضُ مَصْدَرُ رَمَضْتُ النصْلَ رَمْضًا إِذا جَعَلْتَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ثُمَّ دقَقْتَه ليَرِقَّ.
وسِكِّينٌ رَمِيضٌ بيّنُ الرَّماضةِ أَي حديدٌ.
وشفْرةٌ رَمِيضٌ ونَصْلٌ رَمِيضٌ أَي وَقِيعٌ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْوَضَّاحِ بْنِ إِسماعيل:
وإِنْ شِئْتَ، فاقْتُلْنا بِمُوسَى رَمِيضةٍ ***جَمِيعًا، فَقَطِّعْنا بِها عُقَدَ العُرا
وَكُلُّ حادٍّ رَمِيضٌ.
ورَمَضْتُه أَنا أَرْمُضُه وأَرْمِضُه إِذا جَعَلْتَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ أَمْلَسَيْنِ ثُمَّ دقَقْته ليَرِقّ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذا مَدَحْتَ الرَّجُلَ فِي وَجْهِهِ فكأَنما أَمْرَرْتَ عَلَى حَلْقَهِ مُوسَى رَمِيضًا»؛ قَالَ شَمِرٌ: الرَّمِيضُ الْحَدِيدُ الْمَاضِي، فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُولٍ؛ وَقَالَ: " وَمَا رُمِضَتْ عِنْدَ القُيونِ شِفارُ أَي أُحِدّتْ.
وَقَالَ مُدْرِكٌ الْكِلَابِيُّ فِيمَا رَوَى أَبو تُرَابٍ عَنْهُ: ارْتَمَزَتِ الفرَسُ بِالرَّجُلِ وارْتَمَضَتْ بِهِ أَي وثَبَتْ بِهِ.
والمَرْمُوضُ: الشِّواءُ الكَبِيسُ.
ومَرَرْنا عَلَى مَرْمِضِ شاةٍ ومَنْدَه شاةٍ، وَقَدْ أَرْمَضْتُ الشاةَ فأَنا أُرْمِضُها رَمْضًا، وَهُوَ أَن تَسْلُخَها إِذا ذَبَحْتَهَا وتَبْقُرَ بَطْنَهَا وَتُخْرِجَ حُشْوَتها، ثُمَّ تُوقِدَ عَلَى الرِّضافِ حَتَّى تَحْمَرَّ فَتَصِيرَ نَارًا تتّقِدُ، ثُمَّ تَطْرَحَهَا فِي جَوْفِ الشَّاةِ وَتَكْسِرَ ضُلُوعَهَا لِتَنْطَبِقَ عَلَى الرِّضَافِ، فَلَا يَزَالُ يتابِعُ عَلَيْهَا الرِّضافَ المُحْرقَةَ حَتَّى يُعْلَمَ أَنها قَدْ أَنْضَجَتْ لحمَها، ثُمَّ يُقْشر عَنْهَا جلدُها الَّذِي يسلَخُ عَنْهَا وَقَدِ اسْتَوَى لَحْمُهَا؛ وَيُقَالُ: لَحْمٌ مَرْمُوض، وَقَدْ رُمِضَ رَمْضًا.
ابْنُ سِيدَهْ: رَمَضَ الشَّاةَ يَرْمِضُها رَمْضًا أَوقد عَلَى الرضْفِ ثُمَّ شقَّ الشَّاةَ شَقًّا وَعَلَيْهَا جِلْدُهَا، ثُمَّ كَسَّرَ ضُلوعَها مِنْ بَاطِنٍ لِتَطْمَئِنَّ عَلَى الأَرض، وَتَحْتِهَا الرّضْفُ وَفَوْقَهَا المَلَّةُ، وَقَدْ أَوْقَدُوا عَلَيْهَا فإِذا نَضِجَتْ قَشَرُوا جلدَها وأَكلوها، وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مَرْمِضٌ، واللحمُ مَرْمُوض.
والرَّمِيضُ: قَرِيبٌ مِنَ الحَنِيذِ غَيْرَ أَن الحَنِيذ يكسَّر ثُمَّ يُوقَدُ فَوْقَهُ.
وارْتَمَضَ الرَّجُلُ: فسَدَ بَطْنُهُ ومَعِدَتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
54-مختار الصحاح (رمض)
(الرَّمَضُ) بِفَتْحَتَيْنِ شِدَّةُ وَقْعِ الشَّمْسِ عَلَى الرَّمْلِ وَغَيْرِهِ وَالْأَرْضُ (رَمْضَاءُ) بِوَزْنِ حَمْرَاءُ وَقَدْ (رَمِضَ) يَوْمُنَا اشْتَدَّ حَرُّهُ وَبَابُهُ طَرِبَ وَأَرْضٌ (رَمِضَةُ) الْحِجَارَةِ.وَ (رَمِضَتْ) قَدَمَهُ أَيْضًا مِنَ الرَّمْضَاءِ أَيِ احْتَرَقَتْ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ مِنَ الضُّحَى» أَيْ إِذَا وَجَدَ الْفَصِيلُ حَرَّ الشَّمْسِ مِنَ الرَّمْضَاءِ يَقُولُ: صَلَاةُ الضُّحَى تِلْكَ السَّاعَةَ.
وَ (أَرْمَضَتْهُ) الرَّمْضَاءُ أَحْرَقَتْهُ.
وَشَهْرُ (رَمَضَانَ) جَمْعُهُ (رَمَضَانَاتٌ) وَ (أَرْمِضَاءُ) بِوَزْنِ
أَصْفِيَاءَ.
قِيلَ: إِنَّهُمْ لِمَّا نَقَلُوا أَسْمَاءَ الشُّهُورِ عَنِ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا فَوَافَقَ هَذَا الشَّهْرُ أَيَّامَ رَمَضِ الْحَرِّ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
55-أساس البلاغة (رمض)
رمضمشى على الرمضاء وهي الحجارة التي اشتد عليها وقع الشمس فحميت وقد رمضت رمضًا. وأرض رمضة. ورمض يومنا رمضًا. ورمض الرجل: أحرقت قدميه الرمضاء. وأرمض الحر القوم. ويقال: غوروا بنا فقد أرمضتمونا. وخرج يترمض الظباء: يسوقها في الرمضاء حتى تنفسخ أظلافها فيأخذها. ولحم مرموض: مرضوف. وموسى رميض ورميضة، وقد رمضها وأرمضها: دقّها بين حجرين لترقّ.
ومن المجاز: تداخلني من هذا الأمر رمض، وقد
رمضت له ورمضت منه وارتمضت. وأرمضني حتى أمرضني. وأتيت فلانًا فلم أجده فرمضته ترميضًا أي انتظرته ساعة ومعناه نسبته إلى الإرماض لأنه أرمضك بإبطائه عليك.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
56-مجمل اللغة (رمض)
رمض: يقال: أرمضهُ الأمر، ورمض للأمر.ورمضَ أيضًا: أحرقته الرمضاء.
والرمضُ: حر الحجارة من شدة حر الشمس.
وأرض رمضة الحجارة.
ويقال: شهر رمضان: من شدة الحر، لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة [سموها] بالأزمنة التي وقعتْ فيها، فوافق أن هذا الشهر أيام رمض الحر.
ويجمع على رمضانات وأرمضاء.
وسكين رميضٌ: حادٌّ وقد رمضته أنا.
ورمضت اللحم على الرضف: أنضجته.
وذلك الموضعُ: مرمضٌ.
وأتيت فلانًا فلم أجده فرمضته ترميضا، وذلك أن تنتظره.
ويقال: ارتمض بطنه، إذا قسد، ورمضت الغنم، إذا رعت في شدة الحر فقرحت أكبادها.
وفلان يترمضُ الظباء، إذا تبعها وساقها لترمض قوائمها فتفسخُ ثم يأخدها.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
57-مقاييس اللغة (رمض)
(رَمَضَ) الرَّاءُ وَالْمِيمُ وَالضَّادُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ يَدُلُّ عَلَى حِدَّةٍ فِي شَيْءٍ مِنْ حَرٍّ وَغَيْرِهِ.فَالرَّمَضُ: حَرُّ الْحِجَارَةِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّ الشَّمْسِ.
وَأَرْضٌ رَمِضَةٌ: حَارَّةُ الْحِجَارَةِ.
"وَذَكَرَ قَوْمٌ أَنَّ رَمَضَانَ اشْتِقَاقُهُ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ ; لِأَنَّهُمْ لَمَّا نَقَلُوا اسْمَ الشُّهُورِ عَنِ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ، فَوَافَقَ رَمَضَانُ أَيَّامَ رَمَضِ الْحَرِّ."
وَيُجْمَعُ عَلَى رَمَضَانَاتٍ وَأَرْمِضَاءُ.
وَمِنَ الْبَابِ أَرْمَضَهُ الْأَمْرُ وَرَمِضَ لِلْأَمْرِ.
وَرَمِضَ أَيْضًا، إِذَا أَحْرَقَتْهُ الرَّمْضَاءُ.
وَيُقَالُ رَمَضْتُ اللَّحْمَ عَلَى الرَّضْفِ، إِذَا أَنْضَجْتَهُ.
وَمِنَ الْبَابِ سِكِّينٌ رَمِيضٌ.
وَكُلُّ حَادٍّ رَمِيضٌ.
وَقَدْ رَمَضْتُهُ أَنَا.
وَرَمِضَتِ الْغَنَمُ، إِذَا رَعَتْ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَقُرِحَتْ أَكْبَادُهَا.
وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ، إِذَا تَبِعَهَا وَسَاقَهَا حَتَّى تَفَسَّخَ قَوَائِمُهَا مِنَ الرَّمْضَاءِ ثُمَّ يَأْخُذُهَا.
وَيُقَالُ ارْتَمَضَ بَطْنُهُ: فَسَدَ، كَأَنَّ ثَمَّ دَاءً يُحْرِقُهُ.
فَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ: أَتَيْتُ فُلَانًا فَلَمْ أُصِبْهُ فَرَمَّضْتُ تَرْمِيضًا، وَذَلِكَ أَنْ يَنْتَظِرَهُ.
وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ شَاذًّا عَنِ الْأَصْلِ.
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمِيمُ مُبْدَلَةً مِنْ بَاءٍ، كَأَنَّهُ رَبَّضَتْ، مِنْ رَبَضَ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
58-صحاح العربية (رمض)
[رمض] الرَمَضُ: شدّةُ وقع الشمس على الرمل وغيره.والأرضُ رَمْضاء كما ترى.
وقد رَمضَ يومُنا بالكسر، يَرْمَضُ رَمَضًا: اشتدَّ حَرُّهُ.
وأرضٌ رَمِضَةُ الحجارةِ.
ورَمِضَتْ قدمُه أيضًا من الرَمْضاءِ، أي احترقتْ.
وفى الحديث: " صلاة الاوابين إذا رمضت الفصال من الضحى "، أي إذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء.
يقول: فصلاة الضحى تلك الساعة.
ويقال أيضًا: رَمِضَتْ الغنم، إذا رعتْ في شدة الحرِّ فقَرِحَتْ أكبادُها وحَبِنَتْ رِئاتُها.
وأَرْمَضَتْني الرَمْضاءُ: أحرقتني.
ومنه قيل: أَرْمَضَهُ الأمرُ.
والتَرَمُّضُ: صيدُ الظبي في وقت الهاجِرة، تتبعه حتَّى إذا تفسختْ قوائمه من شدة الرمضاء أخَذْتَه.
ويقال: أتيت فلانًا فلم أصِبْهُ، فَرمَّضْتُهُ تَرْميضًا، أي انتظرته شيئًا.
ورَمَضْتُ الشاةَ أَرْمِضُها رَمْضًا، إذا شَقَقْتَها وعليها جلدُها وطرحتَها على الرضفة وجعلت فوقها الملة لتنضج.
وذلك الموضعُ مَرْمِضٌ، واللحم مَرْموضٌ.
وشَفْرَةٌ رَميضٌ ونصلٌ رَميضٌ، أي وَقيعٌ.
وكل حادٍّ رَميضٌ.
ورَمَضْتُهُ أنا أرمضه وأرمضه، إذا جعلته بين حَجَرين أملسين ثم دَقَقْتَهُ لِيَرِقَّ.
عن ابن السكيت.
وارتمص الرجل عن كذا، أي اشتدَّ عليه وأقلقه.
وارْتَمَضَتْ كبده: فسدت.
وارْتَمَضْتُ لفلان: حَزِنْتُ له.
وشهرُ رَمضانَ يجمع على رَمَضاناتٍ وأَرْمِضاءَ، يقال: إنَّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمَّوها بالأزمنة التي وقعتْ فيها، فوافق هذا الشهر أيام رَمْضِ الحرِّ، فسمِّي بذلك.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
59-منتخب الصحاح (رمض)
الرَمَضُ: شدّةُ وقع الشمس على الرمل وغيره.والأرضُ رَمْضاء كما ترى.
وقد رَمضَ يومُنا بالكسر، يَرْمَضُ رَمَضًا: اشتدَّ حَرُّهُ.
وأرضٌ رَمِضَةُ الحجارةِ.
ورَمِضَتْ قدمُه أيضًا من الرَمْضاءِ، أي احترقتْ.
ويقال أيضًا: رَمِضَتْ الغنم، إذا رعتْ في شدة الحرِّ فقَرِحَتْ أكبادُها وحَبِنَتْ رِئاتُها.
وأَرْمَضَتْني الرَمْضاءُ: أحرقتني.
ومنه قيل: أَرْمَضَهُ الأمرُ.
والتَرَمُّضُ: صيدُ الظبي في وقت الهاجِرة، تتبعه حتَّى إذا تفسختْ قوائمه من شدة الرمضاء أخَذْتَه.
ويقال: أتيت فلانًا فلم أصِبْهُ، فَرمَّضْتُهُ تَرْميضًا، أي انتظرته شيئًا.
ورَمَضْتُ الشاةَ أَرْمِضُها رَمْضًا، إذا شَقَقْتَها وعليها جلدُها وطرحتَها على الرَصْفَةِ وجعلتَ فوقها المَلَّةَ لتنضج.
وذلك الموضعُ مَرْمِضٌ، واللحم مَرْموضٌ.
وشَفْرَةٌ رَميضٌ ونصلٌ رَميضٌ، أي وَقيعٌ.
وكل حادٍّ رَميضٌ.
ورَمَضْتُهُ أنا أَرْمُضُهُ وأَرْمِضُهُ، إذاجعلتَه بين حَجَرين أملسين ثم دَقَقْتَهُ لِيَرِقَّ.
عن ابن السكيت: وارْتَمَضَ الرجلُ عن كذا، أي اشتدَّ عليه وأقلقه.
وارْتَمَضَتْ كبده: فسدت.
وارْتَمَضْتُ لفلان: حَزِنْتُ له.
وشهرُ رَمضانَ يجمع على رَمَضاناتٍ وأَرْمِضاءَ، يقال: إنَّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمَّوها بالأزمنة التي وقعتْ فيها، فوافق هذا الشهر أيام رَمْضِ الحرِّ، فسمِّي بذلك.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
60-المحيط في اللغة (رمض)
الرَّمَضُ: حَرَّ الحِجَارة من شدَّةِ الحَرِّ، والاسْمُ الرَّمْضَاءُ.ورَمِضَ الإنسانُ يَرْمَضُ: مَشى على الرَّمْضَاء.
وأرْضٌ رَمِضَةُ الحِجَارة.
وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه، والأرْمِضَةُ: جَمْعُ رَمَضَانَ.
ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضًا: رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأكْبادُها.
وفلانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ: أي يَرْعاها في مَوْضِعٍ واحِدٍ.
ورَمَضْتُ الشّاةَ: وهو أنْ تُوْقِدَ على الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها عليه.
ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ.
والمَوْضِعُ: المَرْمِضُ.
والرَّمَضُ: حُرْقَةُ غَيْظٍ، أرْمَضَني الأمْرُ، ورَمِضْتُ له.
والرَّمَضُ: مَطَرٌ يكونُ قَبْلَ الخَرِيْفِ.
والذي يكون بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِيِّ: الرَّمَضِيُّ.
وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرَّجُلِ: وَثَبَتْ.
والرَّمِيْضُ: السِّكِّيْنُ الحَدِيْدُ وَقَعَتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
والرِّمَاضَةُ: أنْ يُحْمى الحَدِيْدُ ثُمَّ يُطْرَقَ ثمَّ يُحَدَّ.
ونَصْلٌ رَمِيْضٌ؛ رُمِضَ رَمْضًا.
ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِيضًا: أي انْتَظَرْتُه ساعَةً.
والرَّمِضَةُ من النَسَاء: التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَ الأخرى.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
61-تهذيب اللغة (رمض)
رمض: قال اللّيْثُ: الرّمَضُ: حَرُّ الحجارة من شدّةِ حرّ الشمس، والاسمُ الرّمْضاء.ورَمِض الإنسانُ رمْضًا: إذا مَشَى على الرّمْضاء، والأرضُ رَمِضَة.
الحرّانيُّ عن ابن السكيت: الرَمْضُ: مصدرُ رَمَضْتُ النَّصْلَ أَرمِضُهُ رَمْضًا: إذا جعلته بين حَجَرين ثم دقَقْتَه ليَرِقَّ.
قال: والرّمَضُ: مصدرُ رَمِض الرجلُ يَرمَض رَمَضًا: احتَرَق قدماه في شدّة الحرّ، وأَنشَد:
فهنّ معترِضاتٌ والحَصَى رَمِضٌ *** والرِّيح ساكنةٌ والظلُّ معتدِلُ
ويقال: رَمِضَت الغنمُ تَرمَض رَمَضًا: إذا رَعَتْ في شدّة الحرّ فتَحْبَن رئاتُها وأكبادُها، يُصيبها فيها قُروح.
وفي الحديث: «صَلاةُ الأوّابين إذا رَمِضَت الفِصَال»، وهي الصلاةُ الّتي سَنّها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت الضُّحى عند ارتفاع النهار.
ورَمَضُ الفِصالِ: أن تَحترِق الرّمْضاءُ، وهو الرّمل، فتَبرُك الفِصال مِن شدّة حَرّها وإحراقِها أَخفافَها وفَراسِنَها.
ويقال: رَمّض الراعِي مَواشِيه وأرمَضَها: إذا رعاها في الرّمْضاء أو أَرْبَضَها عليها.
وقال عمرُ بنُ الخطّاب لراعي الشاة: عليكَ والظَّلَفَ من الأرض لا تُرَمِّضها.
والظَلَفُ من الأرض: المكانُ الغَليظ الّذي لا رَمْضَاءَ فيه.
ثعلب عن ابن الأعرابيّ: المَرْموضُ: الشِّواءُ الكَبِس.
ومَررْنا على مَرْمِض شاةٍ ومَنْدَةِ شاةٍ.
وقد رمضْتُ الشاةَ فأنا أُرْمِضُها رَمْضًا، وهو ألا يَسلُخها إذا ذبَحَها ويَبقُر بَطنُها، ويُخرج حُشْوتَها، ثم يُوقِدَ على الرِّضافِ حتى تحمَرَّ فتصيرَ نارًا تتّقد، ثم يَطْرَحها في جوف الشَّاة ويكسر ضلوعَها لتنطبق على الرِّضاف، ولا يزال يتابع عليها الرِّضافَ المُحْرَقة حتى يعلَم أنها قد أنْضَجَتْ لحمُها، ثم يُقشَر عنها جِلدُها الذي يُسلَخ عنها، وقد انشوَى عنها لحْمُها؛ يقال: لحمٌ مَرْمُوض، وقد رُمِض رَمْضًا.
والرّمِيض: قريبٌ من
الحَنِيذ، غير أن الحَنيذ يُكْبَس ثم يُوقَد فوقَه.
أبو عُبَيد عن الكسائيّ: أتيتُ فلانًا فلم أُصِبْه فرمَّضتُ ترْمِيضًا.
قال شمر: تَرْمِيضُه أن ينتظِره ثم يَمضِي.
اللَّيث: الرمَضُ: حُرْقَةُ القَيْظ.
وقد أرمضَني هذا الأمرُ فرمِضْتُ؛ قال رُؤْبة:
ومن تَشَكَّى مَضْلَةَ الإِرْماضِ *** أو خُلَّةً أحْرَكْتُ بالإحماضِ
وقال أبو عمرو: الإرْماضُ: كلُّ ما أَوْجَعَ؛ يقال: أرْمَضَني، أي: أَوْجَعَني.
والرّمَضِيُ من السَّحاب والمَطَر: ما كان في آخِر القَيْظ وأوّلِ الخريف؛ فالسحابُ رَمَضِيٌ، والمطرَ رَمضي.
وإنما سُمِّي رَمَضِيًّا، لأنه يُدرِك سُخونةَ الشمس وحَرَّها.
سلَمة عن الفرّاء يقال: هذا شهرُ رمضان، وهما شهرَا ربيع؛ ولا يُذكرُ الشهر مع سائر أسماءِ الشهور العربية، يقال: هذا شعبانُ قد أَقْبَل.
وقال جل وعز: {شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185].
وقال أبو ذُؤيب:
به أبلَتْ شَهْرَيْ رَبيعٍ كليْهِما *** فقد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرَارها
وقال مُدرِكٌ الكلابيّ فيما روى ابن الفَرَج: ارْتمزَتِ الفَرَسُ بالرّجُل، وارتَمَضَتْ به، أي: وثَبَتْ به.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
62-معجم العين (رمض)
رمض: الرَّمَضُ: حَرُّ الحِجارة من شِدَّةِ حَرِّ الشمس، والاسمُ الرَّمْضاءُ.وأرضٌ رَمِضةٌ بالحجارة.
ورَمِضَ الانسان رَمَضًا اذا مَشَى على الرَّمْضاءِ.
والرَّمَضُ: حُرْقةُ القَيْظ.
وقد أَرْمَضَني هذا الأمرُ فرَمِضْتُ، قال رؤبة:
ومن تَشَكَّى مَضْلَةَ الإِرماضِ *** أو خُلّةٌ أحْرَكْتُ بالإحماض
والرَّمَضُ: مَطَرٌ قبل الخريف.
والرَّمضاءُ مُلتَهبةٌ يعني شدَّةٌ الحَرِّ.
ورَمَضانُ: شَهْرُ الصَّوْمِ.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م