1-العربية المعاصرة (زرد)

زرَدَ يَزرُد، زَرْدًا، فهو زارِد، والمفعول مَزْرود.

* زرَدَ فلانٌ فلانًا: خَنَقه (أمسكه من عنقه حتى كاد يَزرُده).

زرِدَ يَزرَد، زَرْدًا وزَرَدًا، فهو زرِد، والمفعول مَزْرود.

* زرِد فلانٌ اللُّقمةَ: بلعها في سرعة (زرِد الجائع الطعامَ).

ازدردَ يزدرد، ازدرادًا، فهو مُزدرِد، والمفعول مُزدرَد.

* ازدرد اللُّقمةَ: زرِدها، التهمها، ابتلعها بسرعةٍ (ازدرد الطفلُ طعامَه).

زَرْد [مفرد]: مصدر زرَدَ وزرِدَ.

زَرَد [مفرد]: جمعه زُرُود (لغير المصدر): مصدر زرِدَ.

* حمار الزَّرَد: [في الحيوان] حيوان مخطّط يشبه الحمار، من فصيلة الخيليَّات.

زَرِد [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زرِدَ: سريع الابتلاع (إنك رجلٌ نَهِمٌ زَرِدٌ- طعامٌ زرِدٌ: ليّن سريع الابتلاع).

زَرَدِيَّة [مفرد]: أداة ذات فكَّين يشكِّل بهما الصَّانع السِّلك أو يقطعه، وهي أنواع.

مَزْرَد [مفرد]: جمعه مَزاردُ:

1 - اسم مكان من زرِدَ.

2 - [في التشريح] مسلك البلع بين الفم والمعدة، وهو البلعوم والمريء.

العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م


2-المعجم الوسيط (ازْدَرَدَ)

[ازْدَرَدَ] اللُّقْمَةَ: ابتلعها.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


3-المعجم الوسيط (الزَّرَدُ)

[الزَّرَدُ]: حِلَقُ المِغْفَرِ والدِّرْع.

و- الدِّرْعُ.

(والجمع): زُرود.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


4-المعجم الوسيط (الزَّرَديَّةُ)

[الزَّرَديَّةُ]: أَداة يشكل بها الصانع السلك أَو يقطعه.

(وهي كلمة محدثة).

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


5-المعجم الوسيط (الزَّرِدُ)

[الزَّرِدُ] من الطَّعام: الليِّنُ السريعُ الانحدار.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


6-المعجم الوسيط (الزَّرَّادُ)

[الزَّرَّادُ]: صَانعُ الزَّرَدِ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


7-المعجم الوسيط (الزِّرَادَةُ)

[الزِّرَادَةُ]: حرفةُ الزَّرَاد.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


8-المعجم الوسيط (المَزْرَدُ)

[المَزْرَدُ]: الحَلْقُ.

(والجمع): مَزَارِدُ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


9-المعجم الوسيط (زَرَدَهُ)

[زَرَدَهُ] -ُ زَرْدًا: خَنَقَه.

ويقال: زردَ حَلْقَه.

و- عينَه على صاحبِه: ضيَّقَها لا يفتحها حتى لا يملأها منه.

و- الدِّرْعَ: سَرَدَها.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


10-المعجم الوسيط (زَرِدَ)

[زَرِدَ] اللُّقْمَةَ -َ زَرَدًا، وزَرْدًا: بَلِعَها، فهو زَرِدٌ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


11-شمس العلوم (الزَّرَدُ)

الكلمة: الزَّرَدُ. الجذر: زرد. الوزن: فَعَل.

[الزَّرَدُ]: المَزْرود، وهو المسرود، وجمعه: زُرُود.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


12-شمس العلوم (الزَّرَّادُ)

الكلمة: الزَّرَّادُ. الجذر: زرد. الوزن: فَعَّال.

[الزَّرَّادُ]: صاحب الدُّرُوع.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


13-شمس العلوم (زَرُود)

الكلمة: زَرُود. الجذر: زرد. الوزن: فَعُول.

[زَرُود]: اسم موضع.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


14-شمس العلوم (زَرَدَ يَزْرِدُ)

الكلمة: زَرَدَ يَزْرِدُ. الجذر: زرد. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.

[زَرَد]: زَرَدَهُ: إِذا خنقه.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


15-شمس العلوم (زَرِدَ يَزْرَدُ)

الكلمة: زَرِدَ يَزْرَدُ. الجذر: زرد. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.

[زَرِدَ]: اللقمةَ زرْدًا: إِذا ابتلعها.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


16-شمس العلوم (الازْدِرادُ)

الكلمة: الازْدِرادُ. الجذر: زرد. الوزن: الِافْتِعَال.

[الازْدِرادُ]: الابتلاع.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


17-معجم متن اللغة (زرد زردا وزردا أو اللقمة)

زردزردًا وزردًا الشيء أو اللقمة: ابتلعها.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


18-معجم متن اللغة (زرد عينه على صاحبه)

زرد عينه على صاحبه: ضيقها، بمعنى تجهمه وغضب عليه (ز).

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


19-معجم متن اللغة (الزرد)

الزرد: السرد، وهو تداخل حلق الدرع بعضها في بعض.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


20-معجم متن اللغة (الزرد والزرد لغة)

الزرد، "والزرد لغة": حلق الدرع والمغفر.

و-: الدرع المسرودة "فعل بمعنى مفعول" ج ز ر ود.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


21-معجم متن اللغة (حمار الزرد)

حمار الزرد: ضرب من حمر الوحش.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


22-معجم متن اللغة (الزرد من الطعام)

الزرد من الطعام: اللين السريع الانحدار.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


23-معجم متن اللغة (زرد)

زرد: قرية بأسفرايين.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


24-جمهرة اللغة (درز دزر ردز رزد زدر زرد)

يقال: زَرَدَه يزدِده ويزرُده زَرْدًا، إذا عصر حلقَه، وأصله من ازدردت اللقمةَ إذا ابتلعتها.

ويسمّى الحَلْق المزرَّد والمِزْرَد أيضًا.

والزِّراد: خيط يُخنق به البعير لئلاّ يَدْسَع جِرَّتَه فيملأ راكبَه.

والزَّرْد والسَّرْد واحد، من سَرْد الدِّرع، وهو تداخل الحَلْق بعضِها في بعض.

فأما الدَّرْز فمعرَّب لا أصل له في كلامهم.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


25-القاموس المحيط (زرد)

زَرِدَ اللُّقْمَةَ، كسَمِعَ: بَلَعَها،

كازْدَرَدَها.

والمَزْرَدُ: الحَلْقُ. وكمِنْبَرٍ وكتابٍ: خَيْطٌ يُخْنَقُ به البعيرُ لِئَلاَّ يَدْسَع بِجِرَّتِهِ فَيَمْلأَ راكِبَهُ. وكمُحَدِّثٍ: لَقَبُ أخي الشَّمَّاخِ. وكنَصَرَهُ: خَنَقَهُ،

وـ الدِّرْعَ: سَرَدَها.

وزَرْدُ: ة بإِسْفِرايِنَ.

وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ بِدَرِتَنْكَ، وجَبَلٌ بِشيرازَ. وككَتِفٍ: السَّريعُ الابْتِلاعِ.

والزَّرَدانُ، محرَّكةً: الحِرُ لأِنَّه يَزْدَرِدُ الأُيُورَ، أو لأِنَّه يَزْرُدُها لضِيقِهِ.

والزَّرَدُ، محرَّكةً: الدِّرْعُ المَزْرودَةُ.

والزَّرَّادُ: صانِعُها. وككِتابٍ: المِخْنَقَةُ.

وزَرَنْدُ، كمَرَنْدٍ: د م بكِرْمانَ،

وة بأَصْفَهانَ، منها: محمدُ بنُ العَبَّاسِ النَّحْوِيُّ،

وع قُرْبَ المدينة.

والزَّراوَنْدُ: دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ: طويلٌ ومُدَحْرَجٌ.

القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م


26-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (زرد)

(زرد) - في الحديث: "أنَّ زَرَدَتينْ من زَرَدِ التَسْبِغَةِ نَشِبَتا في خَدِّه

المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م


27-معجم البلدان (زرد)

زَرْد:

بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ودال مهملة، ومعناه بالفارسية الأصفر: وهي من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور، ينسب إليها أحمد بن محمد الزردي اللغوي الأديب.

معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م


28-معجم دمشق التاريخي (قيسارية الزرد)

قيساريّة الزرد: كانت شرقي الجامع الأموي. درست.

معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م


29-المعجم الغني (اِزْدِرادٌ)

اِزْدِرادٌ- [زرد]، (مصدر: اِزْدَرَدَ)، "اِزْدِرَادُ اللُّقْمَةِ": بَلْعُهَا بِسُرْعَةٍ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


30-المعجم الغني (اِزْدَرَدَ)

اِزْدَرَدَ- [زرد]، (فعل: خماسي. متعدٍّ)، اِزْدَرَدَ، يَزْدَرِدُ، المصدر: اِزْدِرَادٌ. "اِزْدَرَدَ الّلُقْمَةَ": بَلَعَهَا بِسُرْعَةٍ. "يَمْضَغُ حِينًا وَيَزْدَرِدُ حِينًا". (طه حسين)

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


31-المعجم الغني (زَرَدٌ)

زَرَدٌ- الجمع: زُرودٌ. [زرد]:

1- "زَرَدُ الدِّرْعِ": حِلَقُهُ.

2- "حِمارُ الزَّرَدِ". (حيوان)، انظر: حِمَارٌ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


32-المعجم الغني (زَرَدَ)

زَرَدَ- [زرد]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ، مزيد بحرف)، زَرَدْتُ، أَزْرُدُ، اُزْرُدْ، المصدر: زَرْدٌ.

1- "زَرَدَ الدِّرْعَ": نَسَجَها، حَبَكَها، سَرَدَها. "كَانَتْ تَزْرُدُ الثَّوْبَ وَتَشْكُو بُؤْسَهَا".

2- "زَرَدَ خَصْمَهُ": خَنَقَهُ.

3- "زَرَدَ عَيْنَهُ عَلَيْهِ": ضَيَّقَها غَضَبًا عَلَيْهِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


33-المعجم الغني (زَرِدَ)

زَرِدَ- [زرد]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ)، زَرِدْتُ، أَزْرَدُ، اِزْرَدْ، المصدر: زَرَدٌ. "زَرِدَ اللُّقْمَةَ": بَلَعَها بِسُرْعَةٍ، اِبْتَلَعَها.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


34-المعجم الغني (مُزْدَرِدٌ)

مُزْدَرِدٌ(مُزْدَرِدَةٌ )- [زرد]، (اسم فاعل. مِن اِزْدَرَدَ)، "مُزْدَرِدٌ لِلْأَكْلِ": مُبْتَلِعٌ لَهُ بِسُرْعَةٍ، أَكُولٌ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


35-معجم الرائد (ازْدَرَدَ)

ازْدَرَدَ ازْدِرَادًا: - ازْدَرَدَ اللقمة: ابتلعها.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


36-معجم الرائد (تَزَرَّدَ)

تَزَرَّدَ تَزَرُّدًا:

1- تَزَرَّدَ اللقمة: ابتلعها بسرعة.

2- تَزَرَّدَ اليمين: أعطى يمينا كاذبة، أقسم كذبا.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


37-معجم الرائد (حمار)

حمار الزرد: حمار وحشي أبيض اللون مخطط بخطوط سود.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


38-معجم الرائد (زراد)

زراد: صانع الزرد.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


39-معجم الرائد (زراد)

زراد: خيط يخنق به الجمل لئلا يدفع ما يخرجه من بطنه فيلطخ الراكب.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


40-معجم الرائد (زرادة)

زرادة: حرفة الزراد.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


41-معجم الرائد (زرد)

زرد يزرد زردا:

1- زردهُ: خنقه.

2- زرد الدرع: سردها، نسجها.

3- زرد عينه عليه: ضيقها غضبا عليه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


42-معجم الرائد (زرد)

زرد يزرد زردا وزردا: - زرد اللقمة: بلعها بسرعة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


43-معجم الرائد (زرد)

زرد:

1- مصدر: زرد.

2- حلق الدرع أو غيرها.

3- درع.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


44-معجم الرائد (زرد)

زرد: من الطعام: اللين سريع الانحدار في الحلق.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


45-معجم الرائد (زردة)

زردة: أكلة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


46-معجم الرائد (مزرد)

مزرد: حلق.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


47-الأفعال المتداولة (زَرِدَ يَزْرَدُ زَرَدًا)

زَرِدَهُ يَزْرَدُ زَرَدًا: زَرِدَتِ الحيّةُ العصفورَ. (بلعته)

الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م


48-الأفعال المتداولة (ازْدَرَدَ)

ازْدَرَدَهُ: ازْدَرَدَهُ = زَرَدَهُ.

الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م


49-تاج العروس (زرد)

[زرد]: زَرِدَ اللَّقْمةَ، كَسمِعَ: بَلِعها، زَرَدًا، محرَّكةً كازْدرَدَها ازْدِرَادًا؛ ابتَلَعَها، وتَزَرَّدَها، كما في الأَساس.

وزَرَدَهَا، ككَتَب، زَرْدًا، بفتح فسكون، وزَرَدَانًا، محرّكةً، نقلَه ابنُ دُرَيد في الجَمْهَرة، وابن سيده في المحكم، وابن القَطّاع في الأَفعال، وغيرُ واحد. وإِن أَنكره ثعلبٌ ونسبَه شُرَّاحُه إِلى العامة وقالوا: ازْدَارَها بمعنى ازْدَرَدَ، وهي أَغْرَبُها، حكاها أَبو عُمرَ المَطَرّز.

وقال أَبو عبيد: سَرَطْت الطَّعَامَ وَزَرَدْتُه وازْدَرَدْته ازْدِرادًا.

والمَزْرَدُ بالفتح: الحَلْق والبُلْعُوم.

والمِزْرَدُ والزِّرَاد كمِنْبَر وكِتَاب خَيْطٌ يُخْنَقُ به البَعِيرُ لئلَّا يَدْسَعَ؛ أَي يَدْفَع بِجِرَّتِهِ ـ هو بالكسْر ما يَفيض به البَعِير فيأْكله ثانيةً ـ فَيَمْلأَ راكِبَه.

والمُزَرِّد بن ضِرَارٍ كمُحَدِّث: لقبُ أَخِي الشَّمَّاخِ الشاعِرِ.

وزَرَدَه كنَصَرَه وضَرَبَه يَزْرُدُه ويَزْرِده زَرْدًا: خَنَقَهُ فهو مَزْرُودٌ: مخنوقٌ.

وفي الأَساس: زَرَدَ حَلْقَه: عَصَرَه، وهو زَرَّادٌ: خَنَّاقٌ، ومنه قيل للهَنِ الضَّيق زَرَدَانٌ، كأَنه يَخْنُق صاحِبَه.

وزَرَدَ الدِّرْعَ: سَرَدَهَا، وقيل الزاي في ذلك كلِّه بَدلٌ من السين، والزّرْد مثل السَّرْد، وهو تَدَاخُل حَلَقِ الدِّرع، بعْضِها في بعْض.

وزَرْدُ، بفتح فسكون: قرية بِأَسْفِرايِنَ منها: أَبو عمرو أَحمدُ بن محمّد بن عبد الله، اللُّغَوِيّ الأَديب العلَّامَة، سمعَ منه الحاكمُ، تُوفِّيَ سنة 338.

وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ حَصينَةٌ بدَرِتَنْكَ بفتح الدّال المهملة، وكسر الرّاءِ، وفتح المثناة الفوقيّة، وسكون النُّون، والكاف.

هكذا أورده الصاغانيُّ.

وزَرْدَةُ: جَبَلٌ بشِيرَازَ، كأَنّه لِصُفْرَةِ لَوْنه، فإِن زَرْد بالفارسيّة هو اللَّوْنُ الأَصفَرُ.

والزَّرِدُ، ككَتِفٍ: السَّريعُ الابتلاعِ.

وفي التكملة: الازْدرادِ، ومنه الرَّجز الذي يُعْزَى إِلى الضَّبِّ:

أَصبَحَ قَلْبِي صَرِدَا *** لا يَشْتَهِي أَن يَرِدَا

إِلَا عَرَادًا عَردَا *** وصِلِّيَانًا زَرِدَا

الّذي في نوادِرِ الأَعرَاب: طَعَامٌ ذَمِطٌ وزَرِدٌ؛ أَي لَيِّنٌ، سريعُ الانحدارِ.

والزَّرَدَانُ، مُحَرَّكةً: الحِرُ، قال بعضُهم: سُمِّيَ به لأَنه يَزْدَردُ الأُيُورَ، أي يَسْتَرِطها، وقالت جِلْفَة، من نساءِ العَرب:

إِنّ هَنِي لزَرَدَانٌ مُعْتَدِلْ

أَو لأَنّه يَزْرُدُهَا كينصُر؛ أَي يَخْنُقها؛ أَي الأُيُورَ لِضِيقِه، نقله الصاغانيُّ.

ولَبِسُوا الزَّرْدَ، بفتح فسُكُون، تَسْمِيَة بالمصدر، والزَّرَد، محرَّكَةً: الدِّرْع المَزْرُودَة فَعَلٌ بمعنى مفعول وجَمْعُ الزَّرَدِ: زُرُودٌ، والزَّرَّادُ: صانِعُهَا، كالسَّرَّادِ، جَيِّدُ الزِّرَادةِ والسِّرادة.

والزِّرَاد، ككِتَاب: المِخْنَقَةُ، وقد تقدّم في كلامه قريبًا، فهو تَكرار.

وزَرَنْدُ كَمَرَنْد: د، م؛ أَي معروف من أَعيان مُدُنِها، وهي بلْدَة قَديمةٌ بكِرْمانَ، وفي «الدرر الكامنة» للحافظ ابن حجر أَنه من أَعمال الرَّيّ.

وزَرَنْدُ: قرية، وفي «المراصد»: بُلَيْدةٌ بأَصفَهانَ، بينها وبين سَاوَةِ، منها أَبو عبد الله محمّدُ بنُ العَبّاسِ بن أَحمدَ بن محمّدِ بن خالدِ بن يَزيدَ الشِّيرَازيّ النّحويُّ، روَى عن أَبي الحسن أَحمدَ بن إِبراهيم بن أَحمدَ العَبْقَسيّ، وأَبي الحسن الخَرْكُوشيّ وعنه أَبو محمّد عبد العزيز بن محمّد النَّخْشبيّ.

وزَرَنْد: موضع قرب المدينة بل مَحَلّة من مَحَلَّاتها نُسِبَتْ إِلى الزَّرَنْديّ الأنصاريّ المشهور، لا أَنه من مواضِع العَرب القديمة، كما صَرَّحَ به شيخُنَا. والزَّرَاوَنْدُ: دَواءٌ، معروف عند الأَطباءِ وهو نوعانِ: طَوِيلٌ ومُدَحرَجٌ، فالطّويل هو الذَّكَر، والمُدَحرَجُ هو الأُنثَى، وأَجودُهما الأَحمَرُ، حارٌّ يابسٌ بقِسْمَيْه، الأَوّلُ يُدِرُّ الحيْضَ ويُخْرِج الجَنِينَ، وإِذا طُلِيَ به البَدَنُ مع الدُّهْن قَتلَ القَمْلَ. والثاني يَنفع القُرُوحَ الخَبِيثَةَ، وينبتُ اللَّحْمَ، ويُقَوِّي السَّمْعَ، ويَنفع من الصَّرع والوسْواس، وتَفْصيلُه في «المنهاج» و«التَّذْكرة».

* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

زَرَدَه: أَخَذَ عُنُقَه.

والزَرَدَانُ: الضيق وقد تقدَّم.

ومن سجعات الأَساس: قد تبَيَّن فيه الدَّرَدُ، فأَطْعِمْهُ ما يُزْدَرَدُ. ودواءٌ صَعْبُ المُزْدَرَد.

ومن المجاز: أَخذ بمَزْرَدِه: ضَيَّق عليه، كأَخذ بمُخَنَّقه.

وزرَّدَ عَيْنَه على صاحبه: غَضِبَ عليه وتَجَهَّمَه. ومعناه ضَيَّقَهَا عليه لا يَفْتَحُهَا حتّى يملأَها منه.

وظَنَّ فُلانٌ أَنِّي زُرْدَةٌ له؛ أَي أُكْلةٌ. وتقول للحالِف: تَزَرَّدْهَا حَصَّاءَ، وتَزَبَّدْها حَذَّاءَ.

وأَبو الطَّيِّب محمّد بن جعفر بن إِسحاقَ الزَّرَّاد، محدِّث.

وأَبو بكر أَحمد بن محمّد بن سفيان بن أَبي الزَّرَدِ الزَّرَديّ، إِلى جَدِّه، محدِّث.

وزَرُودُ كصَبُور: اسم رَمْل، مؤنَّث، قال الكَلْحبَةُ اليَرْبُوعيُّ:

فقلْتُ لكأْس أَلْحِمِيها فإِنَّمَا *** حَلَلْتُ الكَثيبَ من زَرُودَ لأَفْزَعًا

وهو في الصّحاح.

وزرنباد: عُروق تُجْلَب من الصِّين تُشْبه السُّعْد، لكنه أَعظمُ وأَقلُّ عِطْريَّةً، وله خَواصُّ مذكورة في كتب الطِّبّ.

* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: [زعد]: الزَّعْدُ، وهو الفَدْم الغَبّي. كذا في اللسان. ويروى بالغين.

تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م


50-المصباح المنير (زرد)

زَرِدَ الرَّجُلُ اللُّقْمَةَ يَزْرَدُهَا مِنْ بَابِ تَعِبَ زَرَدًا ابْتَلَعَهَا وَازْدَرَدَهَا مِثْلُهُ.

المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م


51-لسان العرب (زرد)

زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ.

والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ.

والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّرْد والسَّرَّاد.

والزَّرْد مِثْلُ السَّرْد، وَهُوَ تَدَاخُلُ حِلَقِ الدِّرْعِ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ.

والزرَد، بِالتَّحْرِيكِ: الدِّرْعُ الْمَزْرُودَةُ.

وَزَرَدَهُ: أَخذ عُنُقَهُ.

وَزرَده، بِالْفَتْحِ، يَزْرِدُه ويَزْرُده زَرْدًا: خَنَقَهُ فَهُوَ مَزْرُود، والحَلْق مَزْرُود.

والزِّرادُ: خَيْطٌ يُخْنَق بِهِ الْبَعِيرُ لِئَلَّا يَدْسَع بِجِرَّته فيملأَ رَاكِبَهُ.

وزَرِدَ الشيءَ وَاللُّقْمَةَ، بِالْكَسْرِ، زَرَدًا وزَرَده وازدَرَده زَرْدًا: ابْتَلَعَهُ.

أَبو عُبَيْدٍ: سَرَطْتُ الطَّعَامَ وزَرَدْتُه وازدَرَدْتُه ازْدِرادًا.

نَوَادِرُ الأَعراب: طَعَامٌ زَمِطٌ وزَرِدٌ أَي لَيِّنٌ سَرِيعُ الِانْحِدَارِ.

والازدرادُ: الِابْتِلَاعُ.

والمَزْرَدُ، بِالْفَتْحِ: الْحَلْقُ.

والمَزْرَدُ: البُلْعُوم.

وَيُقَالُ لِفَلْهَم المرأَة: إِنه لَزَرَدَان، لازْدِرادِه الأَيْرَ إِذا وَلَجَ فِيهِ؛ وَقَالَتْ جِلْفَةٌ مِنْ نساءِ الْعَرَبِ: إِنّ هَني لَزَرَدَانٌ مُعتدل؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ؛ سُمِّيَ الفَلهم زَرَدانًا لأَنه يَزْدَرِدُ الأُيور أَي يَخْنُقُهَا لِضِيقِهِ.

ومُزَرِّدُ بْنُ ضِرَارٍ: أَخو الشَّمَّاخِ الشَّاعِرِ.

وزَرُودُ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: زَرُودُ اسْمُ رَمْلٍ مُؤَنَّثٍ؛ قَالَ الكَلْحَبَة الْيَرْبُوعِيُّ:

فقُلْتُ لِكَأْسٍ: أَلْحميها فإِنما ***حَلَلتُ الكَثِيبَ مِنْ زَرُودَ لأَفْزعا

لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م


52-مختار الصحاح (زرد)

(زَرَدَ) اللُّقْمَةَ بَلَعَهَا وَبَابُهُ فَهِمَ وَكَذَا (ازْدَرَدَ).

وَ (الزَّرْدُ) كَالسَّرْدِ وَزْنًا وَمَعْنًى وَهُوَ تَدَاخُلُ حِلَقِ الدِّرْعِ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ.

وَ (الزَّرَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ الدِّرْعُ الْمَزْرُودَةُ.

وَ (الزَّرَّادُ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ صَانِعُهَا.

وَ (زَرُودٌ) بِوَزْنِ ثَمُودٍ مَوْضِعٌ.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


53-أساس البلاغة (زرد)

زرد

زرد اللقمة وازدردها وتزردها. وهذا دواء صعب المزدرد. وتقول: قد تبين فيه الدرد، فأطعمه ما يزدرد؛ وزرّدته اللقمة. قال مزرد:

فقلت تزردها عبيد فإنني *** لدرد الموالي في السنين مزرد

وزرد حلقه: عصره. وهو زراد: خناق، ومنه قيل للهن الضيق: الزردان كأنه يخنق. وزرد الدرع: سردها لأنها حلق فيه ضيق.

وهو زراد جيد الزرادة. ولبسوا الزرد والزرد تسمية بالمصدر وفعل بمعنى مفعول.

ومن المجاز: أخذ بمزدرد إذا ضيق عليه كما يقال: أخذ بمخنقه. وزرد فلان عينه على صاحبه إذا غضب عليه وتجهمه ومعناه ضيقها عليه لا يفتحها حتى يملأها منه. وظن فلا أني زردة له أي أكلة. وتقول للحالف: تزردها حصاء، وتزبدها حذاء.

أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م


54-مجمل اللغة (زرد)

زرد: تقول.

ازدردَ اللقْمة يزدردُها، وزردها يزردُها، إذا ابتلعها.

والزردُ معروف.

(الزرادُ: خيط يخنق به البعير لئلا يدسع بجرتهِ).

مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م


55-مقاييس اللغة (زرد)

(زَرَدَ) الزَّاءُ وَالرَّاءُ وَالدَّالُ حَرْفٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الِابْتِلَاعِ، وَالزَّاءُ فِيهِ مُبْدَلَةٌ مِنْ سِينٍ.

يُقَالُ ازْدَرَدَ اللُّقْمَةَ يَزْدَرِدُهَا.

وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ الزَّرَدُ مِنْ هَذَا، عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ السِّينُ، وَمَعْنَى الزَّرَّادِ السَّرَّادُ.

مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م


56-صحاح العربية (زرد)

[زرد] زَرِدَ اللقمة بالكسر يَزْرَدُها زَرْدًا، أي بلعها.

والازْدِرادُ: الابتلاع.

والمَزْرَدُ، بالفتح: الحلْق.

والزِرادُ: خيطٌ يُخْنقُ به البعير لئلا يَدْسَعَ بِجِرَّتِهِ فيملأ راكبَهُ.

تقول: زرَدَهُ بالفتح، يَزْرُدُهُ زَرْدًا، إذا خنقه.

والحلْقُ مَزْرودٌ.

والزَرْدُ مثل السَرْدِ، وهو تداخل حَلَقِ الدِرْعِ بعضها في بعض.

والزَرَدُ بالتحريك: الدرعُ المزرودة.

والزراد: صانعها.

ومزرد بن ضرار: أخو الشماخ الشاعر.

وزرود: موضع.

صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م


57-منتخب الصحاح (زرد)

زَرِدَ اللقمة بالكسر يَزْرَدُها زَرْدًا، أي بلعها.

والازْدِرادُ: الابتلاع.

والمَزْرَدُ: بالفتح: الحلْق.

والزِرادُ: خيطٌ يُخْنقُ به البعير لئلا يَدْسَعَ بِجِرَّتِهِ فيملأ راكبَهُ.

تقول: زرَدَهُ بالفتح، يَزْرُدُهُ زَرْدًا، إذا خنقه.

والحلْقُ مَزْرودٌ.

والزَرْدُ مثل السَرْدِ، وهو تداخل حَلَقِ الدِرْعِ بعضها في بعض.

والزَرَدُ بالتحريك: الدرعُ المَزْرودَةُ والزَرَّادُ صانعها.

منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م


58-المحيط في اللغة (زرد)

الزرَدً: حَلَقٌ يُتخَذُ منه المِغْفَرُ، ومنه: الزَّرّادُ.

والزرَدَانُ من الأحْرَاحِ: الذي يَزْدَرِدُ الأيُوْرَ.

وقيل: حِرٌ زَرَدَان: أي ضَيَق.

والزَّرّادُ: الخَناقُ، زَرَدَهُ: أي خَنَقَه.

وأخَذَه بالمُزْدَرَدِ.

وتَزَزدْتُ كذا وزَرَدْتُه وازْدَرَدْتُه: بمعنىً، وبه سُمِّيَ مُزَرِّدًا.

وزَرَّدَ فلانٌ عَيْنَه على فلانٍ: أي غَضِبَ عليه؛ تَزْرِيْدًا.

وعُشْبٌ زَرِد: غَض.

والزرْدَةُ من الطعام: نَحْوُ الأكْلَة.

وازْدَرَدَ البَعِيْرُ جِرتَه: رَدَّها إلى جَوْفِه يَبْلَعُها.

وازْدَرَدَ اللقْمَةَ: اسْتَرَطَها.

والزُرُوْدُ: الحَمِيْرُ، واحِدُها زَرْدٌ.

المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م


59-تهذيب اللغة (زرد)

زرد: قال الليث: الزَّرد: حِلَقُ الدِّرع والمِغْفر.

سلمة عن الفراء: الزَّرْدةُ: حلقة الدِّرع، والسَّرْد: ثقبها.

أبو عبيد عن الكسائي: سرطت الطعام وزردته، وازدردته.

أزْرُده زَردا وازدرده ازدرادا.

وقال غيره: يقال لفَلْهم المرأة: الزَّرَدان، وله معنيان: أحدهما أنه ضِيق الخاتم، يَزْرُد الأيْرَ إذا أولجه أي يخنُقُه، ويقال: زرَد فلانٌ فلانا يَزْرُدُه زرْدا: إذا خنقه.

والمعنى الثاني: أنه سُمِّي زَرَدانًا لازدراده الذَّكر إذا أُولج فيه.

وقالت خَلِعَةٌ من نساء العرب إنَّ هَني لزرَدان مُعتدل.

وقال بعضهم: سمّيَ الفلْهم زردانا لأنه يزدرد الذكَر، أي: يخنقه لضيقه.

يقال: زَرَدت فلانا أزدرده: إذا خنقته فهو مزرود.

كأنك خنقت مُزْدَرَدَه، وهو حَلقهُ.

تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م


60-معجم العين (زرد)

زرد: الزَّرَدُ: حِلَقٌ يُتَّخذُ منها المِغْفَر، ومنه الزّرّاد وهو صانعه.

والزَّرْدُ: الابتلاع.

ازدرد الطّعام.

والزَّرْدُ الخَنْق.

العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م


انتهت النتائج