1-العربية المعاصرة (صفق)
صفَقَ/صفَقَ ب يَصفِق، صَفْقًا وصفقةً وتصفاقًا، فهو صافِق، والمفعول مَصْفوق.* صفَق خَدَّه: لطَمه، ضربه ضَرْبًا يُسمع له صوت {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ صَفْقًا بِالْيَمِينِ} [قرآن]) (*) صَفَق البابَ: رَدَّهُ بعنف.
* صفَق البيعَ/صفَقَ يدَه بالبيع/صفَقَ له بالبيع: أمضاه ضاربًا يدَه على يد الآخر علامةً على إنفاذ البيع.
صفُقَ يَصفُق، صَفاقةً، فهو صَفِيق.
* صفُق وجهُهُ: كان وقحًا (أعوذ بالله من صفاقة الوجه- تكلَّم مع زميله بصفاقة).
* صفُق الثَّوبُ: كثُف نَسْجُه (ثوبٌ صفِيقٌ).
اصطفقَ يَصطفق، اصْطِفاقًا، فهو مُصطفِق.
* اصطفق البحرُ: تلاطمت أمواجُه.
* اصطفقتِ الأشجارُ: اضطربت وتحرّكت.
* اصطفقتِ الأيدي: ضربت راحة كلّ منها على الأخرى.
تصافقَ يتصافق، تصافُقًا، فهو مُتصافِق.
* تصافق البائعُ والمشتري: أتمَّا البيعَ والشِّراءَ.
صفَّقَ ب يصفِّق، تصفيقًا، فهو مُصفِّق، والمفعول مُصَفَّق به.
* صفَّق بيديه: ضرب باطِنَ إحداهما على باطِن الأخرى (صفّق الجمهورُ للممثِّلَة- صفّق الطَّائرُ بجناحيه: ضرب بهما فسمع لذلك صوت) (*) يد واحدة لا تُصفِّق: لابدّ من التعاون.
تَصْفاق [مفرد]: مصدر صفَقَ/صفَقَ ب.
صِفاق [مفرد]: [في التشريح] غشاء ليفيّ، شبيه بالوتر المنبسط، يعمل على ربط العضلات بعضها ببعض، أو ربط عضلة بعظمة.
صَفاقة [مفرد]: مصدر صفُقَ.
صَفْق [مفرد]: مصدر صفَقَ/صفَقَ ب.
صَفْقة [مفرد]: جمعه صَفَقات (لغير المصدر) وصَفْقَات (لغير المصدر):
1 - مصدر صفَقَ/صفَقَ ب.
2 - [في الاقتصاد] بيع، اتِّفاق ينعقد على تسليم بضاعة أو تقديم خدمة (عقد صفقاتٍ هامّة- هذه صفقة مباركة) (*) أَعْطاه صفقة يده: أعطاه عهدَه- رجَع بصفقة المغبون: خسر ورجع فارغ اليدين، عاد خائبًا.
صَفيق [مفرد]: جمعه صِفاق:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صفُقَ: وَقِح (رجلٌ صفيق: وقحٌ غليظ) (*) صفيق الوجه: فاقد الحياء.
2 - كثيف النَّسج وسميكه (ثوب صفيق).
مُصَفِّقة [مفرد]:
1 - مؤنَّث مصفِّق.
2 - أداة مسطَّحة تُصنع من عظم أو خشب تُستخدم كآلة موسيقيَّة.
مَصْفَق [مفرد]: جمعه مَصَافقُ: اسم مكان من صفَقَ/صفَقَ ب: مكان عقد الصّفقات وهو المعروف الآن بالبورصة.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (اصْطَفَقَ)
[اصْطَفَقَ]: مطاوعُ صَفقَهُ.و- الشيءُ: اضطرب وتحرك.
يقال: اصطفقت الأشجار.
واصطفق العود: تحركت أَوتاره.
و- البحرُ: تلاطمتْ أمْوَاجه.
والناس: اضْطرَبوا.
و- المجلسُ بالقومِ: اضْطَرَبَ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الصَّفْقُ)
[الصَّفْقُ].التبايُع.
و- الجنبُ.
و يقال: صفْقَا الإنسان: جانباه.
وصَفْقا العنق: ناحيتاه.
وصَفقا الفرس: خدَّاه.
وصفقا الباب: مصراعاه.
(والجمع): صُفُوقٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الصَّفْقُ)
[الصَّفْقُ] - صِفْقُ الباب: مصراعه، وهو ما يسمي الآن: [الدَّرْفة].يقال: بابه صِفْقٌ واحدٌ أو صِفْقانِ: مصراعان يضم أحدهما إلى الآخر ليغلق.
(والجمع): صُفُوقٌ، وأصَفاقٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الصَّفْقةُ)
[الصَّفْقةُ]: ضربُ اليد عند البيع علامة إِنفاذه.و- العقد.
و- الْبَيْعَةُ.
ويقال: صَفْقَةٌ رابحةٌ أو حاسرةٌ.
وأَعطاه صفقةَ يده: عَهْدَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الصَّفَّاقُ)
[الصَّفَّاقُ]: وصف للمبالغة، ومنه الديكُ الصَّفَّاقُ: الذي يضربُ بجناحَيْهِ إذا صاح.و- الكثيرُ التَّصرُّف في التجارات.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الصِّفَاقُ)
[الصِّفَاقُ]: الجلْدُ الباطنُ تحت الجلْدِ الظاهر.و- غشاءُ ما بين الجِلْدِ والأمعاءِ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (المَصْفَقُ)
[المَصْفَقُ]: السُّوق يكثر فيها عقود البيع: [البُرصَة].(والجمع): مَصَافِقُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (انْصَفَقَ)
[انْصَفَقَ]: مطاوِع صَفَقَهُ.و- القومُ: أَقبلوا وأطبقوا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (أَصْفَقَ)
[أَصْفَقَ] القوم على كذا، أَولهُ: أطبقوا عليه واجتَمعوا.و- عنه: انصرفوا.
و- فلانٌ الشيء، والباب، والقدح، والشراب: صَفَقَهَا.
و- الناسج الثوبَ: نَسَجَهُ صَفِيقًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (تَصَافقَ)
[تَصَافقَ] البائعُ والمشتري: أَنجزا البيعَ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (تَصَفَّقَ)
[تَصَفَّقَ]: تَقَلَّبَ على جَنْبَيهِ.و- الدابةُ: انْقَلَبَتْ ظَهْرًا لبَطْنٍ عند المَخَاضِ.
و- للأمرِ: تَعَرضَ له.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (صَفُقَ)
[صَفُقَ] الثوبُ-ُ صَفاقةً: كثُفَ نسجُه.و- الوجُه: وقُحَ، فهو صَفِيقٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-المعجم الوسيط (صَفَّقَ)
[صَفَّقَ]: مبالغة: صفَقَ.و- بيديه: ضربَ باطِنَ إحدَاهُما على باطن الأخرى.
وفي المثل لفضل التعاون والحثَ عليه: "يدٌ وحدَها لا تصفِّق ".
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
15-المعجم الوسيط (صافَقَ)
[صافَقَ]: نامَ على جنب.ويقال: صافق بين- جنبيه.
و- بين ثوبين: لبس أحدهما فوق الآخر.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
16-المعجم الوسيط (صفقَ)
[صفقَ] الشيءَ- صفقا، وصفقة،: تصفاقًا: ضربهُ ضربًا يسمع له صوتٌ.و- الريحُ الثوب، الشجر والماء.
ضربته وحرّكتْهُ.
و- الطائرُ جناحيه، وبهما: حرَّكهما.
وصفَقَ العودَ.
ضَرَبَ أوتارَه و- الباب: ردَّهُ.
و- الشرابَ: مَزَجهُ.
و- القَدَحَ.
ملأَه.
و- البيع: أمْضاهُ.
وكانت العرب إذا أرادوا إِنفاذ البيعِ ضرب أَحدهما يده على يد صاحبه، فقالوا: صَفق يده أو على يده بالبيع فوصَفوا به البيع.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
17-شمس العلوم (الصَّفْقُ)
الكلمة: الصَّفْقُ. الجذر: صفق. الوزن: فَعْل.[الصَّفْقُ]: الناحيةُ من كل شيء، وصَفْقا العنقِ: جانباه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
18-شمس العلوم (الصَّفْقَة)
الكلمة: الصَّفْقَة. الجذر: صفق. الوزن: فَعْلَة.[الصَّفْقَة]: ضرب اليد على اليد عند البيعة وعند البيع، وفي الحديث: قال النبي عليهالسلام لحكيم بن حزام: «بارك الله تعالى في صفقة يمينك» وذلك لأنه يروى أنه أعطاه دينارًا يشتري له به أضحية، فاشترى شاة وباعها بدينارين، واشترى بأحدهما شاة.
ولهذا الحديث قال بعض الفقهاء: يجوز البيع الموقوف والشراء الموقوف.
وقال أبو حنيفة وأصحابه: يجوز البيع الموقوف بشرط بقاء المالك والمتعاقدين والمبيع.
قالوا: ولا يجوز الشراء الموقوف.
وعند مالك: يجوز الشراء الموقوف، ولا يجوز البيع.
وعند الشافعي لا يجوزان.
ويقال: اشترى شيئين في صفقة واحدة: إِذا اشتراهما معًا بثمن واحد ولم يميز ثمن أحدهما من ثمن الآخر.
قال أبو حنيفة وأصحابه: إِذا اشترى عبدين في صفقة فوجد أحدهما حرًّا بطل البيع.
وإِن كان أحدهما مُدَبَّرًا أو مكاتَبًا صح بيع العبد بقسطه من الثمن عند أبي حنيفة، ولم يصح عند زفر.
وللشافعي قولان: أحدهما: لا يصح.
والثاني يكون المشتري مخيَّرًا بين أخذ العبد بجميع الثمن وبين نقض البيع، والرد يجريه مجرى الرد بالعيب.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
19-شمس العلوم (الصُّفْقُ)
الكلمة: الصُّفْقُ. الجذر: صفق. الوزن: فُعْل.[الصُّفْقُ]: لغة في الصَّفْق وهو الناحية.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
20-شمس العلوم (الصَّفَقُ)
الكلمة: الصَّفَقُ. الجذر: صفق. الوزن: فَعَل.[الصَّفَقُ]: لغة في الصَّفْق وهو الناحية.
والصَّفَقُ: الماء الأصفر يخرج من الأديم الجديد إِذا صب عليه.
وقيل: الصَّفَقُ أيضًا: الأديم يفعل به ذلك.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
21-شمس العلوم (صِفَاق)
الكلمة: صِفَاق. الجذر: صفق. الوزن: فِعَال.[صِفَاق] البطن: جلده.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
22-شمس العلوم (صَفَقَ يَصْفِقُ)
الكلمة: صَفَقَ يَصْفِقُ. الجذر: صفق. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[صَفَقَ]: صفقتُ الباب: لغة في سفقت.
وصَفَق يده على يده.
وَصَفَقْتُ له بالبيعة: أي ضربت يدي على يده.
والصَّفْق: الضرب، يقال: صَفَق عينه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
23-شمس العلوم (صَفُقَ يَصْفُقُ)
الكلمة: صَفُقَ يَصْفُقُ. الجذر: صفق. الوزن: فَعُلَ/يَفْعُلُ.[صَفُق]: الصَّفَاقة: مصدر الصفيق وهو نقيض السخيف.
ورجل صفيق الوجه: نقيض الرقيق.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
24-شمس العلوم (الإِصفاق)
الكلمة: الإِصفاق. الجذر: صفق. الوزن: الْإِفْعَال.[الإِصفاق]: أصفق القومُ على الأمر: أجمعوا عليه.
وأصفق الغنمَ: إِذا لم يحلبها في اليوم إِلّا مرةً.
وأصفق البابَ: أي ردّه، لغة في أَسْفَقَ وأصفقْتُ يده بكذا: أي صادقته، قال النمر بن تولب:
حتى إِذا طُرِح النصيبُ وأصفقَتْ *** يدُهُ بجلدة ضرعها وجُزارها
يصفه بقلَّة حظه من جزور الميسر.
وأصفق النَّسَّاج الثوبَ: جعل صفيقًا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
25-شمس العلوم (التصفيق)
الكلمة: التصفيق. الجذر: صفق. الوزن: التَّفْعِيل.[التصفيق]: التصفيح، وهو ضرب اليدين بعضهما ببعض، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام: «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء».
عند الشافعي: إِن فتح المصلي على الإِمام بالتكبير أو التسبيح أو جعل ذلك إِجابة لمن دعاه أو تحذيرًا لمن خشي عليه لم تبطل صلاته، وكذلك المرأة إِذا صفّقت لهذا الخبر، وكذلك روى زيد بن علي عن علي رضياللهعنهم.
وعند أبي حنيفة: يفتح بالتكبير والتهليل على الإِمام فإِن قصد بها غير ذلك من إِجابة داع وغير ذلك بطلت صلاته للحديث عن النبي عليهالسلام: «إِن الله يحدث من أمره ما يشاء وإِنه قد أحدث في الصلاة ألّا تتكلموا».
وعند مالك ومن وافقه: يسبح الرجل والمرأة، ولا يجوز لها أن تصفق.
وصَفّق الشرابَ: إِذا حوَّله من إِناء إِلى إِناء.
ويقال: صفّق الشراب: إِذا مزجه.
وصفَق الإِبلَ: إِذا حوّلها من مرعى إِلى مرعى.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
26-شمس العلوم (الاصطفاق)
الكلمة: الاصطفاق. الجذر: صفق. الوزن: الِافْتِعَال.[الاصطفاق]: اصطفق: أي اضطرب.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
27-شمس العلوم (الانْصِفاق)
الكلمة: الانْصِفاق. الجذر: صفق. الوزن: الِانْفِعَال.[الانْصِفاق]: انْصَفَق: أي انصرف.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
28-شمس العلوم (التصافق)
الكلمة: التصافق. الجذر: صفق. الوزن: التَّفَاعُل.[التصافق]: تصافقوا: صفَق بعضهم يده على يد الآخر.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
29-معجم متن اللغة (صفق صفقا الباب)
صفق – صفقًا الباب: أغلقه ورده.وقال أبو الدقيش: صفقت الباب أصفقه صفقًا إذا فتحته.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
30-معجم متن اللغة (صفق صفاقة الثوب)
صفق – صفاقة الثوب: كثف نسجه.و- وجهه: وقح.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
31-معجم متن اللغة (صفق فلان)
صفق فلان: ضرب باطن كفه بباطن الأخرى.و- الشراب: حوله من إناء إلى إناء ليصفو.
و- ت الريح الماء: ضربته فصفا؛ والماء مصفق.
و- السحاب وغيره: رد له قلته يمينًا وشمالًا.
و- ت الريح الأشجار: هزتها.
و- الثياب: حركتها فناست.
و- الطائر بجناحيه: ضرب بهما.
و- فلان: ذهب في البلاد فأبعد.
و- الإبل: حولها من مرعى إلى مرعى.
و- القربة: صب فيها ماء وحركها وهي جديدة فخرج الماء أصفر؛ "
والماء مصفق.
و- الشراب: مزجه.
و-فلان: نوى نية وعزم عليها ثم رد نيته.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
32-معجم متن اللغة (الصفق مصدر)
الصفق "مصدر": الضرب الذي يسمع لهصوت؛ وحكاه سيبويه اسمًا.
و- من الفرس: خده.
و- من الجبل: وجهه في أعلاه أو صفحه.
و-: الجانب "ويحرك"، وهو الصفق والصفق "فيهما"، ج صفوق.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
33-معجم متن اللغة (الصفق والصفق)
الصفق والصفق: ريح الدباغ وطعمه.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
34-معجم متن اللغة (الصفق والصفق)
الصفق والصفق: الماء يخرج أصفر من أديم جديد صب عليه؛ أو صب فيه وحرك فخرج أصفر.و-: آخر الدماغ.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
35-معجم متن اللغة (الصفق)
الصفق: ماء المشيمة إذا أصفر "ل: ن خ ط".معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
36-جمهرة اللغة (صفق صقف فصق فقص قصف قفص)
الصَّفْق: مصدر صَفَقْتُ الشيءَ بيدي صَفْقًا، إذا ضربته بها؛ وصَفَقْتُ وجهَه، إذا لطمته.وتصافقَ القومُ، إذا تبايعوا.
وفلان خاسر الصَّفْقَة ورابح الصَّفْقَة في الشراء والبيع.
وثوب صَفيق وسَفيق، بالصاد والسين.
والصَّفَق: الماء الذي يُصبّ في السِّقاء البديع حتى يَطيب.
قال الراجز يذكر العَرَق:
«ينْضِحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرّا *** نَضْحَ البَديعِ الصَّفَقَ المُصْفَرّا»
ويُروى: السَّرَب.
والمُسَرّ يعني المستسِرّ في البدَن من العَرَق.
وأصفقَ القومُ على الأمر، إذا تضافروا عليه.
وأصفقَ الرجلُ على الأمر، إذا عزم عليه.
وصَفَقَتْ علينا صافقةٌ من الناس، أي نزل بنا قومٌ.
والصِّفاق: الجلد الرقيق تحت الجلد الغليظ الظاه من الإنسان والدابّة.
وصفَّقتُ الخمرَ بالماء تصفيقًا، إذا مزجتها فهي مصفَّقة.
والفَقْص: فقصُكَ البيضةَ، وهو كسرُك إيّاها، فهي مفقوصة وفَقيصة.
والقَصْف: قصفُك العودَ إذا كسرته؛ قَصَفْتُه أقصِفه قَصْفًا.
ورعد قاصف: شديد الصوت.
وفي دعائهم: بعث الله عليه الريحَ العاصف والرعدَ القاصف.
فأما القَصْف من اللهو فلا أحسبه عربيًا صحيحًا.
وقد سمّت العرب قِصافًا.
وبنو قِصاف: بطن منهم.
والقَصيف: هشيم الشجر.
والقَفْص: قَفْصُك الشيءَ إذا جمعتَه وقرنتَ بعضَه الى بعض.
وقَفَصْتُ الدابّةَ، إذا شددتَ أربع قوائمه؛ وكذلك قَفَصْتُ يَعسوبَ النحل، إذا شددته في الخليّة بخيط لئلا يخرج.
وكل شيء اشتبك فقد تقافص، ومنه القَفَص المعروف.
وفي الحديث: (في قُفْص أو قَفَص من الملائكة أو من النور)، وهو المشتبك منهم المتداخل بعضهم في بعض.
والقُفْص: جيل معروف ينزلون جبلًا من جبال كَرْمان يقال له: جبل القُفْص.
والقُفاص: داء يأخذ الدوابَّ فتيبس قوائمها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
37-التوقيف على مهمات التعاريف (الصفق)
الصفق: ضرب يسمع صوته.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
38-القاموس المحيط (الصفق)
الصَّفْقُ: الضَّرْبُ يُسْمَعُ له صَوتٌ، والصَّرْفُ، والرَّدُّ،كالإِصْفاقِ، والناحيةُ، ويُضَمُّ ويُحرَّكُ، والمَوْضِعُ،
وـ من الجَبَلِ: وَجْهَهُ، أو صَفْحُه.
وصَفْقا العُنُقِ: جانِباهُ،
وـ من الفرسِ: خَدّاهُ،
و=: ماءٌ أصْفَرُ يَخْرُجُ من أدِيمٍ جَديدٍ، صُبَّ عليه ماءٌ، ويُحرَّكُ، أو ريحُ الدِباغِ وطَعْمُه، وبالكسر: مِصْراعُ البابِ.
وصَفَقَ له بالبيعِ يَصْفِقُه، وصَفَقَ يَدَهُ بالبَيْعَةِ،
وـ على يدِه صَفْقًا وصَفْقَةً: ضَرَبَ يَدَهُ على يدِه، وذلك عندَ وُجوبِ البيع، والاسمُ: الصَّفْقُ والصِفِقَّى، كزِمِجّى،
وـ الطائرُ بجَناحَيْهِ: ضَرَبَهُما،
كصَفَّقَ،
وـ البابَ: رَدَّهُ، أو أغْلَقَه،
كأَصْفَقَه، وفَتَحَه، ضِدٌّ،
وـ عَيْنَه: غَمَّضَها،
وـ العودَ: حَرَّكَ أوْتارَه،
وـ الرجُلُ: ذَهَب،
وـ الريحُ الأشجارَ: حَرَّكَتْها،
وـ القَدَحَ: مَلأَه،
كأَصْفَقَه،
وـ علينا صافِقَةٌ: نَزلَ بِنا جَماعَةٌ،
وـ الناقةُ: أُرْتِجَتْ رَحِمُها عن ولدِها حتى يَموتَ الوَلَدُ،
وـ فلانًا بالسيفِ: ضَرَبَهُ.
وصَفْقَةٌ رابحةٌ أو خاسِرةٌ: بَيْعَةٌ. وكشَدّادٍ: الكثيرُ الأَسْفارِ والتَّصَرُّفِ في التِّجاراتِ.
وثَوبٌ صَفيقٌ: ضِدُّ سَخيفٍ.
ووَجْهٌ صَفيقٌ، بَيِّنُ الصَّفاقَةِ: وَقِحٌ، وقد صَفُقَ، ككرُم، فيهما. وكصَبورٍ: المُمْتَنِعُ من الجِبالِ، واللَّيِّنَةُ من القِسِيِّ، والصَّخْرَةُ المَلْساءُ المُرْتَفِعَةُ، ج: ككتُبٍ. وككِتابٍ: الجِلْدُ الأسْفَلُ تحتَ الجِلْدِ الذي عليه الشَّعَرُ، أو ما بين الجِلْدِ والمُصْرانِ، أو جِلْدُ البَطْنِ كلُّهُ.
والصَّوافِقُ والصَّفائِقُ: الحَوادِثُ.
والصَّفَقُ، مُحرَّكةً: آخِرُ الدِماغِ، والماءُ يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَديدَةِ، فيُحَرَّكُ فيها، فَيَصْفَرُّ، وتَقَدَّمَ.
والتَّصْفيقُ: التَّقْليبُ، وتَحويلُ الشَّرابِ من إِناءٍ إلى إناءٍ مَمْزوجًا ليَصْفُوَ،
كالصَّفْقِ والإِصْفاقِ، والضَّرْبُ بِباطِنِ الراحَةِ على الأُخْرَى، وتَحْويلُ الإِبِلِ مِن مَرْعىً إلى آخَرَ، والذَّهابُ والطَّوْفُ.
والصَّفافيقُ: ع.
وأصْفَقوا على كذا: أطْبَقُوا،
وـ يَدِي بكذا: صادَفَتْهُ ووافَقَتْهُ،
وـ للقومِ: جاءَهمُ مِن الطَّعامِ بما يُشْبِعُهُم.
والصَّفوقُ، كصَبورٍ: الصَّعودُ المُنْكَرَةُ، ج: صَفائِقُ وصُفُقٌ.
والمُصافِقُ من الإِبِلِ: الذي يَنامُ على جَنْبٍ مَرَّةً، وعلى آخَرَ أُخْرَى.
وصافَقَ بين جَنْبَيْه: انْقَلَبَ،
وـ الناقَةُ: مَخَضَتْ،
وـ بين ثَوْبَيْنِ: طارَقَ.
وانْصَفَقَ: انْصَرَفَ.
واصْطَفَقَتِ الأَشْجارُ: اهْتَزَّتْ بالريح،
وـ العُودُ: تَحَرَّكَتْ أوتارُهُ.
وتَصَفَّقَ: تَرَدّدَ،
وـ للأَمْرِ: تَعَرَّضَ،
وـ الناقَةُ: انْقَلَبَتْ ظَهْرًا لِبَطْنٍ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
39-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (صفق)
(صفق) - في حديث عُمر - رضي الله عنه -: "أنه سُئِل عن امرأَةٍ أَخذَت بأُنْثَيَىْ زَوجِها، فخَرقَت الجلدَ ولم تَخْرِق الصِّفاقَ، فقَضىَ بنِصْف ثُلُث الدِّيَة".قال الأصمعي: الصِّفاقُ: جِلدةٌ رَقِيقة تحتَ الجِلْد الأَعلَى إذا انْخَرق وقَعَت الأَمعاءُ في الجلد.
- في الحديث: "نَهَى عن الصَّفْقِ والصَّفِير".
الصَّفْق: ضَرْب اليَدِ على اليَدِ، كأنَّه مَعنَى قولهِ تبارك وتعالى: {إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}
- في حديث معاوية - رضي الله عنه -. إلى ملك الروم: "لأنْتَزِعَنَّك من المُلْك انْتِزاعَ الأَصْفُقَانِيَّة"
وهم الخَوَل، لُغَةٌ يَمَانِيَّة. يقال: صفَقَهم من بَلدٍ إلىِ بَلدٍ؛ أخرجَهَم قَهْرًا وذُلًّا، وصَفَقَهم عن كذا: صَرَفَهم. وصَفَقتُ به الأرضَ: ضَربتُه، وأَصفَقتْ يَدِى بكَذَا: ظَفِرَت.
- في حديث أبي هريرة: "إذا اصْطَفَق الآفاقُ بالبَياضِ"
: أي اضْطَرب، من الصَّفْق وهو الضَّرب، يَعنِى انْتِشارَ الضَّوءِ واضْطِرابَ الآفاق به، كما تقول: اضْطَرب المجلسُ بالقَوْمَ، وتدفَّقت الشِّعاب بالماء.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
40-المعجم الجغرافي للسعودية (الصفق)
الصفق: من قرى بني ذبيان، في إضم، بمنطقة اللّيث، في إمارة مكة المكرمة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
41-المعجم الجغرافي للسعودية (الصفق)
الصفق: من قرى خميس مشيط، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
42-المعجم الجغرافي للسعودية (آل الصفق)
آل الصفق: من قرى بيشة، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
43-معجم الأفعال المتعدية بحرف (صفق)
(صفق) رأسه وصفقه على رأسه بالسيف أو باليد ضربه ضربا له صوت وكذا صفق به الأرض وصفق له في البيع وصفق يده في البيع أو البيعة وصفق على يده صفقا وصفقة ضرب بيده على يده وذلك عند وجوب البيع وصفق القوم عن كذا صرفهم وردهم وصفقه من بلد إلى بلد أخرجه ذلا وقهرا وصفق عليهم صافقة من الناس نزل بهم جماعة وأصفق للقوم جاءهم من الطعام بما يشبعهم وأصفقوا على كذا أطبقوا وأجمعوا حشدوا وأصفق الشيء لي أتيح وقدر وأصفق المجلس بالقوم اضطرب واصطفق القوم علينا يمينا وشمالا أقبلوا رجعوا (ضد) اجتمعوا انصرفوا (ضد) وتصفق في الشيء تردد وتقلب والنساء يصطفقن على الميت قال قيس بن عنبس الفزاري(كرام يصطفقن على كريم
بأيديهن أخلاق النعال) وافر
وأصفقت يدي بكذا بلت به قال النمر
حتى إذا طرح النصيب وأصفقت
يده بجلدة ضرعها وحوارها (كامل).
معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
44-الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة (صفق)
(صفق): أَصْفَقَ له: أي أَقْرَنَ، وفي القِرَى: [يقال: قد] أَصْفَقَ لهم، أَي جاءَهُم بما يَسَعُهم.الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني-توفي: 650هـ/1252م
45-الغريبين في القرآن والحديث (صفق)
(صفق)في الحديث (صفقتان في صفقة ربًا) معناه بيعتان في بيعة، وهو على وجهين أحدهما: أن يقول البائع للمشتري: بعتك كذا بمائة درهم على أن تشتري من هذا الثوب بعشرين درهمًا على أن تبتعني متاعك بعشرة دراهم، وقيل للبيعة: صفقة لضرب اليد على اليد عند عقد البيع يقال صفق بيديه وصفح سواء.
ومنه الحديث (والتصفيق للنساء) يعني في الصلاة و (التسبيح للرجال) المعنى إذا ناب المصلى شيء في الصلاة فأراد تنبيه من بحذائه صفقت المرأة بيدها وسبح الرجل يقال صفق عينه إذا ضربها.
وفي حديث لقمان بن عاد (صفاق أفاق) قال القتيبي: قال الصمعي: الصفاق: الذي يصفق على الأمر العظيم، وقال الأزهري: الصفاق: عدى الرجل الكثير الأشفار والتصرف في التجارات، والصفق والأفق قريبان من السواء، وكذلك الصفاق الأفاق، والتصفيق: أن ينوى الرجل نية الرجل نية ثم يردها ومنه قول الشاعر:
وزلل النية والتصفيق
وفي الحديث (إن أكبر الكبائر أن تقاتل أهل صفقتك) هو أن يعطي الرجل الرجل عهده وميثاقه ثم يقاتله.
في حديث عائشة (ما صفقت له نسوان مكة) وروي (ما تصفقت له) أي اجتمعت له يقال أصفقوا على الأمر وصفقوا بالبيعة والبيع.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
46-المعجم الغني (إِصْفاقٌ)
إِصْفاقٌ- [صفق]، (مصدر: أًصْفَقَ):1- "إِصْفاقُ البابِ": إِغْلاقُهُ.
2- "إِصْفاقُ الثَّوْبِ": جَعْلُهُ صَفيقًا كثيفَ النَّسْجِ.
3- "الإِصْفاقُ على أَمْرٍ مَّا": الإِجْماعُ عَلَيْهِ.
4- "إِصْفاق الرَّجُلِ": صَرْفُهُ، رَدُّهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
47-المعجم الغني (أَصْفَقَ)
أَصْفَقَ- [صفق]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، أَصْفَقْتُ، أُصْفِقُ، أَصْفِقْ، المصدر: إِصْفاقٌ.1- "أَصْفَقَ البابَ خَلْفَهُ": أَغْلَقَهُ.
2- "أَصْفَقَ الثَّوْبَ": جَعَلَهُ صَفيقًا كَثيفَ النَّسْجِ.
3- "أَصْفَقَ القَوْمُ على الأمْرِ": أَجْمَعوا عَلَيْهِ.
4- "أَصْفَقَ صاحِبَهُ": صَرَفَهُ، رَدَّهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
48-المعجم الغني (اِصْطِفاقٌ)
اِصْطِفاقٌ- [صفق]، (مصدر: اِصْطَفَقَ):1- "اِصْطِفاقُ أَمْواجِ البَحْرِ": تَلاطُمُ أَمْواجِهِ وَتَحَرُّكُها، اِصْطِخابُها.
2- "اِصْطِفاقُ القَوْمِ": اِضْطِرابُهُمْ.
3- "اِصْطِفاقُ الأشْجارِ": اِهْتِزازُها.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
49-المعجم الغني (اِصْطَفَقَ)
اِصْطَفَقَ- [صفق]، (فعل: خماسي. لازم، مزيد بحرف)، اِصْطَفَقَ، يَصْطَفِقُ، المصدر: اِصْطِفاقٌ.1- " اِصْطَفَقَ البَحْرُ": تَحَرَّكَ، تَلاطَمَتْ أَمْواجُهُ.
2- "اِصْطَفَقَ لَهُ القَوْمُ": اِضْطَرَبُوا.
3- "اِصْطَفَقَتِ الأشْجارُ": اِهْتَزَّتْ بِالرِّياحِ واضْطَرَبَتْ.
4- "اِصْطَفَقَتِ النِّساءُ على الْمَيِّتِ": تَجاوَبَتْ في النُّواحِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
50-المعجم الغني (اِنْصَفَقَ)
اِنْصَفَقَ- [صفق]، (فعل: خماسي. لازم، مزيد بحرف)، اِنْصَفَقْتُ، أَنْصَفِقُ، اِنْصَفِقْ، المصدر: اِنْصِفاقٌ.1- "اِنْصَفَقَ الرَّجُلُ": اِنْصَرَفَ.
2- "اِنْصَفَقَ القَوْمُ عَلَيْهِ": أَقْبَلوا عَلَيْهِ، أَطْبَقوا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
51-المعجم الغني (تَصْفِيقٌ)
تَصْفِيقٌ- [صفق]، (مصدر: صَفَّقَ)، "اِهْتَزَّتِ القَاعَةُ بِالتَّصْفِيقِ": ضَرْبُ الأَكُفِّ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
52-المعجم الغني (صَافَقَ)
صَافَقَ- [صفق]، (فعل: رباعي. لازم، مزيد بحرف)، صَافَقْتُ، أُصَافِقُ، صَافِقْ، المصدر: مُصَافَقَةٌ.1- "صَافَقَ الرَّجُلُ": اِضْطَجَعَ، نَامَ عَلَى جَنْبِهِ.
2- "صَافَقَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ": اِنْقَلَبَ عَلَيْهِما.
3- "صَافَقَ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ": لَبِسَ أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ.
4- "صَافَقَ الرَّجُلَانِ عِنْدَ البَيْعِ": ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ عَلَى يَدِ الآخَرِ مُوَافَقَةً.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
53-المعجم الغني (صَافِقَةٌ)
صَافِقَةٌ- الجمع: صَوَافِقُ. [صفق]. "حَلَّتْ بِهِمُ الصَّافِقَةُ": الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
54-المعجم الغني (صِفَاقٌ)
صِفَاقٌ- الجمع: صُفُقٌ. [صفق]:1-: جِلْدٌ بَاطِنٌ تَحْتَ الْجِلْدِ الظَّاهِرِ.
2-: غِشَاءٌ مَا بَيْنَ الْجِلْدِ وَالأَمْعَاءِ.
3- "صِفَاقُ الدَّرَّاجَاتِ أَوِ السَّيَّارَاتِ": قَنَاةٌ مَطَّاطِيَّةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُمْلأُ هَوَاءً بِالضَّغْطِ، وَيُطَوَّقُ بِهَا إِطَارُ دُولَابِ عَجَلَاتِ السَّيَّارَاتِ وَالدَّرَّاجَاتِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
55-المعجم الغني (صَفَاقَةٌ)
صَفَاقَةٌ- [صفق]، (مصدر: صَفُقَ)، "صَفَاقَةُ وَجْهٍ": وَقَاحَتُهُ. "ضَجِرْتُ مِنْ إِلْحَاحِهِ وَصَفَاقَةِ وَجْهِهِ".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
56-المعجم الغني (صَفَّقَ)
صَفَّقَ- [صفق]، (فعل: رباعي. لازم، مزيد بحرف)، صَفَّقْتُ، أُصَفِّقُ، صَفِّقْ، المصدر: تَصْفِيقٌ.1- "صَفَّقَ الْجُمْهُورُ": ضَرَبَ بِبَاطِنِ كَفِّ يَدِهِ عَلَى بَاطِنِ الأُخْرَى. "يُصَفِّقُونَ لِلزَّائِرِ الكَرِيمِ".
2- "اليَدُ الوَاحِدَةُ لَا تُصَفِّقُ". (مثل): يُضْرَبُ لِفَضْلِ التَّعَاوُنِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ.
3- "تُصَفِّقُ الطُّيُورُ بِأَجْنِحَتِهَا": تُحَرِّكُهَا وَتُحْدِثُ بِضَرْبِهَا صَوْتًا.
4- "صَفَّقَ حَوْلَ البُسْتَانِ": طَافَ حَوْلَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
57-المعجم الغني (صَفَقَ)
صَفَقَ- [صفق]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، صَفَقْتُ، أَصْفِقُ، اِصْفِقْ، المصدر: صَفْقٌ، صَفْقَةٌ.1- "صَفَقَ البَابَ خَلْفَهُ": رَدَّهُ بِعُنْفٍ وَسُمِعَ صَوْتُهُ، أَغْلَقَهُ.
2- "صَفَقَتِ الرِّيحُ الأَشْجَارَ": حَرَّكَتْهَا.
3- "صَفَقَ البَيْعَ": ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى يَدِ الآخَرِ إِعْلَانًا بِالْمُوَافَقَةِ عَلَى البَيْعِ. "صَفَقَ عَلَى يَدِهِ بِالبَيْعِ".
4- "صَفَقَهُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ": أَخْرَجَهُ ذُلاًّ وَقَهْرًا.
5- "صَفَقَ القَوْمَ عَنْ أَمْرِهِمْ": صَرَفَهُمْ، رَدَّهُمْ.
6- "صَفَقَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ وَبِهِمَا": حَرَّكَهُمَا.
7- "صَفَقَ البابَ": رَدَّهُ.
8- "صَفَقَ العُودَ": طَرَبَ أَوْتَارَهُ.
9- "صَفَقَ القَدَحَ": مَلأَهُ.
10- "صَفَقَ الشَّرَابَ": مَزَجَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
58-المعجم الغني (صَفُقَ)
صَفُقَ- [صفق]، (فعل: ثلاثي. لازم)، صَفُقَ، يَصْفُقُ، المصدر: صَفَاقَةٌ.1- "صَفُقَ الثَّوْبُ": كَثُفَ نَسْجُهُ.
2- "صَفُقَ الوَجْهُ": وَقُحَ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
59-المعجم الغني (صَفْقَةٌ)
صَفْقَةٌ- الجمع: صَفَقَاتٌ. [صفق]. "عَقَدَ صَفْقَةً رَابِحَةً": نَفَّذَ بَيْعًا وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِضَرْبِ اليَدِ عِنْدَ البَيْعِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
60-المعجم الغني (صَفِيقٌ)
صَفِيقٌ- [صفق]، (صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ):1- "صَفِيقُ الوَجْهِ": وَقِحٌ، لَا حَيَاءَ لَهُ. "وَجْهٌ صَفِيقٌ".
2- "ثَوْبٌ صَفِيقٌ": كَثِيفُ النَّسِيجِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
61-المعجم الغني (مُصَفِّقٌ)
مُصَفِّقٌ(مُصَفِّقَةٌ )- الجمع: (مُصَفِّقُونَ، مُصَفِّقَاتٌ ). [صفق]، (اسم فاعل. مِن صَفَّقَ)، "كَانَ مِنْ بَيْنِ الْمُصَفِّقِينَ": مَنْ يَضْرِبُ يَدًا بِيَدٍ تَرْحِيبًا أَوْ إِعْجَابًا أَوْ غِنَاءً.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
62-معجم الرائد (اصْطَفَقَ)
اصْطَفَقَ اصْطِفَاقًا:1- اصْطَفَقَ العود: تحركت أوتاره.
2- اصْطَفَقَ البحر: تحرك وتلاطمت أمواجه.
3- اصْطَفَقَ له القوم: اضطربوا.
4- اصْطَفَقَتِ الأشجار: اهتزت بالريح واضطربت.
5- اصْطَفَقَتِ النساء على الميت: تجاوبن في النوح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
63-معجم الرائد (أَصْفَقَ)
أَصْفَقَ إِصْفَاقًا:1- أَصْفَقَ الثوب: جعله صفيقا كثيف النسج.
2- أَصْفَقَ الباب: أغلقه.
3- أَصْفَقَ القوم: اضطربوا.
4- أَصْفَقَ القوم على الأمر: اجتمعوا عليه.
5- أَصْفَقَ الحوض: جمع فيه الماء.
6- أَصْفَقَ للقوم: جاءهم بما يشبعهم من الطعام.
7- أَصْفَقَهُ: صرفه، رده.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
64-معجم الرائد (أصفق)
أصفق: له: أتيح له.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
65-معجم الرائد (انْصَفَقَ)
انْصَفَقَ انْصِفَاقًا:1- انْصَفَقَ: إنصرف، ارتد، رجع.
2- انْصَفَقَ القوم عليه: أقبلوا عليه.
3- انْصَفَقَ الباب: انغلق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
66-معجم الرائد (تَصَافَقَ)
تَصَافَقَ تَصَافُقًا: - تَصَافَقَ البائع والمشتري: أتما عملية البيع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
67-معجم الرائد (تَصَفَّقَ)
تَصَفَّقَ تَصَفُّقًا:1- تَصَفَّقَ للأمر: تعرض له، تصدى له، شرع فيه.
2- تَصَفَّقَ: تردد.
3- تَصَفَّقَ: تقلب على جنبيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
68-معجم الرائد (صَافَقَ)
صَافَقَ مُصَافَقَةً:1- صَافَقَ الرجلان عند البيع: ضرب كل منهما يده على يد الآخر موافقة.
2- صَافَقَ بين جنبيه: انقلب عليهما.
3- صَافَقَ بين ثوبين: لبس أحدهما فوق الآخر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
69-معجم الرائد (صافقة)
صافقة:1- داهية، مصيبة.
2- جماعة يصلون معا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
70-معجم الرائد (صفاق)
صفاق:1- كثير الأسفار.
2- تاجر كبير.
والتصرف في التجارات.
3- «ديك صفاق»: يضرب بجناحيه عند الصياح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
71-معجم الرائد (صفاق)
صفاق:1- الجلد تحت الجلد الظاهر.
2- جلد يغطى به الترس المصنوع من الخشب.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
72-معجم الرائد (صفاقة)
صفاقة:1- مصدر: صفق.
2- وقاحة.
قلة تهذيب.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
73-معجم الرائد (صفق)
صفق يصفق ويصفق صفقا وصفقة وتصفاقا:1- صفقهُ: ضربه ضربا يسمع له صوت.
2- صفق الباب: رده، أغلقه.
3- صفق الباب: فتحه.
4- صفق الطائر جناحيه أو بهما: حركهما.
5- صفقتِ الريح الأشجار: ضربتها وأمالتها.
6- صفق العود: حرك أوتاره.
7- صفقهُ بالسيف: ضربه به.
8- صفق البيع: أمضاه، أنفذه.
9- صفق الشراب: مزجه.
10- صفق الشراب: نقله من إناء إلى آخر ليصفو.
11- صفق القدح: ملأه.
12- صفق عينه: ردها وغمضها.
13- صفقهُ عن مراده: صرفه عنه.
14- صفقهُ من بلد إلى آخر: أخرجه منه قهرا.
15- صفق: ذهب.
16- صفقت عليه صافقة: نزلت به جماعة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
74-معجم الرائد (صفق)
صفق يصفق صفاقة:1- صفق: وقح.
2- صفق الثوب: كثف نسجه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
75-معجم الرائد (صَفَّقَ)
صَفَّقَ تَصْفِيقًا:1- صَفَّقَ الطائر بجناحيه: ضرب بهما.
2- صَفَّقَ بيديه: ضرب باطن إحداهما على باطن الأخرى فأحدث صوتا.
3- صَفَّقَ: ذهب.
4- صَفَّقَ الشراب: نقله من إناء إلى آخر ليصفو.
5- صَفَّقَ: حول الشيء: طاف حوله.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
76-معجم الرائد (صفق)
صفق:1- ناحية، جانب.
2- آخر الدماغ.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
77-معجم الرائد (صفق)
صفق:1- مصدر: صفق.
2- ضرب يسمع له صوت.
3- جانب.
4- مصراع الباب.
5- «صفقا الفرس»: خداه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
78-معجم الرائد (صفق)
صفق: مصراع الباب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
79-معجم الرائد (صفقة)
صفقة:1- مصدر: صفق.
2- ضرب اليد على اليد في البيع علامة إجرائه.
3- بيعة.
4- عقد البيع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
80-معجم الرائد (صفوق)
صفوق:1- من الجبال: الصعب، الممتنع.
2- صخرة ملساء مرتفعة.
3- قوس لينة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
81-معجم الرائد (صفيق)
صفيق:1- وقح.
2- من الثياب أو نحوها: جيد النسج كثيفه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
82-معجم الرائد (صوافق)
صوافق: مصائب وحوادث.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
83-معجم الرائد (مصفق)
مصفق:1- مسلك.
2- سوق تكثر فيها صفقات البيع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
84-الأفعال المتداولة (صَفَقَ يَصْفِقُ صَفْقًا و صَفْقَةً)
صَفَقَهُ يَصْفِقُ صَفْقًا و صَفْقَةً: صَفَقَ زيدٌ يدَهُ تنبيها لأمر. (ضربها بالأخرى ضربة يسمع لها صوت)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
85-الأفعال المتداولة (صَفَّقَ)
صَفَّقَ: صَفَّقَ الناسُ حينما أطلّ عليهم قائدهم. (ضرب كلّ منهم بباطن يده باطن الأخرى ضربا متتاليا)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
86-الأفعال المتداولة (اصْطَفَقَ)
اصْطَفَقَ: اصْطَفَقَتِ الأشجارُ. (اضطربت وتحرّكت)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
87-الأفعال المتداولة (انْصَفَقَ)
انْصَفَقَ: انْصَفَقَ المتّهمُ بيد من خلفه. (ضرب ضربة سمع صوتها)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
88-طِلبة الطلبة (صفق)
(صفق):وَلَوْ كَاتَبَهُ عَلَى أَلْفٍ مُنَجَّمَةٍ عَلَى كَذَا فَإِنْ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ مِنْهَا فَعَلَى أَلْفَيْ دِرْهَمٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُمَا صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ أَيْ عَقْدَانِ فِي عَقْدٍ وَالصَّفْقُ الضَّرْبُ بِالْيَدِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ وَكَانُوا يَضْرِبُونَ الْيَدَ عَلَى الْيَدِ فِي الْعُقُودِ وَالْعُهُودِ.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
89-تاج العروس (صفق)
[صفق]: الصَّفْق: الضَّرْبُ الذي يُسْمَعُ له صَوْتٌ كما في الصِّحاح. قالَ: والصَّفْقُ: الرَّدُّ والصَّرْفُ وقد صَفَقْتُه فانْصَفَقَ.وصَفَقَ ماشِيَتَه صَفْقًا: صَرَفَها، وكَذلِك صَفَقَهُم عن كَذا: إِذا صَرَفَهم كالإِصْفاقِ.
والصَّفْقُ: النَّاحِيَةُ والجانِب ويُضَمُّ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ ويُحَرَّكُ، نقله الصاغانِيُّ. وأَنْشَدَ لرُؤْبةَ شاهِدًا على الصَّفْقِ بالفَتْحِ:
لا يَكْدَحُ النَّاسُ لَهُنَّ صَفْقًا
والصَّفْق: المَوْضِع.
والصَّفْقُ من الجَبَلِ: وَجْهُه في أَعلاه، وهو فَوْقَ الحَضِيضِ، أَو صَفْحُه أَو ناحِيَتُه، كما في الصّحاح، والجمعُ: صُفوقٌ. وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشاعر:
وما نُطفَةٌ في رأْس نِيقٍ تَمَنَّعَتْ *** بعَنْقَاءَ من صَعْبٍ حَمَتْها صُفُوقُها
وصَفْقَا العُنُقِ: جانِبَاهُ وناحِيَتاه.
والصَّفْقانِ من الفَرَس: خَدَّاه والصَّفْق: ماءٌ أَصفَرُ يَخْرُجُ من أَدِيمٍ جَدِيدٍ صُبَّ عليه ماءٌ، ويُحرَّكُ وفيه تَوْرِية لَطِيفة، وذلك أَنَّ قولَه: يُحرَّك يَحْتَمِلُ أَنّ ذلِك المَاءَ بعد ما يُصَبُّ في الأَدِيم يُحَرَّكُ، فيَخْرُجُ أَحْمَرَ، وهو أَوَّل ماءٍ يُصَبُّ، ويَحْتَمل أَنه أَرادَ به الصَّفَقَ بالتَّحْرِيك، ومن ذلِك قولُهم: وَرَدْنا ماءً كأَنَّه صَفَقٌ، قال ابنُ بَرِّيّ: وشاهِدُه قولُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ:
يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرَّى *** نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرَّا
وأَنْشَدَه أَبو عَمْرو: «نَضْحَ الأَداوَى» أَي: كأَنَّ عَرَقَها الصفَقُ. والمُسَرَّى: المَنْضوح.
أَو الصَّفَقُ: رِيحُ الدِّباغِ وطَعْمُه، قاله أَبو حَنِيفَةَ.
والصِّفْقُ: بالكَسْرِ: مِصْراعُ البَابِ وهُما صِفْقان، ويُقالُ: بَابُ دَارِه صِفْقٌ واحِدٌ: إِذا لم يَكُن مِصْراعَيْنِ.
وصَفَقَ له بالبَيْع يَصْفِقُه صَفُقًا. وصَفَق يَدَه بالبَيْعَة والبَيْعِ.
وصَفَقَ على يَدِه صَفْقًا وصَفْقَةً: إِذا ضَرَب يَدَهُ على يَدِه، وذلِك عندَ وُجُوب البَيْعِ. والاسمُ منها: الصَّفْقُ بالفَتْح.
والصِّفِقَّى، كَزِمِجَّى، حَكَاه سِيبَوَيهٌ. قال السّيرافيُّ: يَجوزُ أَنْ يكونَ من صَفْقِ الكَفِّ على الأُخْرَى، وهو التَّصْفاق، وتَذْهَبُ به إِلى التَّكثِيرِ.
وصَفَقَ الطائِرُ بجَنَاحَيْه: إِذا ضَرَبَهُما وفي اللِّسانِ: ضَرَب بهما كصَفَّق تَصْفِيقًا.
وصَفَقَ البابَ يَصفِقُه صَفْقًا: رَدَّه، أَو أَغلَقَه، كأَصْفَقَه مثل: بَلَقَهُ وأَبلَقَه. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ:
مُتَّكِئًا تُصْفَقُ أَبوابُه *** يَسْعَى عليه العَبْدُ بالكُوبِ
الأَخيرةُ عن أَبِي تُرابٍ، رَواهُ عن بعْضِ الأَعرابِ، قالَ: أَصْفَقْتُ البابَ، وأَصمَقْتُه بمعنى أَغْلَقْتُه. وقال غيرُه: هي الإِجافَةُ دونَ الإِغْلاقِ. وقال الأَصْمَعِيُّ: صَفَقْتُ البابَ [أَصفِقُهُ] صَفْقًا، ولم يذكر أَصْفَقْتُه، وكذلك سَفَقْتُه بالسين، عن النَّضْرِ، وقد تَقَدَّم. وقال الصاغانِيُّ: ويُروَى في قَوْلِ عَدِي: «تُقْرَع أَبوابُه» قال: وَهِي أَكثرَ.
وقال أَبو الدُّقَيْشِ: صَفَقَ البَابَ صَفْقًا: فَتَحه قال: وتَرَكْتُ بابَه مَصْفُوقًا: أَي مَفْتوحًا. قال: والنّاسُ يقولونَ: صَفَقْتُ البابَ وأَصْفَقْتُه، أَي: رَدَدْتُه. وقال أَبو الخَطَّاب: يقال: هذا كُلُّه فَهُو ضِدٌّ.
وفي الصِّحاحِ: صَفَقَ عَيْنَه أَي: رَدَّها وغَمَّضَها.
قالَ: وصَفَقَ العُودَ صَفْقًا: إِذا حَرَّكَ أَوْتارَه فاصْطَفَقَ.
وصَفَقَ الرَّجُلُ صَفْقًا: ذَهَبَ.
وصَفَقَت الرِيحُ الأَشْجارَ صَفْقًا: هَزَّتْها وحَرَّكَتْها فاصْطَفَقَت، نقله الجوهرِيّ.
وصَفَقَ القَدَحَ صَفْقًا: مَلَأَه قاله الفَرّاءُ كأَصْفَقَه قاله اللَّحْيانيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: صَفَقَتْ علينا صافِقَةٌ من النّاسِ: أَي نَزَلَ بنا جَماعَةٌ. قالَ: وصَفَقَت النّاقَةُ صَفْقًا: إِذا أُرْتِجَتْ رَحِمُها عن وَلَدِها حَتّى يَمُوتَ الوَلَدُ.
وصَفَقَ فُلانًا بالسَّيْفِ صَفْقًا: ضَرَبَه به، قاله ابنُ شُمَيْلِ، وكذا صَفَقَ رأْسَه، وعَينَه، وصَفَقَ به الأَرضَ، كما في الأَساسِ.
ويُقال: رَبِحَتْ صَفْقَتُك للمُشْتَرِي، وصَفْقةٌ رابِحَةُ، أَو صَفْقةٌ خَاسِرَةٌ أَي: بَيْعَةٌ.
وفي حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ: «صَفْقَتانِ في صَفْقَةٍ رِبًا» أَراد بَيْعَتانِ في بَيْعَةٍ، وهو على وَجْهَينِ: أَحدُهما: أَنْ يَقولَ البائِعُ للمُشْتَرِي: بِعتُك عَبْدِي هذا بِمائة دِرْهَمٍ على أَن تَشْتَرِيَ منِّي هذا الثَّوْبَ بعَشْرَةِ دَرَاهمَ.
والوَجْهُ الثّاني: أَنْ يقولَ: بِعتُكَ هذا الثوبَ بعِشْرِين دِرْهمًا على أَن تَبِيعَنِي سِلْعَةً بعَيْنِها بِكَذَا وكَذَا دِرْهمًا.
وإِنما قِيل للبَيْعة صَفْقة لأَنَّهُم كانُوا إِذا تَبايَعُوا تَصافَقُوا بالأَيْدِي.
ويُقال: إِنه لمُبارَكُ الصَّفْقَة، أَي: لا يَشْتَرِي شَيْئًا إِلَّا رَبحَ فيه. وقد اشتَريْتُ اليومَ صَفْقَةً صالِحَةً.
والصَّفْقَةُ تكونُ للبَائِع والمُشْتَرِي، وفي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَلْهاهُم الصَّفْقُ بالأَسواقِ» أَي: التَّبايُعُ. وفي الحَدِيث: «إِنَّ أَكْبَر الكبائِر أَن تُقاتِلَ أَهلَ صَفْقَتِك» وهو أَن يُعطِيَ الرَّجُل عَهدَه ومِيثاقَه، ثم يُقاتِله؛ لأَنّ المُتَعاهِدَيْن يضَعُ أَحدُهما يَدَه في يد الآخر كما يَفْعل المُتَبايِعَان، وهي المَرَّة من التَّصْفِيق باليَدَين. ومنه حَديثُ ابنِ عُمَر: «أَعطاه صَفْقَة يدِه وثَمرةَ قَلْبِه».
وفي حَدِيثِ لُقمانَ بنِ عَادٍ أَنَّهُ قالَ: «خُذِي مِنِّي أَخِي ذا العِفاقْ، صَفَّاقٌ أَفّاقٌ» قال الأَصمعِيّ: الصَّفَّاق كَشَدَّادٍ: الذي يَصفِقُ على الأَمرِ العَظِيم. والأَفّاقُ: الذي يتَصَرَّف ويَضرِب إِلى الآفاقِ: قالَ الأَزْهَرِيُّ: رَوَى هذا ابنُ قُتَيْبة عن أَبي سُفْيَانَ عن الأَصْمَعِي، قال: والَّذِي أَراه في تَفْسِير الأَفّاق الصَّفّاقِ غَيْرُ مَا حكاه؛ إِنما الصَّفّاق: الكَثِيرُ الأَسْفار والتَّصَرُّف في التّجارَاتِ. والصَّفْقُ والأَفْقُ قَرِيبانِ من السَّواءِ. وكذلِك الصَّفَّاقُ والأَفّاقُ مُتَقَارِبَانِ في المَعْنى، وقِيلَ: الأَفّاقُ من أُفُقِ الأَرضِ، أَي: ناحِيَتِها.
وثوبٌ صَفِيقٌ بَيِّنُ الصَّفاقَةِ: ضِدُّ سَخِيفٍ والسِّينُ لُغَة فيه، أَي: مَتِينٌ جَيِّدُ النَّسِيجِ، وقد صَفُق صَفاقَةً إِذا كَثُفَ نَسْجُه.
ومن المَجازِ: وَجْهٌ صَفِيقٌ بيِّنُ الصَّفَاقَةِ أَي: وَقِح، وقد صفُق كَكَرُم فيهما أَي: في الثَّوبِ والوَجْهِ.
وفي النَّوادِر: الصَّفُوقُ كَصَبُورٍ: الحِجابُ المُمْتَنِعُ من الجِبالِ.
وقالَ الفَرّاءُ الصَّفُوق: اللَّيّنَة من القِسِيِّ.
والصَّفُوق: الصَّخْرة المَلْساءُ المُرْتَبِعة عن ابن عبّاد الجمع: صُفُق كَكُتُبٍ.
وقال الأَصمعِيُّ: الصَّفاق كَكِتابٍ: الجِلْدُ الْأَسْفَلُ الذي تَحْتَ الجِلْد الَّذي عَلَيه الشَّعَرُ، كذا نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.
ونَصّ الأَصمَعِيّ في «كتابِ الفرس»: دُون الجِلْدِ الذي يُسْلَخُ، فإِذا سُلِخ المَسْكُ بَقِيَ ذلِك مُمْسِك البَطْن، وهو الذي إِذا انْشَقَّ كانَ منه الفَتْقُ. وقالَ أَبو عَمْرو: الصِّفاقُ: ما حَوْل السُّرة حيث يَنقُب البَيْطار. وأَنشدَ الأَصمعِيُّ للنَّابِغة رضي الله عنه يَصِف فَرسًا:
كأَنَّ مَقَطَّ شَراسِيفِه *** إِلى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ
لُطِمْنَ بتُرْسٍ شَدِيدِ الصِّفا *** قِ من خَشَبِ الجَوْزِ لم يُثْقَبِ
يقول: هذِه المَواضِع منه كأَنّها تُرْس، وهذا الفرس شَدِيد الصِّفاق.
وقيل: صِفاقُ البَطْن: الجِلدة الباطِنَة التي تَلِي السَّواد سَوادَ البَطْن، وهو حيث يَنقُب البَيْطار من الدَّابّة، قال زُهَيْرٌ:
أَمِينٍ شَظَاهُ لم يُخَرَّقْ صِفاقُه *** بمِنْقَبَةٍ ولم تُقَطَّعْ أَباجِلُهْ
أَو الصِّفاق: ما بَيْن الجِلْدِ والمُصْران. ومَراقّ البَطْن صِفاق أَجمع ما تَحْت الجِلْد منه إِلى سواد البَطْن، قاله ابنُ شُمَيْل. قالَ: ومَراقُّ البَطْنِ: كُلُّ ما لم يَنْحَنِ عليه عَظْمٌ أَو جِلْدُ البَطْن كُلُّه صِفاقٌ.
وفي حَدِيثِ عُمَرَ ـ رضي الله عنه ـ «أَنَّهُ سُئل عن امْرأَة أَخَذَتْ بأُنْثَيَيْ زَوْجِها، فخَرَقَت الجِلْدَ ولم تَخْرق الصِّفاقَ، فقَضَى بنِصْفِ ثُلُثِ الدِّيَةِ».
قالَ ابنُ الأَثيرِ: هي جِلْدَةٌ رَقِيقةٌ تحتَ الجِلْد الأَعلى وفَوْقَ اللَّحْم، وأَنشدَ أَبو عَمْرٍو لبِشْرِ بنِ أَبي خَازِمٍ:
مُذَكَّرَةٍ كأَنَّ الرَّحْلَ منها *** على ذِي عانَةٍ وَافِي الصِّفاقِ
وجَمْع الصِّفاقِ: صُفُق، لا يُكَسَّرُ على غَيْرِ ذلِك. قالَ زُهَيْرٌ:
حتى يَؤُوبَ بها عُوجًا مُعَطَّلةً *** تَشْكُو الدَّوابِرَ والأَنساءَ والصُّفُقَا
والصَّوافِقُ والصَّفائِقُ: الحَوادِثُ وصوارِفُ الخُطوبِ، جمعُ صَفِيقَةٍ، أَو صافِقَة. قالَ أَبو الرُّبَيْسِ التَّغْلِبيُّ:
قِفِي تُخْبِرِينَا أَو تَعُلِّي تَحِيَّةً *** لنا أَو تُثِيبِي قَبْلَ إِحدَى الصَّوافِقِ
وقال أَبو ذُؤَيبٍ:
أَخٌ لكَ مَأْمُونُ السَّجِيَّات خِضْرِمٌ *** إِذا صَفَقَتْه في الحُروبِ الصَّوافِقُ
وقال كُثَيِّر:
وأَنتِ المُنَى يا أُمَّ عَمْرٍو لو انَّنا *** نَنالُكِ أَو تُدْنِي نَواكِ الصَّفائِقُ
والصَّفَقُ، مُحَرَّكةً: آخِرُ الدِّماغِ كذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ: آخِرُ الدِّباغ، كما هو نَصُّ المُحِيط.
والصَّفَقُ أَيضًا: المَاءُ يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَدِيدَةِ، فيُحَرَّكُ فيها، فيَصْفَرُّ، وهذا قد تَقَدَّم فإِنّه ذَكَره آنِفًا هكذا بعَيْنه، وأَشار إِلى أَنّه يُقالُ بالتَّسْكينِ وبالتَّحْرِيكِ، فهو تَكْرار مَحْضٌ، فتأَمَّلْ ذلك.
والتَّصْفِيقُ: التَّقْلِيبُ. يقال: صَفَّقَت الرِّيحُ الشَّيْءَ: إِذا قَلَبَتْهُ يمِينًا وشِمالًا، ورَدَّدَتْه. يقال: صَفَقَتْه الرِّيح وصَفَّقَتْه.
وقيل: صَفَّقَت الرِّيحُ السَّحاب: إِذا صَرمَتْه واخْتَلَفَت عليه.
قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
وكأَنَّما اعْتَنَقَتْ صَبِيرَ غَمامَةٍ *** بُعْدَى تُصفِّقهُ الرِّياحُ زُلالِ
قالَ ابنُ بَرِّيّ: وهذا البَيْتُ في آخِرِ كتابِ سِيبَوَيْهِ ـ من باب الإِدْغامِ ـ بنَصْبِ زُلال، وهو غَلَطٌ لأَنَّ القَصِيدَةَ مَخْفُوضَةُ الرَّوِيّ.
والتَّصْفِيقُ: تَحْوِيلُ الشَّرابِ من إِناءٍ إِلى إِناءٍ، ونَصُّ الأَصمَعِيّ: من دَنٍّ إِلى دَنٍّ مَمْزُوجًا لِيَصْفُوَ. قال الأَعْشَى يَمدَح المُحَلِّقَ:
له دَرْمَكٌ في رَأْسِه ومشَارِبٌ *** ومِسْكٌ ورَيْحانٌ ورَاحٌ تُصَفَّقُ
وقال حَسّان:
يَسْقُونَ مَنْ وَرَدَ البَرِيصَ عَليهمُ *** بَرَدَى يُصفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ
كالصَّفْقِ، والإِصْفاق كما في المُحْكَم.
والتَّصْفِيق: التَّصْفِيحُ. يقال: صَفَّق بيَدِه، وصَفَّح، قاله الأَصمَعِيُّ، ومنه الحدِيثُ: «التَّسْبِيحُ للرِّجال، والتَّصْفِيقُ للنِّساءِ» وقالَ غير الأَصمَعِيّ: التَّصْفِيقُ: الضَّرْبُ بِباطِن الرّاحَةِ على الأُخْرَى والتَّصْفِيح: الضَّرْبُ بِباطِنِ الكَفِّ اليُمْنى على باطِنِ الكَف اليُسْرى. قال الصّاغانيُّ: وهذا أَحسَن؛ لأَنّ ذلِك فَرْق العَبَث والإِنْدار. والتَّصْفِيقُ: تَحْوِيلُ الإِبِلِ مِن مَرْعىً قد رَعَتْه إِلى آخَرَ فيه مَرْعىً. قال أَبو مُحمَّد الفَقْعَسِيّ يصفُ إِبِلًا:
إِنَّ لَها في العَامِ ذِي الفُتُوقِ *** وزَلَلِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ
رِعْيةَ ربٍّ ناصِحٍ شَفِيقِ
وقِيلَ: التَّصْفِيقُ هُنا: الإِبْعادُ في طَلَبِ المَرْعَى.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: التَّصْفِيقُ: الذَّهابُ والطَّوْفُ، وقد صَفَّقَ.
والصَّفَافِيقُ: موضع.
وأَصفَقُوا على كَذا: إِذا أَطْبَقُوا عليه واجْتَمَعُوا. قال زُهَيْرٌ:
رأَيتُ بَنِي آلِ امْرِئِ القَيْسِ أَصفَقُوا *** عَلَيْنَا وقالُوا: إِنَّنا نَحنُ أَكْثَرُ
ومنه حَدِيثُ عائِشةَ رضي الله عنها: «وأَصفَقَت له نسْوانُ مَكَّة» أَي: اجْتَمَعَتْ إِليه. وقالَ ابنُ الطَّثَرِيَّة:
أَثِيبِي أَخا ضَارُورَةٍ أَصفَقَ العِدَا *** عليه وقَلَّتْ في الصَّديقِ أَواصِرُهْ
وأَصفقت يَدِي بِكَذَا إِذا صادَفَتْه ووافَقَتْه قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب ـ رضي الله عنه ـ يَصِف جَزَّارًا:
حَتَّى إِذا قُسِم النَّصِيبُ وأَصْفَقَت *** يَدُه بجِلْدةِ ضَرْعِها وحُوارِها
ويُقالُ في القِرَى: أَصْفَق للقَوْمِ: أَي جاءَهم مِنَ الطَّعام بما يُشْبِعُهم نَقَلَه الصاغانِيُّ.
والصَّفُوق، كَصَبُور: الصَّعُودُ المُنْكَرَة ج: صَفائِقُ، وصُفُقٌ بضَمَّتين.
والمُصافِقُ من الإِبِلِ: الذي يَنامُ على جَنْبٍ مرَّةً وعلى آخَرَ أُخْرَى. وقد صافَقَتْ، فاعَلَت، من الصَّفْق الَّذِي هو الجانِب.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: صافَقَ فلانٌ بَيْن جَنْبَيْه: إِذا انْقَلَبَ على هذا الصَّفْقِ مرّةً، وعلى الآخَرِ أُخْرَى. وباتَ فُلانٌ يُصافِقُ، كذلك، نَقَله الزَّمَخْشَرِيّ.
والناقَةُ إِذا مَخَضَتْ فقد صافَقَتْ. قالَ الشاعِرُ ـ يصِفُ الدَّجاجَةَ وبَيضَها ـ:
وحامِلةٍ حَيًّا ولَيْسَت بحَيَّةٍ *** إِذا مَخَضَتْ يومًا به لم تُصافِقِ
وقال ابنُ عَبَّاد: صافَق بين ثَوْبَيْن إِذا طارَق. وفي اللِّسان: صافَقَ بين قَمِيصَيْن: إِذا لَبِسَ أَحَدَهُما فَوقَ الآخرِ.
وانْصَفَق فلان: انْصَرَف ورجع قال رُؤْبَةُ:
فَما اشْتَلاها صَفْقَةً للمُنْصَفَقْ *** حتَى تردّى أربعٌ في المُنْعَفَقْ
وهو مُطاوِع صَفَقه صَفْقًا: إِذا صَرَفَه.
واصْطَفَقَت الأَشْجارُ: اضْطَرَبت واهْتَزَّت بالرِّيح، وهو مُطاوِع صَفَقَت الرِّيحُ الأَشجارَ، كما في الصِّحاح.
واصطَفَق العُودُ: تَحرَّكت أَوتارُه فأَجاب بَعضُها بعْضًا، وهو أَيضًا مُطاوِع صَفَقْتُ العودَ: إِذا حَرَّكْتَ أَوتارَه، نقله الجوهريُّ، وأَنشدَ لابنِ الطَّثْرِيَّةِ:
ويَوْمٍ كظِلِّ الرُّمحِ قَصَّر طُولَه *** دَمُ الزِّقِّ عنّا واصْطِفاقُ المَزاهِرِ
قال ابنُ بَرِّي، والصّاغانِيّ: والصَّوابُ أَنّه لِشُبْرُمةَ بنِ الطُّفَيْلِ.
وتَصَفَّقَ الرجلُ: تَقلَّبَ وتَرَدَّدَ من جانِبٍ إِلى جانبٍ.
قال القُطامِيُّ:
وأَبَيْنَ شِيمَتَهُنَّ أَوَّلَ مَرَّةٍ *** وأَبَى تَقَلُّبُ دَهْرِكَ المُتَصَفِّقِ
وقال شَمِر: تصفَّقَ فُلان للأَمْر: إِذا تَعَرَّض له. قال رُؤْبَةُ:
لمّا رأَيتُ الشَّرَّ قد تَأَلَّقَا
وفِتْنَةً تَرْمِي بمَن تَصَفَّقَا *** هَنَّا وهَنَّا عن قِذافٍ أَخْلَقا
وتَصفَّقَت النَّاقَةُ: انقَلَبَت ظَهْرًا لِبَطْنٍ عند المَخاضِ.
* ومما يُسْتَدْرَك عليه:
أَصْفَقَ القَومُ: اضْطَربُوا.
وتَصافَقُوا: تَبايَعُوا.
والتَّصْفاقُ، بالفَتْحِ: مصدر صَفَقَ صفْقًا. قال سيبويهٌ: ليس هو مَصْدر فَعَلْتُ، ولكن لمَّا أَردتَ التَّكْثِير بَنَيْتَ المَصْدرَ على هذا، كما بَنَيْتَ فعَلْتَ على فَعَّلت.
والصَّفْق باليدِ: التَّصوِيت.
وأُصفِقَ لي: أُتِيح وقُدّر.
وانْصَفَق الثَّوبُ: ضَرَبَتْه الرِّيحُ فَناسَ.
والصَّفقَةُ: الاجْتِماعُ على الشَّيْءِ.
وانصفَقَ القَومُ: اجْتَمعُوا، ومنه حديثُ عائشةَ رضي الله عنها: «فانْصَفَقَت له نِسْوانُ مَكَّة» كما في رِوايةٍ، فهو ـ مع قَوْلِه: انْصَفَق: انْصَرَف ـ ضِدٌّ.
وأَصْفَقْنا الحَوضَ: جَمَعْنا فيه الماءَ.
وانْصَفَقُوا عَلَينا يَمِينًا وشِمالًا: أَقْبلُوا.
وقَدَحٌ مُصَفَّق، كمُعَظَّمٍ: مَلْانُ، عن الفَرَّاءِ.
واصطَفَقَ الآفاقُ بالبَياضِ: اضْطرَب وانْتَشَر ضَوْءُه.
واصْطَفَق المَجْلِسُ بالقوم: مثل اضْطَربَ.
وصَفَّقَ القِرْبَةَ تَصْفِيقًا: صَبَّ فيها المَاءَ وحَرَّكهَا.
والأَصْفَقَانيَّة: الخَوَلُ بلُغَةِ اليَمَنِ. ومنه كِتابُ مُعاوِيةَ إِلى مَلِك الرُّومِ: «لأَنزِعَنَّك من المُلْك نَزْعَ الأَصْفَقَانِيَّة».
وصَفَقَهم من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ: أَخْرَجَهُم منه قَهْرًا وذُلًّا.
والتَّصْفِيقُ: أَنْ يكونَ نَوَى نِيَّةً عَزَم عليها، ثم رَدَّ نِيَّتَه.
والصُّفُقُ: الجَمْع.
وأَصْفَقَ الحائِكُ الثَّوْبَ: نَسجَه كَثِيفًا.
والدِّيكُ الصَّفَّاقُ: الذي يَضْرِب بجناحَيْه إِذا صَوَّتَ.
والصَّفْقُ: الذَّهابُ.
وأَصْفَقَ الغَنَمَ إِصفاقًا: حَلَبَها في اليومِ مَرَّةً، نقله الجَوْهَرِيُّ، ومنه قَولُ الشَّاعر:
أَوْدَى بَنُو غَنَمٍ بأَلبانِ العُصُمْ *** بالمُصْفِقَاتِ ورَضُوعاتِ البَهَمْ
وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:
وقالُوا: عَلَيكم عاصِمًا يُعْتَصَمْ به *** رُوَيْدَك حَتَّى يُصْفِقَ البَهْمَ عاصِمُ
أَرادَ أَنّه لا خَيْرَ عِنْدَه وأَنه مَشغُول بغَنَمه. والإِصفاقُ: أَن يحلُبَها مَرَّةً واحدةً في اليومِ والليلةِ.
والصافِقَةُ: الدّاهِيَةُ.
وصَفَقَها صَفْقًا: جامَعَها.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الصَّفائِقُ: الرِّكابُ الجائِيَةُ والذَّاهِبَةُ.
قالَ: ويُقالُ: ما زالُوا يَصْفِقُونَنِي، أَي: يُقَلِّبُونَنِي في أَمْرٍ أَرادُوه عليه.
والمَصْفَق، كمَقْعَدٍ: المَسْلَكُ.
والنِّساءُ يَصْفِقْنَ على المَيِّت، من الصَّفْق.
ويُقال: لَكَ عِنْدِي وُدٌّ مُصَفَّقٌ، ونُصْحٌ مُرَوَّقٌ، وهو مجاز.
وقَول أَبِي ذُؤَيْب يَصِف قوسًا:
لَها مِنْ غَيْرِها مَعَها قَرِينٌ *** يَرُدُّ مِراحَ عاصِيَةٍ صَفُوقِ
أَي: راجعة.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
90-المصباح المنير (صفق)
صَفَقْتُهُ عَلَى رَأْسِهِ صَفْقًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ ضَرَبْتُهُ بِالْيَدِ وَصَفَقْتُ لَهُ بِالْبَيْعَةِ صَفْقًا أَيْضًا ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى يَدِهِ وَكَانَتْ الْعَرَبُ إذَا وَجَبَ الْبَيْعُ ضَرَبَ أَحَدُهُمَا يَدَهُ عَلَى يَدِ صَاحِبِهِ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَتْ الصَّفْقَةُ فِي الْعَقْدِ فَقِيلَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي صَفْقَةِ يَمِينِكَ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَتَكُونُ الصَّفْقَةُ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي.وَصَفَقْتُ الْبَابَ صَفْقًا أَيْضًا أَغْلَقْتُهُ وَفَتَحْتُهُ فَتَكُونُ مِنْ الْأَضْدَادِ وَصَفُقَ الثَّوْبُ بِالضَّمِّ صَفَاقَةً فَهُوَ صَفِيقٌ خِلَافُ سَخِيفٍ وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ بِالتَّثْقِيلِ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
91-لسان العرب (صفق)
صفق: الصَّفْق: الضَّرْبُ الَّذِي يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ، وَكَذَلِكَ التَّصْفِيقُ.وَيُقَالُ: صَفَّقَ بِيَدَيْهِ وصفَّح سَوَاءٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «التسبيحُ لِلرِّجَالِ والتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»؛ الْمَعْنَى إِذا نَابَ الْمُصَلِّي شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فأَراد تَنْبِيهَ مَنْ بِحِذَائِهِ صَفَّقَت المرأَة بِيَدَيْهَا وسبَّح الرَّجُلُ بِلِسَانِهِ.
وصفَقَ رأْسَه يَصفِقه صفْقًا: ضَرَبَهُ، وصَفَقَ عَيْنَهُ كَذَلِكَ أَي ردَّها وغمَّضها.
وصفَقه بِالسَّيْفِ إِذا ضَرَبَهُ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: " كأَنها بَصْرِية صَوَافِقُ "واصْطَفَقَ القومُ: اضْطَرَبُوا.
وتصافَقُوا: تَبَايَعُوا.
وصَفَقَ يَده بِالْبَيْعَةِ وَالْبَيْعِ وَعَلَى يَدِهِ صَفْقًا: ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ، وَذَلِكَ عِنْدَ وُجُوبِ الْبَيْعِ، وَالِاسْمُ مِنْهَا الصَّفْقُ والصِّفِقَّى؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ اسْمًا؛ قَالَ السِّيرَافِيُّ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنْ صَفْقِ الكفِّ عَلَى الأُخرى، وَهُوَ التَّصْفاقُ يَذْهَبُ بِهِ إِلى التَّكْثِيرِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هَذَا بَابُ مَا يَكْثُرُ فِيهِ الْمَصْدَرُ مِنْ فَعَلْت فتُلْحِق الزَّوَائِدَ وتَبْنيه بِنَاءً آخَرَ، كَمَا أَنك قُلْتَ فِي فَعَلت فَعَّلت حِينَ كثَّرت الْفِعْلَ ثُمَّ ذَكَرْتَ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى التَّفْعال كالتَّصْفاقِ وأَخواتها، قَالَ: وَلَيْسَ هُوَ مَصْدَرُ فَعَلْت وَلَكِنْ لَمَّا أَردت التَّكْثِيرَ بَنَيْتَ الْمَصْدَرَ عَلَى هَذَا كَمَا بَنَيْتَ فَعَلت عَلَى فَعَّلت، وتَصافَقَ القومُ عِنْدَ البَيعة.
وَيُقَالُ: رَبِحَت صَفْقَتُك، للشِّراء، وصَفْقةٌ رابحةٌ وصَفْقةٌ خاسِرةٌ.
وصَفَقْت لَهُ بِالْبَيْعِ وَالْبَيْعَةِ صَفْقًا أَي ضَرَبْتُ يَدِي عَلَى يَدِهِ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «صَفْقَتانِ فِي صَفْقةٍ رِبًا»؛ أَراد بَيْعتانِ فِي بَيْعَةٍ، وَهُوَ مِثْلُ حَدِيثِ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ، وَهُوَ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحدهما أَن يَقُولَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي بِعْتُك عَبْدِي هَذَا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَن تَشْتَرِيَ مِنِّي هذاالثوبَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَن يَقُولَ بِعْتُك هَذَا الثوبَ بِعِشْرِينَ درْهَمًا عَلَى أَن تَبِيعني سِلعة بِعَيْنِهَا بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا، وإِنما قِيلَ لِلْبَيْعَةِ صَفْقَةٌ لأَنهم كَانُوا إِذا تبايَعوا تَصافَقُوا بالأَيدي.
وَيُقَالُ: إِنه لَمُبارَكُ الصَّفْقةِ أَي لَا يَشْتَرِي شَيْئًا إِلَّا رَبِحَ فِيهِ؛ وَقَدِ اشْتَرَيْتُ الْيَوْمَ صَفْقةً صَالِحَةً.
والصَّفْقةُ تَكُونُ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي.
وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: «أَلْهاهُم الصَّفْقُ بالأَسواق»؛ أي التبايُعُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «إِن أَكْبَرَ الكبائِر أَن تقاتِلَ أَهلَ صَفْقَتِكَ»؛ هُوَ أَن يُعْطِيَ الرجلَ عهدَه وميثاقَه ثُمَّ يُقَاتِلُهُ، لأَن الْمُتَعَاهِدَيْنِ يَضَعُ أَحدهما يَدَهُ فِي يَدِ الْآخَرِ كَمَا يَفْعَلُ الْمُتَبَايِعَانِ، وَهِيَ المرَّة مِنَ التَّصْفِيق بِالْيَدَيْنِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ" ابْنِ عُمَرَ: أَعْطاه صَفْقَة يدِه وثمرةَ قَلَبه.
والتَّصْفِيقُ بِالْيَدِ: التَّصْوِيتُ بِهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنه نَهَى عَنِ الصَّفْقِ وَالصَّفِيرِ»؛ كأَنه أَراد مَعْنَى قَوْلُهُ تعالى: {وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً}؛ كَانُوا يُصَفِّقونَ ويُصفِّرونَ ليَشْغَلوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ فِي الْقِرَاءَةِ وَالصَّلَاةِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ أَراد الصَّفْقَ عَلَى وَجْهِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ.
وأَصْفَقَتْ يدُه بِكَذَا أَي صادَفَتْه ووافَقَتْه؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ يَصِفُ جَزَّارًا:
حَتَّى إِذا طُرِحَ النَّصِيبُ، وأَصْفَقَتْ ***يدُه بِجِلْدةِ ضَرْعِها وحُوارِها
وأَنشد أَبو عَمْرٍو:
يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرّى، ***نَضْحَ الأَداوَى الصَّفَقَ المُصْفَرّا
أَي كأَنّ عَرَقَها الصَّفَقُ المُسَرّى المنضوحُ.
يُقَالُ: هُوَ يُسَرِّي العَرَقَ عَنْ نَفْسِهِ؛ وَقَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ:
أَحَلا وإِن يُصْفَقْ لأَهل حَظِيرة، ***فِيهَا المُجَهْجهُ والمنَارةُ تُرزِمُ
إِن يُصْفَق أَي يُقْدَر ويُتاح.
يُقَالُ: أُصْفِقَ لِي أَي أُتِيحَ لِي؛ يَقُولُ: إِن قُدِرَ لأَهل حَظِيرة متَحَرِّزين الأَسد كَانَ الْمَقْدُورُ كَائِنًا، وأَراد بِالْمَنَارَةِ تَوَقُّد عَيْنَيِ الأَسد كَالنَّارِ، أَراد وَذُو الْمَنَارَةِ يُرْزِمُ.
وصَفَق الطائرُ بِجَنَاحَيْهِ يَصْفِقُ وصَفَّق: ضَرَبَ بِهِمَا.
وانْصَفَقَ الثوبُ: ضربَتْه الرِّيحُ فَنَاسَ.
اللَّيْثُ: يُقَالُ الثَّوْبُ الْمُعَلَّقُ تُصَفِّقه الرِّيحُ كُلَّ مُصَفَّق فيَنْصَفِقُ؛ وأَنشد:
وأُخْرَى تُصَفِّقُها كلُّ رِيحٍ ***سَرِيعٍ، لدَى الجَوْرِ، إِرْغانُها
والصَّفْقةُ: الاجتماعُ عَلَى الشَّيْءِ.
وأَصْفَقُوا عَلَى الأَمر: اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ، وأَصْفَقُوا عَلَى الرجلِ كَذَلِكَ؛ قَالَ زُهَيْرٌ:
رأَيت بَنِي آلِ إمرِئِ القَيْس أَصْفَقُوا ***عَلَيْنَا، وَقَالُوا: إِنَّنا نَحْنُ أَكثرُ
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا: «فأَصْفَقَتْ لَهُ نِسْوانُ مَكَّةَ» أَي اجْتَمَعَتْ إِليه، وَرُوِيَ فانْصَفَقَتْ لَهُ.
وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: «فنَزَعْنا فِي الحَوْضِ حَتَّى أَصْفَقْناه»أَي جَمَعْناه فِيهِ الْمَاءَ؛ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَالْمَحْفُوظُ" أَفْهَقْناه "أَي ملأْناه.
وأَصْفَقُوا لَهُ: حَشَدُوا.
وصَفَقَتْ عَلَيْنَا صافِقةٌ مِنَ النَّاسِ أَي قومٌ.
وانْصَفَقوا عَلَيْهِ يَمِينًا وَشِمَالًا: أَقبلوا.
وأَصْفَقُوا عَلَى كَذَا أَي أَطبقوا عَلَيْهِ؛ قَالَ يَزِيدُ بْنُ الطَّثَرِيّة:
أَثِيبي أَخا ضارُورة أَصْفَقَ العِدى ***عَلَيْهِ، وقَلَّتْ فِي الصَّديقِ أَواصِرُهْ
وَيُقَالُ: اصْفِقْهُم عَنْكَ أَي اصْرِفْهُم عَنْكَ؛ " وَقَالَ رُؤْبَةُ:
فَمَا اشْتَلاها صَفْقَةً فِي المُنْصَفَق، ***حَتَّى تردَّى أَربعٌ فِي المُنْعَفَق
وانصَفَقُوا: رَجَعُوا.
وَيُقَالُ: صَفَق ماشيتَه يَصْفِقُها صَفْقًا إِذا صَرَفَهَا.
والصَّفْقُ والصَّفَقُ: الجانبُ وَالنَّاحِيَةُ؛ قَالَ: " لَا يَكْدَحُ الناسُ لهنَّ صَفْقا "وَجَاءَ أَهل ذَلِكَ الصَّفَق أَي أَهل ذَلِكَ الْجَانِبِ.
وصَفْقُ الجبلِ: صَفْحُه وناحِيَتُه؛ قَالَ أَبو صَعْترةَ البَوْلاني:
وَمَا نُطْفَةٌ فِي رأْسِ نيقٍ تمنَّعتْ ***بعَنْقاءَ مِنْ صَعْب، حَمَتْها صُفُوقُها
وصَفَقَ عينَه أَي ردَّها وَغَمَّضَهَا.
وصافَقَت الناقةُ: نَامَتْ عَلَى جَانِبٍ مَرَّةً وَعَلَى جَانِبٍ أُخرى، فاعَلَتْ مِنَ الصفْق الَّذِي هُوَ الْجَانِبُ.
وتَصَفَّقَ الرجلُ: تقلَّب وَتَرَدَّدَ مِنْ جَانِبٍ إِلى جَانِبٍ؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ:
وأَبَيْنَ شَيْمَتَهُنَّ أَولَ مَرّةٍ، ***وأَبَى تَقَلُّبُ دهرِك المُتَصَفِّقِ
وتَصَفَّقَتِ النَّاقَةُ إِذا انْقَلَبَتْ ظَهْرًا لِبَطْنٍ عِنْدَ الْمَخَاضِ.
وتَصَفَّقَ فُلَانٌ للأَمر أَي تَعَرَّضَ لَهُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ:
لَمّا رأَيْتُ الشَّرَّ قَدْ تَأَلَّقا، ***وفِتْنَةً تَرْمي بِمَنْ تَصَفَّقَا،
هَنَّا وهَنَّا عَنْ قِذافٍ أَخْلَقا "قَالَ شَمِرٌ: تصفَّق أَي تعرَّض وتردَّد.
والمُصَافِقُ مِنَ الإِبل: الَّذِي يَنَامُ عَلَى جَنْبِهِ مَرَّةً وَعَلَى الْآخَرِ مَرَّةً، وإِذا مخَضَت النَّاقَةُ صافَقَت؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الدَّجَاجَةَ وَبَيْضَهَا:
وحامِلة حَيًا، ولَيْسَتْ بِحيَّةٍ ***إِذا مخَضَتْ يَوْمًا بِهِ لَمْ تُصَافِق
وصَفْقَا العُنُقِ: نَاحِيَتَاهُ.
وَصَفَقَا الْفَرَسِ: خَدَّاهُ.
وصَفْقُ الْجَبَلِ: وَجْهُهُ فِي أَعلاه.
وَهُوَ فَوْقَ الْحَضِيضِ.
وصَفَّقَ الشرابَ: مزجَه، فَهُوَ مُصَفَّقٌ.
وصَفَقَه وصَفَّقَه وأَصْفَقَه: حوَّله مِنْ إِناء إِلى إِناء لِيَصْفُو؛ قَالَ حَسَّانُ:
يَسْقُونَ مَن وَرَدَ البَريصَ عَلَيْهِمُ، ***بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ
وَقَالَ الأَعشى:
وشَمول تَحْسَبُ العَيْنُ، إِذا ***صُفِّقَتْ، وَرْدَتَها نَوْرَ الذُّبَحْ
الْفَرَّاءُ: صَفَقْتُ القدحَ وصَفَّقْتُه وأَصْفَقْتُه إِذا مَلأْته.
والتَّصْفِيقُ: تحويلُ الشَّرَابِ مِنْ دَنٍّ إِلى دَنٍّ فِي قَوْلِ الأَصمعي؛ وأَنشد: " إِذا صُفِّقَتْ بَعْدَ إِزْبادِها "وصَفَقَت الريحُ الماءَ: ضرَبَتْه فصَفَّتْه، والرِّيحُ تَصْفِقُ الأَشجارَ فتَصْطَفِقُ أَي تَضْطَرِبُ.
وصَفَّقَت الرِّيحُ الشَّيْءَ إِذا قَلَبَتْه يَمِينًا وَشِمَالًا وردَّدَتْه.
يُقَالُ: صَفَقَتْه الريحُ وصَفَّقَتْه.
وصَفَّقَت الريحُ السحابَ إِذا صَرَمَتْه وَاخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
وكأَنما اعْتَنَقَتْ صَبِيرَ غَمامةٍ، ***بُعْدَى تُصَفِّقُه الرِّياحُ زُلالِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الْبَيْتُ فِي آخِرِ كِتَابِ سِيبَوَيْهِ مِنْ بَابِ الإِدغام بِنَصْبِ زُلال، وَهُوَ غَلَطٌ لأَن الْقَصِيدَةَ مَخْفُوضَةُ الرَّوِيِّ.
وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: «إِذا اصْطَفَقَ الآفاقُ بالبيَاضِ»أَي اضْطَرَبَ وانْتَشَر الضَّوءُ، وَهُوَ افْتَعَل مِنَ الصَّفْق، كَمَا تَقُولُ اضْطَرَبَ الْمَجْلِسُ بِالْقَوْمِ.
وصِفاقُ البطنِ: الجلدةُ الْبَاطِنَةُ الَّتِي تَلِي السَّوَادَ سوادَ الْبَطْنِ وَهُوَ حَيْثُ يُنَقِّبُ الْبَيْطَارُ مِنَ الدَّابَّةِ؛ قَالَ زُهَيْرٌ:
أَمين صَفاة لَمْ يُخَرَّق صِفاقه ***بِمِنْقَبِه، وَلَمْ تُقَطَّعْ أَباجِلُهْ
وَالْجَمْعُ صُفُقٌ، لَا يُكسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك؛ قال زهير:
حتى يَؤُوبَ بِهَا عُوجًا مُعَطَّلةً، ***تَشْكُو الدَّوابرَ والأَنْساءَ والصُّفُقا
وَبَعْضٌ يَقُولُ: جِلْدُ الْبَطْنِ كُلِّهِ صِفاقٌ.
ابْنُ شُمَيْلٍ: الصِّفاقُ مَا بَيْنَ الْجِلْدِ والمُصْرانِ، ومَراقُّ الْبَطْنِ: صفاقٌ أَجمع مَا تَحْتَ الْجِلْدِ مِنْهُ إِلى سَوَادِ الْبَطْنِ، قَالَ: ومَراقُّ الْبَطْنِ كُلُّ مَا لَمْ يَنْحَنِ عَلَيْهِ عَظْمٌ.
وَقَالَ الأَصمعي: الصِّفاقُ الْجِلْدُ الأَسْفل الَّذِي دُونَ الْجِلْدِ الَّذِي يُسْلخ، فإِذا سُلِخَ المَسْك بَقِيَ ذَلِكَ مُمْسِكَ الْبَطْنِ، وَهُوَ الَّذِي إِذا انْشَقَّ كَانَ مِنْهُ الفَتْقُ.
وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الصِّفاقُ مَا حَوْلَ السُّرَّةِ حَيْثُ يَنْقُبُ البَيْطارُ؛ وَقَالَ بِشْرٌ:
مُذَكَّرة كأَنّ الرَّحْلَ مِنْهَا، ***عَلَى ذِي عانةٍ، وَافِي الصِّفاقِ
وَافِي الصِّفَاقِ أَراد أَن ضلوعَه طِوالٌ.
وَقَالَ الأَصمعي فِي كِتَابِ الْفَرَسِ: الصِّفاقُ الْجِلْدُ الأَسفل الَّذِي تَحْتَ الْجَلْدِ الَّذِي عَلَيْهِ الشَّعْرُ؛ وأَنشد لِلْجَعْدِيِّ:
لُطِمْنَ بِتُرْسٍ شَديدِ الصِّفاق ***مِنْ خَشَبِ الجَوْزِ لَمْ يُثْقَب
يَقُولُ: ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنْهُ كأَنه تُرْس وَهُوَ شَدِيدُ الصِّفاق.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنه سُئِلَ عَنِ امرأَة أَخذَت بأُنْثَيَيْ زَوْجِها فَخَرَقَتِ الجِلْدَ وَلَمْ تَخْرِقِ الصِّفاقَ، فَقَضَى بِنِصْفِ ثُلُثِ الدِّيَةِ»؛ الصِّفاقُ: جِلدة رَقِيقَةٌ تَحْتَ الْجِلْدِ الأَعلى وَفَوْقَ اللَّحْمِ.
والصَّفَقُ: الأَدِيمُ الْجَدِيدُ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ مَاءٌ أَصفر وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَاءِ الصَّفْقُ والصَّفَقُ.
والصَّفَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الَّذِي يُصَبُّ فِي الْقِرْبَةِ الْجَدِيدَةِ فَيُحَرَّكُ فِيهَا فَيَصْفَرُّ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ:
يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرَّى، ***نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرّا
والمُسَرّى: المُسْتَسِرُّ فِي الْبَدَنِ.
وَيُقَالُ: وَرَدْنَا ماءَ كأَنَّه صَفَقٌ، وَهُوَ أَول مَا يُصَبُّ فِي الْقِرْبَةِ الْجَدِيدَةِ فَيَخْرُجُ الْمَاءُ أَصفر؛ وصَفَّق الْقِرْبَةَ: فَعَلَ بِهَا ذَلِكَ.
وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الصَّفَقُ رِيحُ الدِّبَاغِ وَطَعْمُهُ.
وصَفَقَ الكأْسَ وأَصْفَقَها: ملأَها؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.
وصَفَقَ البابَ يَصْفِقُه صَفْقًا وأَصْفَقَه، كِلَاهُمَا: أَغْلَقَه وَرَدَّهُ مِثْلَ بَلَقْتُه وأَبْلَقْتُه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ:
متَّكِئًا تُصْفَقُ أَبْوابُه، ***يسْعَى عَلَيْهِ العبْدُ بالكُوبِ
قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُمَا بِمَعْنَى الْفَتْحِ.
وَقَالَ النَّضْرُ: سَفَقْت الْبَابَ وصَفَقْته، قَالَ: وَقَالَ أَبو الدُّقَيْشِ صَفَقْت البابَ أَصْفِقُه صَفْقًا إِذا فَتَحْتَهُ؛ وَتَرَكْتَ بابَه مَصْفوقًا أَي مَفْتُوحًا، قَالَ: وَالنَّاسُ يَقُولُونَ صَفَقْت البَاب وأَصْفَقْته أَي رَدَدْته، قَالَ: وَقَالَ أَبو الْخَطَّابِ يُقَالُ هَذَا كُلُّهُ.
وَبَابٌ مَبْلوقٌ أَي مَفْتُوحٌ.
وَرَوَى" أَبو تُرَابٍ عَنْ بَعْضِ الأَعراب: أَصْفَقْتُ البابَ وأَصْمَقْته بِمَعْنَى أَغْلَقْته، وَقَالَ غَيْرُهُ: هِيَ الإِجافةُ دُونَ الإِغْلاق.
الأَصمعي: صَفَقْت الْبَابَ أَصْفِقُه صَفْقًا، وَلَمْ يَذْكُرْ أَصْفَقْته.
ومِصْراعا الْبَابِ: صَفْقاه.
والصَّفْقُ: الرَّدُّ والصَّرْفُ، وَقَدْ صَفَقْته فانْصَفَقَ.
وَفِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ إِلى مَلِكِ الرُّومِ: لأَنْزِعَنَّكَ مِنَ المُلْكِ نَزْعَ الأَصْفَقانِيّة "؛ هُمُ الخَولُ بِلُغَةِ الْيَمَنِ.
يُقَالُ: صَفَقَهم مِنْ بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ أَي أَخرجهم مِنْهُ قَهْرًا وذُلًا.
وصَفَقَهم عَنْ كَذَا أَي صرَفَهم.
والتَّصْفيق: أَن يَكُونَ نَوَى نِيَّة عَزَمَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَدَّ نِيَّتَهُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: " وزَللِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ وَفِي النَّوَادِرِ: والصَّفُوق الْحِجَابُ الْمُمْتَنِعُ مِنَ الجِبال، والصُّفُقُ الْجَمْعُ.
والخَريقُ مِنَ الْوَادِي: شاطئُه، وَالْجَمْعُ خُرُقٌ.
وَنَاقَةٌ خَرِيقٌ: غَزِيرَةٌ.
وَثَوْبٌ صَفِيق: مَتِين بَيِّنُ الصَّفاقة، وَقَدْ صَفُقَ صَفاقةً: كثُف نَسْجُهُ، وأَصْفَقَه الْحَائِكُ.
وَثَوْبٌ صَفِيق وسَفِيق: جيّدُ النَّسْجِ.
والصَّفِيقُ: الجَلْدُ.
والصَّفُوق: الصَّعُود المُنْكرة، وَجَمْعُهَا صَفائِقُ وصُفُقٌ.
وصافَقَ بَيْنَ قَمِيصَيْنِ: لَبِس أَحدَهما فَوْقَ الْآخَرِ.
والدِّيكُ الصَّفّاقُ: الَّذِي يَضْرِبُ بِجَنَاحَيْهِ إِذا صَوَّتَ.
وصَفَقَ ماشِيَته صَفْقًا: صرَفها.
وصَفَقَ الرجلُ صَفْقًا: ذَهَبَ.
وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ أَنه قَالَ: «خذِي مِنِّي أَخِي ذَا العِفاقِ صَفّاقًا أَفّاقًا»؛ قَالَ الأَصمعي: الصَّفّاق الَّذِي يَصْفِقُ عَلَى الأَمر الْعَظِيمِ، والأَفّاق الَّذِي يَتَصَرَّفُ ويضرِب إِلى الْآفَاقِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: رُوِيَ هَذَا ابْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبي سُفْيَانَ عَنِ الأَصمعي، قَالَ: وَالَّذِي أَراه فِي تَفْسِيرِ الأَفّاق الصّفّاقِ غيرُ مَا حَكَاهُ، إِنَّما الصَّفّاق الْكَثِيرُ الأَسفار وَالتَّصَرُّفِ فِي التِّجَارَاتِ، والصَّفْقُ والأَفْقُ قَرِيبَانِ مِنَ السَّواء، وَكَذَلِكَ الصَّفّاقُ والأَفّاقُ مَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبٌ، وَقِيلَ: الأَفّاقُ مِنْ أُفُقِ الأَرض؛ أي نَاحِيَتِهَا.
وانْصَفَقَ القومُ إِذا انْصَرَفُوا.
وصَفَقَ القومُ فِي الْبِلَادِ إِذا أَبْعَدُوا فِي طَلَبِ الْمَرْعَى؛ وَبِهِ فَسَّرَ ابْنُ الأَعرابي قَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الحَذلمِيّ:
إِنّ لَهَا فِي العامِ ذِي الفُتُوقِ، ***وزَلَلِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ،
رِعْيةَ مَوْلًى ناصِحٍ شَفيقِ "وتَصفِيقُ الإِبل: أَن تحوّلَها مِن مَرْعًى قَدْ رَعَتْه إِلى مَكَانٍ فِيهِ مَرْعًى.
وأَصْفَقَ الغَنَمَ إِصْفاقًا: حَلَبَهَا فِي الْيَوْمِ مَرَّةً؛ قَالَ:
أَوْدَى بَنُو غَنْمٍ بأَلْبانِ العُصُمْ ***بالمُصْفقاتِ ورَضوعاتِ البَهَمْ
وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:
وَقَالُوا: عَلَيْكُمْ عاصِمًا يُعْتَصَمْ بِهِ، ***رُوَيْدَك حَتَّى يُصْفِقَ البَهْمَ عاصِمُ
أَراد أَنه لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وأَنه مَشْغُولٌ بِغَنَمِهِ؛ والإِصْفاق: أَن يحلُبَها مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
وَفِي الصِّحَاحِ: أَصْفَقْتُ الغنمَ إِذا لَمْ تَحْلُبْها فِي الْيَوْمِ إِلا مَرَّةً.
والصافِقةُ: الداهيةُ؛ قَالَ أَبو الرُّبَيْس التَّغْلبِي:
قِفِي تُخْبِرينا، أَو تَعُلِّي تَحِيّةً ***لَنَا، أَو تُشِيبي قَبْلَ إحْدَى الصَّوافق
والصَّفائِقُ: صَوارِفُ الْخُطُوبِ وَحَوَادِثُهَا، الْوَاحِدَةُ صَفيقة؛ وَقَالَ كثيِّر:
وأَنْتِ المُنَى، يَا أُمَّ عَمْروا، لَوَ انَّنا ***نَنالُك، أَو تُدْنِي نَواكِ الصَّفائِقُ
وَهِيَ الصَّوافِقُ أَيضًا؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:
أَخ لكَ مَأْمون السَّجِيّاتِ خِضْرِم، ***إِذا صَفَقَتْه فِي الحُروب الصَّوافِقُ
وصَفَقْتُ الْعُودَ إِذا حَرَّكْتَ أَوْتارَه فاصْطَفَقَ.
واصْطَفَقَت المَزاهِرُ إِذا أَجابَ بَعْضُهَا بَعْضًا؛ قَالَ ابْنُ الطَّثَرِيّة:
وَيَوْمٍ كظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرَ طُولَه ***دَمُ الزِّقِّ عَنَّا، واصْطفاقُ المَزاهِرِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: نَسَبَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لِيَزِيدَ بْنِ الطَّثريّة، وَصَوَابُهُ لِشُبْرُمة بن الطفيل.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
92-مختار الصحاح (صفق)
(الصَّفْقُ) الضَّرْبُ الَّذِي يُسْمَعْ لَهُ صَوْتٌ وَكَذَا (التَّصْفِيقُ) وَمِنْهُ التَّصْفِيقُ بِالْيَدِ وَهُوَ التَّصْوِيتُ بِهَا وَ (صَفَقَ) لَهُ بِالْبَيْعِ وَالْبَيْعَةِ أَيْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى يَدِهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ.وَيُقَالُ: رَبِحَتْ (صَفْقَتُكَ) لِلشِّرَاءِ وَ (صَفْقَةٌ) رَابِحَةٌ وَصَفْقَةٌ خَاسِرَةٌ.
وَ (صَفَقَ) الْبَابَ رَدَّهُ وَ (أَصْفَقَهُ) أَيْضًا.
وَالرِّيحُ تَصْفِقُ الْأَشْجَارَ (فَتَصْطَفِقُ) أَيْ تَضْطَرِبُ.
وَثَوْبٌ (صَفِيقٌ) وَوَجْهٌ صَفِيقٌ بَيِّنُ (الصَّفَاقَةِ) وَ (تَصْفِيقُ) الشَّرَابِ تَحْوِيلُهُ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
93-أساس البلاغة (صفق)
صفقضربه على صفقي عنقه: على جانبيها. وأنا أحب أهل ذلك الصفق وهو الناحية. وهذه صفقة مباركة وهي ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة، ومنها: أصفقوا على أمر واحد: اجتمعوا عليه. وصفقت رأسه وعينه صفقة: ضربته، وصفقت به الأرض. وصفقت الريح الأغصان فاصطفقت. وتصفقت الريح. قال الراعي:
إذا أتى جانبًا منها يصرّفه *** تصفق الريح تحت الديمة الدرر
أتى الوحش جانبًا من الشجرة ليكتنس تحتها. والنساء يصطفقن على الميت. قال قيس بن عنبس الفزاريّ:
كرام يصطفقن على كريم *** بأيديهن أخلاق النعال
واصطفقت المزاهر لما صفقت. وصفق الباب: رده. وباب داره صفق واحد إذا لم يكن مصراعين. وباب مصفوق. وصفقته عما يريد: رددته. والثوب المعلق واللواء تصفقه الرياح وتصفقه كل مصفق. ورجل صفاق: أفاق متصرف في النواحي. وأصفقت يدي بكذا بلت به. قال النمر:
حتى إذا طرح النصيب وأصفقت *** يده بجلدة ضرعها وحوارها
والناقة الحامل تصافق مصافقة وهي تقلبها على صفقيها، وهي مصافق. وبات فلان يصافق. وصفق الشراب: حوله من إناء إلى إناء ليصفو. وصفق الإبل: حوّلها من مرعًى إلى مرعًى وهو من الصفق. وانشق صفاق بطنه وهو الجلد الباطن عند سواد البطن. وثوب صفيق، وقد صفق صفاقة، وأصفقه الناسج.
ومن المجاز: له وجه صفيق. وأعوذ بالله من صفاقة الوجه. ولك عندي ود مصفق، ونصح مروق.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
94-مجمل اللغة (صفق)
صفق: انصفق الشيء: اضطرب.وصفقا العنق: جانباه، وكل ناحية صفق وصفق.
وصفق وصفق.
بيديه.
وصفاق البطن جلده.
وقول آخر: إنه الجلد الذي يلي سواد البطن.
والصفقة: ضرب اليد (على اليد) في البيع والبيعة.
وأصفق القوم على الأمر: أجمعوا.
والصفق: الماء يصب على الأديم الجديد فيخرج مصفرا.
وأصفقت الغنم إصفاقا، إذا لم تحلبها في اليوم إلا مرة (واحدة).
وصفق الشراب: حوله من إناء إلى إناء.
وصفق الإبل، إذا حولها من مرعى إلى مرعى.
ويقال: قوس صفوق، إذا كانت لينة.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
95-مقاييس اللغة (صفق)
(صَفَقَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَاقَاةِ شَيْءٍ ذِي صَفْحَةٍ لِشَيْءٍ مِثْلِهِ بِقُوَّةٍ.مِنْ ذَلِكَ صَفَقْتُ الشَّيْءَ بِيَدِي، إِذَا ضَرَبْتَهُ بِبَاطِنِ يَدِكَ بِقُوَّةٍ.
وَالصَّفْقَةُ: ضَرْبُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ فِي الْبَيْعِ وَالْبَيْعَةِ، وَتِلْكَ عَادَةٌ جَارِيَةٌ لِلْمُتَبَايِعِينَ.
وَإِذَا قِيلَ: أَصْفَقَ الْقَوْمُ عَلَى الْأَمْرِ، إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ، فَهُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا شُبِّهُوا بِالْمُتَصَافِقِينَ عَلَى الْبَيْعِ.
وَمِمَّا حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ الصَّفَقُ، وَهُوَ الْمَاءُ يُصَبُّ عَلَى الْأَدِيمِ الْجَدِيدِ فَيَخْرُجُ مُصْفَرًّا.
وَمِنَ الْبَابِ أَيْضًا: الشَّرَابُ الْمُصَفَّقُ، وَهُوَ أَنْ يُحَوَّلَ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ، كَأَنَّهُ صَفَقَ الْإِنَاءَ إِذَا لَاقَاهُ، وَصُفِقَ بِهِ الْإِنَاءُ.
وَمِنْهُ صَفَقَ الْإِبِلَ، إِذَا حَوَّلَهَا مِنْ مَرْعًى إِلَى مَرْعًى.
ثُمَّ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ فَقِيلَ لِكُلِّ مُنْبَسِطٍ صَفْقٌ وَإِنْ لَمْ يُضْرَبْ بِهِ عَلَى شَيْءٍ.
فَيُقَالُ لِجَانِبَيِ الْعُنُقِ صَفْقَانِ، وَلِكُلِّ نَاحِيَةٍ صَفْقٌ وَصَفْقٌ.
وَيُقَالُ لِلْجِلْدِ الَّذِي يَلِي سَوَادَ الْبَطْنِ صَفْقٌ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يُخَرَّجَ لَهُ وَجْهٌ، قَوْلُهُمْ: قَوْسٌ صَفُوقٌ، إِذَا كَانَتْ لَيِّنَةً رَاجِعَةً.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
96-صحاح العربية (صفق)
[صفق] الصَفْقُ: الضربُ الذي يُسْمَعُ له صوت، كذلك التصفيق.يقال: صَفَقَتْهُ الريح وصَفَّقَتْهُ.
والتَصْفيقُ باليد: التَصويتُ بها، وَصَفَقْتُ له بالبيع والبَيعةِ صَفْقًا، أي ضربت يدي على يده
ويقال: ربحت صفقتك للشراء، وصَفْقَةٌ رابحةٌ وصَفْقَةٌ خاسرةٌ.
وتَصافَقَ القومُ عند البَيْعَةِ.
والصَفْقُ: الردُّ والصرفُ، وقد صَفَقْتُهُ فانْصَفَقَ.
وصَفَقَ عينَه، أي ردّها وغمّضها.
وصَفَقْتُ الباب: رددته.
قال الشاعر: مُتَّكِئًا تُصْفَقُ أبوابُه يسعى عليه العبدُ بالكوبِ وكذلك أَصْفَقْتُ الباب.
أصفقوا على كذا، أي أطبقوا عليه، قال الشاعر: أثيبي أخا ضارورة أصفق العدا عليه وقلت في الصديق أواصره وصفقت العود، إذا حركت أوتاره، فاصطفق.
قال ابن الطثرية: ويم كظل الرمح قصر طوله دَمُ الزِقِّ عنا واصْطِفاقُ المَزاهِرِ والريحُ تَصْفِقُ الأشجار فتَصْطَفِقُ، أي تضطرب.
وأَصْفَقَتْ يدُه بكذا، أي صادفَتْه ووافقَتْه.
قال النَمْر بن تَولَب: حتّى إذا طُرِحَ النَصيبُ وأَصْفَقَتْ يَدُهُ بِجلْدَةِ ضَرْعِها وحُوارِها
وأَصْفَقْتُ الغنمَ، إذا لم تحلُبها في اليوم إلا مرَّةً.
وثوبٌ صَفيقٌ ووجهٌ صَفيقٌ بيِّن: الصَفاقَةِ.
قال الأصمعيّ في كتاب الفرسِ: الصِفاقُ: الجِلدُ الذي عليه الشَعَر.
وأنشد للحعدى: لطمن بترس شديد الصفاق من خشب الجوز لم يُثْقَبِ قال: يقول ذلك الموضع منه كأنه تُرْسٌ، وهو شديد الصِفاقِ.
قال: والصُفْقُ والصَفْقُ: الناحيةُ.
وصُفْقُ الجبلِ: صَفْحُهُ وناحيته.
قال الشاعر: وما نُطْفَةٌ في رأسِ نِيقٍ تَمَنَّعَتْ بعَنقاَء من صعب حمتها صفوقها والصفق بالتحريك: الماء الذي يُصَبُّ في القربة الجديدة فيُحَرَّكُ فيها فيصفرُّ، يقال: ورَدْنا ماءً كأنَّه صَفَقٌ.
وتَصْفيقُ الشراب: أن تحوِّله من إناء إلى إناء.
وتصفيق الابل: أن تحوّلها من مرعىً قد رعَتْه إلى مكان فيه مرعى، ومنه قول الراجز
*** وزلل النية والتصفيق
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
97-منتخب الصحاح (صفق)
الصَفْقُ: الضربُ الذي يُسْمَعُ له صوت، وكذلك التَصْفيقُ.يقال: صَفَقَتْهُ الريح وصَفَّقَتْهُ.
والتَصْفيقُ باليد: التَصويتُ بها، وَصَفَقْتُ له بالبيع والبَيعةِ صَفْقًا، أي ضربت يدي على يده.
ويقال: ربحتْ صَفْقَتُكَ للشراء، وصَفْقَةٌ رابحةٌ وصَفْقَةٌ خاسرةٌ.
وتَصافَقَ القومُ عند البَيْعَةِ.
والصَفْقُ: الردُّ والصرفُ، وقد صَفَقْتُهُ فانْصَفَقَ.
وصَفَقَ عينَه، أي ردّها وغمّضها.
وصَفَقْتُ الباب: رددته.
قال الشاعر:
مُتَّكِئًا تُصْفَقُ أبوابُه *** يسعى عليه العبدُ بالكوبِ
وكذلك أَصْفَقْتُ الباب.
وأَصْفَقوا على كذا، أي أطبَقوا عليه.
وصَفَقْتُ العود، إذا حرّكت أوةتاره، فاصْطَفَقَ.
قال ابن الطثرية:
ويوم كظِلِّ الرمحِ قَصَّر طولَهُ *** دَمُ الزِقِّ عنا واصْطِفاقُ المَزاهِرِ
والريحُ تَصْفِقُ الأشجار فتَصْطَفِقُ، أي تضطرب.
وأَصْفَقَتْ يدُه بكذا، أي صادفَتْه ووافقَتْه.
قال النَمْر بن تَولَب:
حتّى إذا طُرِحَ النَصيبُ وأَصْفَقَتْ *** يَدُهُ بِجلْدَةِ ضَرْعِها وحُوارِها
وأَصْفَقْتُ الغنمَ، إذا لم تحلُبها في اليوم إلا مرَّةً.
وثوبٌ صَفيقٌ ووجهٌ صَفيقٌ: بيِّن الصَفاقَةِ.
قال الأصمعيّ في كتاب الفرسِ: الصِفاقُ: الجِلدُ الذي عليه الشَعَر.
وأنشد للجعديّ:
لُطِمْنَ بتُرْسٍ شديدِ الصِفا *** قِ من خشبِ الجَوْزِ لم يُثْقَبِ
قال: يقول ذلك الموضع منه كأنه تُرْسٌ، وهو شديد الصِفاقِ.
قال: والصُفْقُ والصَفْقُ: الناحيةُ.
وصُفْقُ الجبلِ: صَفْحُهُ وناحيته.
قال الشاعر:
وما نُطْفَةٌ في رأسِ نِيقٍ تَمَنَّعَتْ *** بعَنقاَء من صَعْبٍ حَمَتْها صُفوفُها
والصَفَقُ بالتحريك: الماء الذي يُصَبُّ في القربة الجديدة فيُحَرَّكُ فيها فيصفرُّ، يقال: ورَدْنا ماءً كأنَّه صَفَقٌ.
وتَصْفيقُ الشراب: أن تحوِّله من إناء إلى إناء.
وتَصْفيقُ الإبل: أ، تحوّلها من مرعىً قد رعَتْه إلى مكان فيه مرعىً.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
98-المحيط في اللغة (صفق)
صَفْقا العُنُقِ والجَبَل: جانِباه، وجَمْعُه صُفُوقٌ.والصَفْقُ: الصُّقْعُ والناحِيَةُ.
وباتَ فلانٌ يُصَافِقُ بَيْنَ جَنْبَيْه: أي يَنْقَلِبُ على هذا الصَّفْقِ مَرَّةً وعلى الآخَرِ أخْرى.
وفلانٌ صَفّاقٌ أفّاق: أي جَوّالٌ.
وانْصَفَقَ الثَّوْبُ: اضْطَرِبَ.
وانْصفَقَ عليه القَومُ يَمِينًا وشِمالًا.
واصْطَفَقَ القَومُ: اضْطَرَبوا.
وصَفَقَه بيَدِه صَفْقَةً: ضَرَبَه ضَرْبَةً.
والصَّفْقَةُ في البَيْع: ضَرْبُ اليَدِ على اليَدِ.
وأصْفَقَ القَوْمُ على أمْرٍ واحِدٍ: أي اجْتَمَعُوا عليه.
وأصْفَقْتُ الغَنَمَ إصْفاقًا: إذا لم تَحْلُبْها في اليَوْم إلاّ مَرَّة واحدَةً.
وصِفَاقُ البَطْنِ: الجِلْدُ الباطِنُ الذي يَلي سَوَادَ البَطْنِ، وقيل: هو جِلْدُ البَطْنِ كُلُّه.
وهو - أيضًا -: تَقَلُّبُ الناقَةِ ظَهْر البَطنِ إذا ضَرَبَها المَخَاضُ.
ويقولون: وَرَدْنا ماءً كأنَّه صَفَقٌ: وهو أوَّلُ ما يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَديدةِ َفيَصْفَرُّ.
والصًّفَقُ: آخِرُ الدِّبَاغِ.
وصَفَّقَ الرَّجُلُ تَصفِيقًا: ذَهَبَ وطافَ.
والصَّفَائقُ: الرِّكَابُ الجائيَةُ والذاهِبَةُ.
وصَفَقَتْ علينا صافِقَةٌ من الناس: أي رُفْقَةٌ.
وما زالُوا يُصَفِّقُونَني: أي يُقَلِّبُونَني في أمْرٍ أرادُوه عليه.
وصَفَقْتُ الكَأْسَ وأصْفَقْتُها: مَلأتها.
وأصْفَقَتْ يدي بكَذا: أي ظَفِرَتْ.
وصَفَقَهُم عنه: أي صَرَفَهم.
والمُنْصَفَقُ: المُنْصَرَفُ.
والمَصفَق: المَسْلَكُ.
وأصْفَقَ على كذا: عَزَمَ عليه.
والصَّفًوْقُ: الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ المُرْتَفِعَة، والجَميع صُفُقٌ.
وصَفَقْتُ به الأرْضَ: ضَرَبْتَه بها.
وأتاني مُصَافِقًا بين ثَوْبَيْنِ: أي مُطارِقًا.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
99-تهذيب اللغة (صفق)
صفق: أبو عبيد عن أبي عبيدة: صَفَقْتُ الباب وأصْفَقْتُهُ وبلقْتُهُ وأبلَقْتُهُ بِمَعْناهُ، وقال الأصمعيُّ: صفقْتُ البابَ أَصْفِقُهُصَفْقًا، ولمْ يَذْكُرْ أصْفَقْتُهُ، أبو عبيد عن أبي زيد: سفقتُ الباب وأسْفقتهُ: إذا ردَدْته، أبو منصور: وهذا ضدُّ ما قال أبو عبيدة لأن بلقْتُه بمعْنَى فتحته لا غيرُ.
وقال ابن شُميلٍ: سَفَقْتُ الباب وصفقْتُهُ، قال: وقال أبو الدُّقَيْشِ: صفقْتُ الباب أصفِقهُ صَفقًا أي: فتحتُهُ، وتركتُ بابَهُ مَصْفوقًا أي: مفْتُوحًا قال: والناس يقُولونَ صَفقْتُ الباب وأصفقتُه إذا رَدَدْتَهُ، وقال أبو الخَطَّاب: يقالُ هَذَا كُلُّهُ، قال: وبابٌ مبلُوقٌ أي مفتُوحٌ.
وروى ابن الفرج عن أعرابيٍّ أنَّهُ قال: أصفقْتُ الباب وأصمَقْتُه بمعْنى أغلقْتُه.
وقال غيره: هي الإجافة دون الإغلاقِ، وقال الأصمعيُّ: ثوبٌ سفيقٌ وصفيقٌ: مُحْكَمُ الصنْعة، وأعطاه سفقْة يمينه وصفقة يمينِه إذا بايَعُه، قال: ويقال: أصفقوا على ذلك الأمر إصْفاقًا إذا اجتمعوا عليه، ويقال: اصْفِقْهُمْ عَنْك، أي: اصْرِفهُم عَنْكَ وأنشدَ قول رؤبةَ:
فَما اشْتلاها صفقةً في الْمُنصفَقْ *** حتى تردَّى أرْبَعٌ في الْمُنْعَفَقْ
قال: ويقال: صفَّقَ بيديْهِ وصفحَ سَواءٌ، وفي الحديث: «التَّسْبيحُ للرِّجال والتَّصفيقُ للنِّساءِ» المعنى: أنهُ إذا نابَ الْمُصلي شَيْءٌ في صلاتِهِ فأراد تَنْبيهَ من بحذائهِ صفقت المرأة بيديْهَا وسبَّحَ الرَّجل بلسانه، وقال الأصمعيُّ: صَفقَ فلانٌ عيْن فلان يصفِقُها إذا ضربها ويقال: وردنا ماءً كأنه صفَقٌ، وهو أول ما يُصبُّ في القربةَ الجديدةِ فيخْرجُ الماء أصفر، ويقال: صفَّق الخمْر إذا حوَّلَهَا من إناءٍ إلى إناء فهيَ مُصفقَةٌ ويقالُ: أصفقتْ يده بكذا وكذا إذا صادفته ووافقته.
وقال النَّمر بن تَوْلَب يصفُ جزّارًا:
حتى إذا طُرِحَ النَّصيبُ وَأصْفَقت *** يَدُهُ بجلْدَة ضَرْعِها وحُوارِها
وقال أبو كبير الهذَليّ:
أخلاد إن يُصْفِق لأهْلِ حظيرة *** فيها المجهجة والمنارة يُرْزِم
إن يُصْفق أي يقدر ويُتَاحُ، يقالُ: أُصْفِقَ له، أي: أتيح، يقول: إنْ قُدِّرَ لأهل حظيرة متحرّزين الأسَد، كان المقْدُورُ كائِنًا، وقوله: والمنارة يُرْزِمُ، أرَادَ: تَوَقدَ عيني الأسد كالنار.
وفي الحديث: «صفْقتان في صفقة رِبًا»، معناه: بَيْعَتان في بَيعةٍ واحدةٍ رِبًا، وهو على وجْهين: أحدُهما: أن يقول البائعُ للمُشتري: بعتُك عبدي هذا بمائةِ دِرْهمٍ على أنْ تَشْتَري مِنّي هذا الثَّوْبَ بعشرة دراهم.
والوجهُ الثاني: أن تَقُول لَهُ بِعْتُكَ هذا الثوب بعشْرينَ درهمًا عَلَى أنْ تبيعَني متاعك بعشرةِ دراهم، وإنما قيل للبيعةِ صفقةٌ لِضرب اليد على اليد عند عقد
البيع، وصفقَا العنق وغيره ناحيتاهُ، وجاءَ أهل ذلك الصفق أي: أهل ذلك الجانب.
وفي حديث لُقْمانَ بن عادٍ حين وصف إخوتهُ، فلما بلغ صفةَ ذِي العفاق قال: خذِي منّي أخي، ذا العِفاق صَفّاق أفَّاقٌ.
قالَ القتيبي: قال الأصمعي: الصَّفّاق الذي يصفِق على الأمر العظيم، والأفَّاق الذي يتصرف ويأتي الآفاقَ.
قال القتيبي: روى هذا أبو سفيان عن الأصمعيّ.
أبو مَنصور: والذي أراه في تفْسير الصفاق غيرُ هذا القوْل، والصَّفّاق عندي الرَّجل الكثيرُ الأسفار والتصرف في البلادِ والتجارات، والصَّفْق والأفْقُ قريبان مِنَ السّواءِ، وكذلِك الصَّفّاقُ والأفاق، ويقالُ: انصفَقَ القوْمُ عن جهتهمْ أي: انصرَفوا عنها.
وقال الليث: يقالُ للثَّوْبِ المعَلق تصفِّقُه الرياحُ كل مصفَّقٍ وتصفِقُه بمعناه.
وأنشد:
وأخرَى تصفِّقها كلُّ رِيح *** سَريع لدَى الجوْر إرغانُها
ويقال: اصطفَقتِ المزاهرُ إذا أجابَ بعضها بعضًا، وصِفاقُ البطن: الجلدُ الباطنُ الذي يلي سوادَ البطن.
قال: وبعضٌ يقول جلدُ البَطن كلُّه صِفاقٌ.
شمرٌ عن ابن شميل: الصِّفاقُ ما بين الجلد والمَصْرَان، ومرَاقُّ البَطن صِفاقٌ أجمَعُ ما تحتَ الجلدِ منه إلى سواد البطن.
قال: ومرَاقُّ البَطن كلُّ ما لم ينحنِ عليه عَظْمٌ.
قال: وقال الأصمعي: الصِّفاقُ: الجلدُ الأسفلُ الذي دُون الجلدِ الذي يُنسلخُ، فإذا سُلِخَ المَسْكُ بقي ذلكَ يُمْسِكُ البطنَ، وهو الذِي إذا انشقَّ كان منه الفَتْقُ.
أبو عبيدٍ عن الأموي: أصْفقْتُ الغنمَ: إذا لم تَحْلُبْها في اليوم إلا مرةً.
وأنشدنا:
أَوْدَى بنُو غنْمٍ بألْبانِ العُصُم *** بالمُصْفَقاتِ وَرَضُوعاتِ الْبَهَمْ
وقال غيره: الْمُصافِقُ منَ الإبل الذي يَنامُ عَلَى جَنْبِه مرَّة وعلى الآخَرِ مرّة، وإذا مَخَضَتِ الناقةُ صافَقَتْ.
وقال الشاعر يصف دجاجة وبيضتها:
وحاملةٍ حَيًّا وليْسَتْ بحيَّةٍ *** إذا مَخضَتْ يومًا بهِ لم تُصافقِ
ويقال: صَفَقَه بالسَّيْفِ إذا ضَرَبَه.
وقال الراجزُ:
كأنها بَصْرِيّةٌ صوَافِقُ
وَمِصْرَاعَا البَابِ صَفْقَاهُ، ويقال: صفَّقَ الخمرَ إذا مَزَجها بالماءِ.
وقال الأعشى:
وشمولٍ تحْسَبُ العينُ إذا *** صُفِّقَتْ وَرْدَتهَا نَوْرَ الذُّبَحْ
وقال ابن شميلٍ: يقال: إنه لمُبَارَك الصفْقَة أي: لا يشتَرِي شيئًا إلا رَبحَ فيه، وقد اشتريتُ اليومَ صفقةً صالحةً، والصفقةُ تكون للبائع والمشتَرِي، ويقال لحوادِثِ الخُطوبِ وصوارفها: صوافقُ وصفائقُ.
وقال أبو ذُؤيب:
أخ لكَ مأمون السَّجيَّات خِضْرم *** إذا صَفَقَتْه في الحرُوبِ الصوافق
وقال كثيِّرٌ في الصَّفائق:
وأنْتِ المُنى يا أمَّ عمرٍ لو أننا *** نَنالُكِ أو تُدْني نواكِ الصفائقُ
الواحدَةُ: صفِيقةٌ بمعنى صافِقة.
سلمة عن الفراء: صفَقْتُ القَدَحَ وصفَّقْته وأصفقته إذا ملأته، والتصفيقُ أن ينويَ نيَّةً ثمّ يرُدَّها، ومنه:
وزلَل النِّيّة والتصفِيق
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
100-معجم العين (صفق)
صفق: وصَفْقا العنق جانباه، وأصل ذلك الصَّفْقُ أي السقع.وانصَفَقَ القوم يمينًا وشمالًا، والريح تَصفِقُ الثوب في كل صَفْقٍ أي يضطرب.
واصطفَقَ القوم: اضطربوا.
وصَفَقت رأسه بيدي، وعينه صَفقة أي ضربة.
وصِفاقُ البطن: الجلد الباطن الذي يلي سواد البطن، ويقال: جلد البطن كله صِفاق.
والصًّفقةُ: ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة.
واصطَفَقَ القوم على أمير واحد أي اجتمعوا عليه، والسين جائز في كله.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م