1-العربية المعاصرة (فه)
فَهَّ يَفَهّ، فَهَهًا وفَهاهةً، فهو فَهّ وفَهِه وفَهَه وفَهِيه.* فَهّ الشَّخصُ: عجز عن الكلام.
فَهاهة [مفرد]: مصدر فَهَّ.
فَهّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.
فَهَه [مفرد]:
1 - مصدر فَهَّ.
2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.
فَهِه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.
فَهيه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الفَهَاهَةُ)
[الفَهَاهَةُ]: العِيُّ.و- الزَّلة.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الفَهَّةُ)
[الفَهَّةُ]: الفَهَاهةُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (أَفْهَّهُ)
[أَفْهَّهُ] الله: جعَلَه فهًّا.و- فلانٌ فلانًا عن حاجته: شغَلَهُ عنها وأَنساه إِياها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (فَهَّ)
[فَهَّ] -َ فَهَهًا، وفَهَاهَةً: عَيِيَ.و- زلَّ من عِيٍّ أَو غيرِه.
و- الشيءَ وعنه فهَهًا: نسيَه.
فَهو فَهٌّ، وَفَهَهٌ وفَهِيهٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (فَهَّهَهُ)
[فَهَّهَهُ] اللهُ: أَفَهَّهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-شمس العلوم (الفَهُ)
الكلمة: الفَهُ. الجذر: فهه. الوزن: فَعْل.[الفَهُ]: رجل فَهٌ: أي عَيٌّ، قال:
فلم تُلْفِني فَهّا ولم تُلْفِ حُجَّتي *** مُلَجْلجة أبغي لها من يقيمها
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (الفَهَّةُ)
الكلمة: الفَهَّةُ. الجذر: فهه. الوزن: فَعْلَة.[الفَهَّةُ]: يقال: في فلان فهةٌ: أي فهاهة، ومنه قول أبي عبيدة بن الجراح لعمر، رضي الله عنه: «ما سمعت منك فَهَّةً في الإسلام قبلها؛ أتبايعني وفيكم الصديق (ثانِيَ اثْنَيْنِ) ».
وامرأة فَهَّةٌ: أي عَيَّة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (الفَهية)
الكلمة: الفَهية. الجذر: فهه. الوزن: فَعِيلَة.[الفَهية]: العيُّ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-شمس العلوم (فهِهَ يَفَهُّ)
الكلمة: فهِهَ يَفَهُّ. الجذر: فهه. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[فَهِه]: الفهاهة: العيُّ، يقال: فَهِهْتُ عن الجواب: أي عيِيْتُ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-شمس العلوم (الإفهاه)
الكلمة: الإفهاه. الجذر: فهه. الوزن: الْإِفْعَال.[الإفهاه]: يقولون: جئت لحاجة فأَفَهَّني عنها فلان حتى فهِهْتُ: أي أنسانيها.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (التفهيه)
الكلمة: التفهيه. الجذر: فهه. الوزن: التَّفْعِيل.[التفهيه]: رجل مفهّهٌّ: أي عَيٌّ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-جمهرة اللغة (فهه فه)
رجل فَهُّ بَيِّنُ الفَهاهة، إذا كان عَييًا.ويقال: لقد فِهَهْتَ يا رجلُ تَفَهُّ فَهًّا وفَهاهةً.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
14-جمهرة اللغة (فهه هفف فهف هفه)
الفَهَه: رجل فَهٌّ بيِّن الفَهَه والفَهاهة، إذا كان عَيِيًّا؛ ويقولون: فَهِهْتَ يا رجلُ.جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
15-المعجم الاشتقاقي المؤصل (فهه فهفه)
(فهه - فهفه): الفهّ - بالفتح والفَهِيهُ والفَهْفَه: الكليلُ اللسان العَيِيّ.° المعنى المحوري
فراغ الجوف (أو نفاذ ما فيه) مع انفتاح (1) كالعَيِىّ كأنه فارغ الجوف ذهبت منه قدرة الكلام. ومنه "فَهّ عن الشيء: نسيه " (لم يمسكه في ذهنه أي يحفظه).
المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
16-المعجم الاشتقاقي المؤصل (فه)
° معنى الفصل المعجمي (فه): فراغٌ واصلٌ إلى عمق الشيء كالفه الكليل اللسان العييّ في (فهه)، وكفم الحيّ، وفُوَّهة النهر في (فوه)، وكالسبيل الموصل إلى القلب في (فهم).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
17-الغريبين في القرآن والحديث (فهه)
(فهه)في الحديث: (ما رأيت منك فهة في الإسلام قبلها) قال شمر: أي سقطة وجهلة ورجل فه وفهية ويكون من العي في غير هذا.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
18-معجم الرائد (أَفَهَّ)
أَفَهَّ إِفْهَاهًا:1- أَفَهَّهُ الله: أتعبه أشد التعب وجعله عاجزا.
2- أَفَهَّهُ عن حاجته: أنساه إياها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (فَهَّ)
فَهَّ يفهُّ فها وفهها: - فَهَّ الشيء أو عنه: نسيه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-معجم الرائد (فَهَّ)
فَهَّ يفهُّ فهاهة وفهها: - فَهَّ تعب أشد التعب وعجز.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (فه)
فه:1- مصدر: فه يفه.
2- تعب كثيرا، عاجز.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (فهة)
فهة:1- [مؤنث] فه.
2- عي.
3- غفلة، عدم انتباه.
4- سقطة، زلة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (فهه)
فهه يفهه فهاهة: - فهه: تعب أشد التعب وعجز.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (فَهَّهَ)
فَهَّهَ تَفْهِيهًا: - فَهَّهَهُ الله: أتعبه أشد التعب وجعله عاجزا.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (فهيه)
فهيه: تعب كثيرا، عاجز.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-طِلبة الطلبة (فهه)
(فهـهـ):وَعَنْ سَوَّارِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ شَهِدْت أَنَا وَرَجُلٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ بِشَهَادَةٍ فَفَهَّ صَاحِبِي أَيْ عَيِيَ وَعَجَزَ عَنْ أَدَاءِ الشَّهَادَةِ مِنْ حَدِّ عَلِمَ يُقَالُ فَهَّ فَهَاهَةً فَهُوَ فَهٌّ فَقُلْت لَهُ أَتُفْسِدُ شَهَادَتِي إنْ أَعْرَبْت عَنْهُ قَالَ لَا فَأَعْرَبْت عَنْهُ وَالْإِعْرَابُ الْإِبَانَةُ أَفَادَ أَنَّ أَحَدَ الشَّاهِدَيْنِ إذَا لَقَّنَ صَاحِبَهُ جَازَ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ لِلْمُدَّعِي وَلَهُ ذَلِكَ وَلِهَذَا يَشْهَدُ لَهُ أَمَّا الْقَاضِي فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
27-تاج العروس (فه فهه فهفه)
[فهه]: الفَهَّةُ والفَهاهَةُ والفَهْفَهَةُ: العِيُّ؛ وعلى الأَوَّلَيْن اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ؛ وقد فَهِهَ، كفَرِحَ، فَهَهًا: عَيِيَ.وفَهِهَ الشَّيءَ: نَسِيَهُ. يقالُ: أَتَيْتُ فلانًا فبَيَّنْتُ له أَمْرِي كُلَّه إِلَّا شيئًا فَهِهْتُه؛ أَي نَسِيْتُه؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ.
وأَفْهَهَهُ اللهُ وفهه: جَعَلَهُ فهًّا، فَهُوَ فَةٌ وفَهِيهٌ وفَهْفَهٌ؛ الأخيرَةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عن حاجَتِه.
يقالُ: سَفِيهٌ فَهِيهٌ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:
فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حُجَّتي *** مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها
وهو فَهْفاهٌ على المالِ: أَي حَسَنُ القِيامِ به.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
فَهَّ عن الشيءِ يَفَهُّ فَهَّا: نَسِيَه.
وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ فأَفَهَّني عنها فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.
والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن الفَهَاهَةِ.
وكلمةٌ فَهَّةٌ: ذاتُ فَهاهَةٍ.
والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ.
وأَيْضًا: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.
وقد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ منه سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.
وامْرأَةٌ فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عن حاجَتِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عن حاجَتِي: شَغَلَنِي عنها.
وقالَ ابنُ شُمَيْل: فَهّ الرَّجُلُ في خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فيها ولم يَشْفِها. وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتَبَةٍ عالِيَةٍ إلى سُفْلٍ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
28-لسان العرب (فهه)
فهه: فَهَّ عَنِ الشَّيْءِ يَفَهُّ فَهًّا: نَسِيَه.وأَفَهَّهُ غيرهُ: أَنْساه.
والفَهُّ: الكليلُ اللسانِ العَييُّ عَنْ حَاجَتِهِ، والأُنثى فَهَّةٌ، بِالْهَاءِ.
والفَهِيهُ والفَهْفَهُ: كالفَهِّ.
وَقَدْ فَهِهْتَ وفَهَهْتَ تَفَهُّ وتَفِهُّ فَهًّا وفَهَهًا وفَهَاهةً أَي عَيِيتَ؛ وفَهَّ العَيِيُّ عَنْ حَاجَتِهِ.
الْجَوْهَرِيُّ: الفَهَّةُ والفَهاهةُ العِيُّ.
يُقَالُ: سَفِيه فَهِيهٌ، وفَهَّهُ اللَّهُ.
وَيُقَالُ: خَرَجَتْ لحاجةٍ فأَفَهَّني عَنْهَا فلانٌ حَتَّى فَهِهْتُ أَي أَنْسانِيها.
ابْنُ الأَعرابي: أَفَهَّني عَنْ حَاجَتِي حَتَّى فَهِهْتُ فَهَهًا أَي شَغَلني عَنْهَا حَتَّى نَسِيتُها، ورجلٌ فَهٌّ وفَهِيهٌ؛ وأَنشد:
فَلَمْ تُلْفِني فَهًّا، وَلَمْ تُلْفِ حُجَّتي ***مُلَجْلَجَةً أَبْغي لَهَا مَنْ يُقِيمُها
ابْنُ شُمَيْلٍ: فَهَّ الرجلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذَا لَمْ يُبالِغْ فِيهَا وَلَمْ يَشْفِها، وَقَدْ فَهِهْتَ فِي خُطْبَتِكَ فَهاهةً.
قَالَ: وَتَقُولُ أَتَيْتُ فُلَانًا فبَيَّنْتُ لَهُ أَمري كلَّه إِلَّا شَيْئًا فَهِهْتُه أَي نَسِيتُه.
وفهْفَهَ إِذَا سَقَطَ مِنْ مرتبةٍ عَالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ.
وَفِي الْحَدِيثِ: « مَا سَمِعتُ مِنْكَ فَهَّةً فِي الإِسلام قَبْلَها، يَعْنِي السَّقْطةَ والجَهْلة ونحوَها».
وَفِي حَدِيثِ أَبي عُبَيْدَةَ بْنِ الجرَّاح: « أَنه قَالَ لِعُمَرَ»، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حِينَ قَالَ لَهُ يَوْمَ السَّقِيفةِ ابْسُطْ يَدَك أُبايِعْك: مَا رأَيت مِنْك فَهَّةً فِي الإِسلام قَبْلَها، أَتُبايِعُني وفيكمُ الصِّدِّيقُ ثانيَ اثْنَينِ؟ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الفَهَّة مِثْلُ السَّقْطةِ والجَهْلةِ ونحوِها.
يُقَالُ: فَهَّ يَفَهُّ فَهاهةً وفَهِه فَهُوَ فَهٌّ وفَهِيهٌ إِذَا جَاءَتْ مِنْهُ سَقْطةٌ مِنَ العِيِّ وغيره.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
29-مختار الصحاح (فهه)
(الْفَهَّةُ) السَّقْطَةُ وَالْجَهْلَةُ وَنَحْوُهَا وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ.مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
30-أساس البلاغة (فهه)
فههرجل فهّ، وامرأة فهّةٌ. قال:
فلم تلفني فهًّا ولم تلف حجّتي *** ملجلجة أبغى لها من يقيمها
وما سمعت منك فهّة في الإسلام قبلها أي مرة من الفهاهة أو كلمةً فهةً أي ذات فهاهة. وكانت مني فهّة أي غفلة. وخرجت لحاجة فأفهّني عنها فلان إذا نسّاكها.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
31-مجمل اللغة (فه)
فه: الفهُّ: الرجل العيي والمرأة فهة، ومصدره الفهاهة.قال:
فلم تلفني فهًا ولم تلف حجتي
ملجلجة أبغي لها من يقيمها
و (يقال): خرجت لحاجة فأفهني عنها فلان حتى فههت، أي: أنسانيها.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
32-مقاييس اللغة (فه)
(فَهَّ) الْفَاءُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَدَلٍّ عَلَى الْعِيِّ وَمَا أَشْبَهَهُ، مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْفَهُّ، وَهُوَ الْعَيِيُّ، وَالْمَرْأَةُ فَهَّةٌ، وَمَصْدَرُهُ الْفَهَاهَةُ.قَالَ:
فَلَمْ تَلْقَنِي فَهًّا وَلَمْ تَلْقَ حُجَّتِي *** مُلَجْلَجَةً أَبْغِي لَهَا مَنْ يُقِيمُهَا
وَيُقَالُ: خَرَجْتُ لِحَاجَةٍ فَأَفَهَّنِي فُلَانٌ حَتَّى فَهِهْتُ، أَيْ أَنْسَانِيهَا.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
33-صحاح العربية (فه)
[فهه] الفَهَّهُ والفَهاهَةُ: العيُّ.ورجلٌ فَهٌّ وامرأةٌ فَهَّةٌ.
وقال: فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حجَّتي *** مُلَجْلَجَةً أبْغي لها من يُقيمُها
وقد فههت يا رجل بالكسر فهها، أي عييت.
يقال سفيه فهيه.
وفَهَّهُ الله وفَهَّهَهُ.
ويقال: خرجتُ لحاجةٍ فأفَهَّني عنها فلان حتَّى فَهَهْتُ، أي أنسانيها.
وفي الحديث: " ما سمعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قبلَها "، قال أبو عبيد: يعنى السقطة والجهلة ونحوها.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
34-منتخب الصحاح (فهه)
الفَهَّهُ والفَهاهَةُ: العيُّ.ورجلٌ فَهٌّ وامرأةٌ فَهَّةٌ.
وقال:
فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حجَّتي *** مُلَجْلَجَةً أبْغي لها من يُقيمُها
وقد فَهِهْتَ يارجل بالكسر فَهَهًا، أي عَييتَ.
ويقال: سَفيهٌ فَهيهٌ.
وفَهَّهُ الله وفَهَّهَهُ.
ويقال: خرجتُ لحاجةٍ فأفَهَّني عنها فلان حتَّى فَهَهْتُ، أي أنسانيها.
وفي الحديث: ما سمعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قبلَها، قال أبو عبيد: يعني السَقْطةَ والجَهْلَةَ ونحوها.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
35-المحيط في اللغة (فه)
الفَهُّ: الرَّجُلُ العَبِيُّ عن حُجَّتِه، والمرأةُ فَهَّةٌ، وفَهِهْتَ يا رَجُلُ تَفَهُّ فَهًّا وفَهَاهَةٌ.ورَجُلٌ فَهِيْةٌ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
36-تهذيب اللغة (فهّ)
فهّ: قال الليث: الفَهُ: الرجل العَييُّ عن حجته، وامرأة فهَّةٌ.وقد فهِهْتَ يا رجل تَفَهُ.
ورجل فَهٌ فَهيهٌ.
أبو عبيد عن أبي زيد قال: الفَهُ: العَيِيُّ الكليلُ اللسان؛ يقال منه: جئتُ لحاجةٍ فأفهَّنِي عنها فلان حتى فُهِهْتُ: إذا نسَّاكها.
وقال ابن الأعرابيّ: أفهَّني عن حاجتي حتى فَهِهْتُ فَههًا؛ أي: شغَلني عنها حتى نسيتُها.
قال: وفَهْفَهَ الرجلُ: إذا سقط من مرتبة عاليةٍ إلى سُفْلٍ.
وفي حديث أبي عبيدة بن الجرّاح أنه قال لعمر حين قال له: ابسُط يدك أُبَايِعْك: ما رأيت منك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها، أتبايعني وفيكم الصدّيقُ (ثانِيَ اثْنَيْنِ) ؟ قال أبو عبيد: الفَهَّة: مثل السَّقْطَةِ والجَهْلَةِ.
ورجل فَهٌ وفَهِيهٌ؛ وأنشد:
فلم تَلْقَنِي فَهًّا ولَمْ تُلْفِ حُجَّتِي *** مُلَجْلَجةً أبغي لها من يُقِيمُها
وقال شمر: قال ابن شميل: فَهَ الرجلُ في خُطْبته وحجَّتِه: إذا لم يَبْلُغْ فيها ولم يُشِفها.
وقد فهِهْتَ في خطبتك فَهَاهَةً.
قال: وأتيت فلانًا فبيَّنْتُ له أمري كله إلَّا شَيْئًا فإنِّي فهِهْتُه؛ أي: نسيتهُ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
37-معجم العين (فه)
فه: رجلٌ فهٌّ وفَهيهٌ: إذا جاءت منه سقطة أو جهلة من العِيِّ.ورجلٌ فَهٌّ: عَيٌّ عن حجّته.
وامرأة فَهَّةٌ *** وقد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهًّا وفَهَّةً، وفَهِهْتَ يا رجل.
ويقال: جئتُ لحاجةٍ فأفهّني عنها فلانٌ إذا أَنْساكَها.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م