1-المعجم الوسيط (افْتَثَّهُ)
[افْتَثَّهُ]: قَهَرَه وأذَلَّهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الفَثُّ)
[الفَثُّ]: شجر الحنظَل.واحدته: فَثَّةٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (انْفَث)
[انْفَث]: مطاوع فَثَّه.يقال انفَثَّ الرجلُ مِن هم أْصابه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (فَثَّ)
[فَثَّ] الحارَّ بالباردِ -ُ فَثًّا: كسَرَهُ وسكَّنَهُ.و- وعاءَ التمْرِ: نَثرَ تَمْرَهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-شمس العلوم (الفَثُ)
الكلمة: الفَثُ. الجذر: فثث. الوزن: فَعْل.[الفَثُ]، بالثاء بثلاث نقطات: الهبيد وهو حب الحنظل.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-شمس العلوم (فَثَّ يَفُثُّ)
الكلمة: فَثَّ يَفُثُّ. الجذر: فثث. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[فَثَ] جُلّته: أي نثرها.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-معجم متن اللغة (فث فثا الحار بالبارد والبارد بالحار)
فث- فثا الحار بالبارد والبارد بالحار: فثأه وسكنه.و- جلته: نثرها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-معجم متن اللغة (الفث)
الفث: نبت يختبز حبه ويؤكل في الجدب: حب يشبه حب الجاروس: شحم الحنظل وهو الهبيد.و-: من نجيل السباخ، واحده فثة.
و- من التمر: المنتشر المتفرق ليس بمكنوز.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
9-جمهرة اللغة (ثفف ثف)
استعمل من معكوسه؛ الفَث: وهو نَبْت يُختبز حَبُّه ويؤكل في الجَدْب.قال أبو دهبَل:
«حِرْمية لم يَخْتَبِزْ أهلهـا*** فَثُّا ولم تستضرِم العَرْفَجا»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
10-جمهرة اللغة (ثفف ثف)
استعمل من معكوسه؛ الفَث: وهو نَبْت يُختبز حَبُّه ويؤكل في الجَدْب.قال أبو دهبَل:
«حِرْمية لم يَخْتَبِزْ أهلهـا*** فَثُّا ولم تستضرِم العَرْفَجا»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
11-القاموس المحيط (الفث)
الفَثُّ: نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّهُ في الجَدْبِ، وشجَرُ الحَنْظَلِ.والانْفِثاثُ: الانكسارُ.
وفَثَّ جُلَّتَه: نَثَرَها.
والمَفَثَّةُ: الكَثْرَةُ.
وتَمْرٌ فَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ.
وكثيرُ مَفَثَّةٍ: كثيرُ نَزَلٍ.
وما افْتُتُّوا، بالضم: ما قُهِروا.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
12-معجم الرائد (انْفَثَّ)
انْفَثَّ انْفِثَاثًا:1- انْفَثَّ العود: إنكسر.
2- انْفَثَّ: انكسر من هم أصابه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (فَثَّ)
فَثَّ يفثُّ فثا:1- فَثَّ الحار بالبارد: كسره وسكنه به.
2- فَثَّ وعاء التمر: نثر تمره.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-معجم الرائد (فث)
فث:1- مصدر: فث.
2- شجر الحنظل.
3- «تمر فث»: متفرق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
15-معجم الرائد (فثأ)
فثأ يفثأ فثأ وفثوءا:1- فثأ القدر: سكن غليانها بالماء أو غيره.
2- فثأ الغضب: كسر حدته.
3- فثأ الشيء عنه: كفه وحبسه.
4- فثأ الشيء: غلى.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-معجم الرائد (فَثِئَ)
فَثِئَ يَفْثَأُ فثأ: - فَثِئَ: انكسرت حدة غضبه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-معجم الرائد (مفثة)
مفثة: كثرة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-تاج العروس (فث فثث فثفث)
[فثث]: الفَثُّ: نَبْتٌ يُخْتَبَزُ، بالخاءِ المعجمة والزّاي، هكذا في سائر النسخ، ومثله في اللسانِ والصّحاحِ والمُحْكَم، إِلّا ما شَذّ في بعضها: يُخْتَبَى، بالخاءِ المعجمة والياءِ؛ أَي يُدَّخَر ويُكْنَز، وأَيَّدَه شيخُنا بما حكاه ابنُ خُزَيمة عن بعضِ الأَعراب، والذي في الصّحَاح والمحكم واللِّسان: نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّه ويُؤُكَلُ في الجَدْبِ، وتكون خُبْزَتُه غَلِيظَةً شَبيهَةً بخُبْزِ المَلَّةِ، قال أَبو دَهْبَلٍ:حِرْمِيَّة لم تَخْتَبِزْ أُمُّها *** فَثًّا ولَمْ تَسْتَضْرِمِ العَرْفَجَا
وروى ابن الأَعرابيّ: الفَثُّ: حَبٌّ يُشْبِه الجَاوَرْسَ، يُخْتَبَزُ ويُؤْكَلُ.
قال أَبو منصور: وهو حَبٌّ بَرِّيٌّ تأْخُذه الأَعرابُ في المَجَاعَاتِ فيَدُقُّونه ويخْتَبِزُونَه، وهو [غذاءٌ] رَدِيءٌ، وربما تبَلَّغُوا به أَيّامًا، قال الطِّرِمَّاح:
لم تَأْكُلِ الفَثَّ والدُّعَاعَ ولَمْ *** تَجْنِ هَبِيدًا يَجْنِيهِ مُهْتَبِدُه
والفَثُّ أَيضًا: شَجَرُ الحَنْظَلِ هكَذَا في سائر النسخ، وهو خطأٌ، والصَّوَابُ: شَحْمُ الحَنْظَلِ، وهو الهَبِيدُ. نقله الصاغانيّ.
وفي التّهذيب. قرأَتُ بخَطّ شَمِرٍ: الفَثُّ: حَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّةٍ.
وقيل: الفَثُّ: من نَجِيلِ السِّبَاخِ، وهو من الحُمُوضِ يُخْتَبَز، واحدتُه فَثَّةٌ، عن ثعلب.
وقال ابنِ الأَعرابيّ: هو بَزْرُ النَّبَات، وأَنشد:
عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالفَثِّ *** وإِيضاعُها القَعُودَ الوَسَاعَا
والانْفِثاثُ: الانكِسارُ يقال انْفَثَّ الرَّجُلُ من هَمٍّ أَصابَه، انفِثاثًا؛ أَي انكسَر، وأَنشد:
وإِنْ يُذَكَّرْ بالإِلهِ يَنْخَنِثْ *** وَتَنْهَشِمْ مَرْوَتُه فَتَنْفَثِثْ
أَي تَنكسر.
وفَثَّ الماءَ الحارَّ بالبارِدِ يَفُثُّه فَثًّا: كَسَره وسَكَّنه، عن يَعقوبَ.
وعن الأَصمعيّ: فَثَّ جُلَّتَه، بالضَّمّ إِذا نَثَرَ تَمْرَ هَا.
والمَفَثَّةُ: الكَثْرَةُ، يقال: وُجِدَ لبَنِي فُلانٍ مَفَثَّةٌ، إِذا عُدُّوا فوُجِدَ لهم كَثْرَةٌ.
وتَمْرٌ فَثٌّ: مُنْتَشِرٌ ليس في جِرَابٍ ولا وِعَاءٍ، كبَثٍّ، عن كُراع، وهو اللِّحْيَانيّ: تَمْرٌ فَثٌّ، وفَدٌّ، وبَذٌّ؛ أَي مُتَفَرِّقٌ.
وما رأَيْنَا جُلَّةً كَثِيرُ مَفَثَّةٍ أَي كَثِير نَزَلٍ، مُحَرَّكة.
وما افْتُثُّوا، بالضَّمّ: ما قُهِرُوا ولا ذُلِّلُوا.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
19-لسان العرب (فثث)
فثث: الفَثُّ: نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّه، ويؤْكَلُ فِي الجَدْبِ، وَتَكُونُ خُبْزَتُه غَلِيظَةً، شَبِيهَةً بخُبزِ المَلَّة؛ قَالَ أَبو دَهْبَلٍ:حِرْمِيَّةٌ، لَمْ يَخْتَبِزْ أَهلُها ***فَثًّا، وَلَمْ تَسْتَضْرِمِ العَرْفَجا
وَرَوَى ابْنُ الأَعرابي: الفَثُّ حَبٌّ يُشْبِهُ الجاوَرْسَ، يُخْتَبَزُ ويُؤكل؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُوَ حَبٌّ بَرِّيٌّ يأْخذه الأَعرابُ فِي المَجاعات، فيَدُقُّونه ويَخْتَبزونه وَهُوَ غِذاء رَديءٌ، وَرُبَّمَا تَبَلَّغُوا بِهِ أَيامًا؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ:
لَمْ تَأْكُلِ الفَثَّ والدُّعاعَ، وَلَمْ ***تَجْنِ هَبيدًا، يَجْنِيه مُهْتَبِدُهْ
قَالَ الأَزهري: قرأْت بِخَطِّ شَمِرٍ: الفَثُّ حَبُّ شجرةٍ بَرِّيَّةٍ؛ وأَنشد:
أُجُدٌ، كالأَتانِ، لَمْ تَرْتَعِ الفَثّ، ***وَلَمْ يَنْتَقِلْ عَلَيْهَا الدُّعاعُ
وَقِيلَ: الفَثُّ مِنْ نَجِيلِ السِّباخِ، وَهُوَ مِنَ الحُموضِ، يُخْتَبز، واحدتُه فَثَّةٌ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ؛ وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ بِزْرُ النَّباتِ؛ وأَنشد:
عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالفَثِّ، ***وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعا
وتَمْر فَثٌّ: مُنْتَشِرٌ لَيْسَ فِي جِرابٍ وَلَا وِعاءٍ، كَبَثٍّ؛ عَنْ كُرَاعٍ.
اللِّحْيَانِيُّ: تَمْر فَثٌّ، وفَذٌّ، وبَذٌّ: وَهُوَ المُتَفَرَّقُ الَّذِي لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
وقال الأَعرابي: تَمْرٌ فَضٌّ، مِثْلُهُ.
الأَصمعي: فَثَّ جُلَّتَه فَثًّا إِذا نَثَرَ تمرَها.
وَمَا رأَينا جُلَّةً أَكثر مَفَثَّةً مِنْهَا أَي أَكثر نَزَلًا.
وَيُقَالُ: وُجِدَ لِبَنِي فُلَانٍ مَفَثَّةٌ إِذا عُدُّوا، فوُجِدَ لَهُمْ كَثْرةٌ.
وَيُقَالُ: انْفَثَّ الرجلُ مِنْ هَمٍّ آَصابَه انْفِثاثًا أَي انكسَر؛ وأَنشد:
وإِنْ يُذكَّرْ بالإِله يَنْخَنِثْ، ***وتَنْهَشِمْ مَرْوَتُه، فتَنْفَثِثْ
أَي تَنكسِرُ.
وفَثَّ الماءَ الحارَّ بِالْبَارِدِ يَفُثُّه فَثًّا: كَسره وسَكَّنه؛ عن يعقوب.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
20-مجمل اللغة (فث)
فث: الفث: الهبيد، وهو شحم الحنظل.ويقال: إن الفث الفسيل يقتلع من أصله.
وانفث الرجل من هم أصابه: انكسر.
وفث جلته: نثرها.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
21-مقاييس اللغة (فث)
(فَثَّ) الْفَاءُ وَالثَّاءُ كَلِمَاتٌ تَدُلُّ عَلَى كَسْرِ شَيْءٍ، أَوْ نَثْرِهِ، أَوْ قَلْعِهِ.مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: فَثَّ جُلَّتَهُ: نَثَرَهَا.
وَانْفَثَّ الرَّجُلُ مِنْ هَمٍّ أَصَابَهُ، أَيِ انْكَسَرَ.
وَيُقَالُ إِنَّ الْفَثَّ: الْفَسِيلُ يُقْتَلَعُ مِنْ أَصْلِهِ.
وَمِنَ الْبَابِ الْفَثُّ، وَهُوَ هَبِيدُ الْحَنْظَلِ، لِأَنَّهُ يُنْثَرُ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
22-صحاح العربية (فث)
[فثث] الفَثُّ: نبت يختبز حبُّه ويؤكل في الجدب، وتكون خبزته غليظة شبيهة بخبز الملة.قال الشاعر: حرمية لم تختبز أمها *** فثا ولم تستضرم العرفجا
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
23-منتخب الصحاح (فثث)
الفَثُّ: نبت يختبز حبُّه ويُأكل في الجدْب، وتكون خُبزته غليظةً شبيهة بخبز المَلَّةِ.منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
24-المحيط في اللغة (فث)
فث: الفَثُّ: نَبْتٌ له ثَمَرٌ صِغَارٌ، والواحِدَةُ فَثَّةٌ، ويُخْبَزُ منها، ورَجُلٌ فَثّاثٌ: يَجْني الفَثَّ.وهي أيضًا: شُجَيْرَةٌ على الأرْضِ ليستْ بضَخْمَةٍ، وقيل: حَبٌّ مِثْلُ الجاوَرْسِ.
وفَثَّني فلانٌ عن كذا فَثًّا؛ فانْفَثَثْتُ: أي انْكَسَرْتُ.
وفَثَثْتُه عن الأمْرِ: كَشَفْته.
وفَثَّ جُلَّتَه: إذا نَثَرَها.
ووُجِدَ لبَني فلانٍ مَفَثَّةٌ: أي كَثْرَةٌ.
وتَمْرٌ فَثٌّ: أي مُنْتَثِرٌ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
25-تهذيب اللغة (فث)
فث: أبو العبّاس، عن ابن الأعرابيّ: الفَثّ: حَبٌّ يُشْبه الجاوَرْسَ يُختَبَز ويُؤْكل.قلتُ: هو حَبٌّ بَرِّيٌّ يَأْخذه الأعرابُ في المَجاعات فيدُقّونه ويَخْتبزونه، وهو غِذَاءٌ رَدِيء، وربما تبلّغوا به أيّامًا؛ قال الطِّرمّاح:
لم تَأكُل الفَثَ والدُّعَاعَ ولم *** تَجْنِ هَبِيدًا يَجْنِيه مُهْتَبِدُهْ
اللِّحياني: تَمْرٌ فَثٌ، وفَذٌّ، وبَذٌّ، وهو المُتَفرِّق الذي لا يَلْزق بعضُه بِبَعْض.
وقال الأعرابيّ: تَمْرٌ فَضٌّ، مثلُه.
وقال الأصمعيّ: فَثَ جُلَّته فَثًّا، إذا نَثَرَ تَمْرَها.
وما رأينَا جُلَّةً أكثر مَفَثَّةً منها، أي أكثر نَزَلًا.
ويُقال: وُجد لِبَنِي فلانٍ مَفَثَّةٌ، إذا عُدُّوا
فوُجِد لهم كَثْرة.
ويُقال: انْفَثّ الرّجُلُ من هَمِّ أَصَابه انْفِثَاثًا، أي انكسر؛ وأَنْشَد:
وإنْ يُذَكَّر بالإله يَنْحَنِثْ *** وتَنْهَشِم مَرْوَتُه فتَنْفَثِثْ
أي: تَنْكسر.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
26-معجم العين (فث)
فث: الفثُّ: نبت يؤكل في الجذب.العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م