نتائج البحث عن (قناة)
1-المعجم الوسيط (القَنَاةُ)
[القَنَاةُ]: الرمحُ الأَجوف.و - كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة.
و - مجرى للماء ضيق أَو واسع.
(والجمع): قَنَوات، وقُنِيّ.
واسم الجنس الجمعيُّ: قَنًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (القناة)
الكلمة: القناة. الجذر: قنو. الوزن: فَعَلَة.[القناة]: الرمح، والجميع: قنا وقنوات.
والقناة: كظامة تحت الأرض.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-معجم ما استعجم (قناة)
قناة: بزيادة هاء التأنيث، على لفظ الذي قبله: واد من أودية المدينة.وفى حديث أنس بن مالك أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم لما استسقى سال الوادى قناة شهرا، ولم يأت أحد من ناحية إلّا حدّث بالجود. وقال نصيب:
بيثرب أو وادى قناة يليح وروى مالك عن يحيى بن سعيد قال: بلغنى أن السائب بن جنّاب توفّى، وأنّ امرأته جاءت عبد الله بن عمر، فذكرت له وفاة زوجها، وذكرت حرثا بقناة، فسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه؟ فنهاها عن ذلك، فكانت تخرج
من المدينة سحرا، فتصبح فى حرثهم، فتظلّ فيه يومها، ثم تدخل المدينة إذا أمست، فتبيت فى بيتها.
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م
4-معجم متن اللغة (سد قناة)
سد قناةٍ: وادٍ ينصب في الشعيبة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
5-معجم متن اللغة (قناة شثرة)
قناة شثرة: متظية.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-معجم متن اللغة (القناة الضغمة)
القناة الضغمة: العوجاء.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
7-معجم متن اللغة (الطآة وزان قناة)
الطآة "وزان قناة": الحمأة.و-: الزناة "زنة ومعنى".
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-معجم متن اللغة (القناة)
القناة: الرمح ج قنا وقني وقنوات وأقناء وقناء.و-: التي تحفر للماء (ز) والجمع كالجمع.
و-: كل ما كان أجوف كالقصبة: الكظيمة (ز) وهي آبار تحفر متتابعة وتتصل ليجري منها الماء على وجه الأرض.
و-: كل عصا، أو العصا والخشبة المستوية: القامة (ز) ج قنى وقنا.
و-: البقرة الوحشية.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
9-معجم متن اللغة (قناة الظهر)
قناة الظهر: التي تنتظم الفقار (ز).معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (قناة)
قناة: ناحية من ديار بني سليم.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (وادي قناة)
وادي قناة: أحد أودية المدينة الثلاثة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (قناة مشظة)
قناة مشظة: حديدة صلبة تمشط منها اليد.ويقال: قناة فلان مشظ شظاها.
مثل لا متناع جانبه (ز).
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-جمهرة اللغة (قني قين نقي نيق يقن ينق)
استُعمل منها قَناة وقُنِيّ، ويُجمع قَنًَا أيضًا.والقِنْيَة من قولهم: اقتنيتُ قِنْيَةَ حسنةً، وهو المال الذي احتجنتَه، وهو من قوله تعالى: {وأنه هو أغنى وأقنى}؛ أغنى بعد فقر، وأقنى: جعل له أصل مالٍ قِنْيَةً.
والقَيْن أصله الحدّاد، ثم صار كل صانع قَينًا.
يقال: قانَ الحدّادُ الحديدةَ يَقينها قَيْنًا، إذا طرّقها بالمِطرقة.
وتقيَّنت المرأةُ، إذا تزيّنت، وبه سُمّيت الماشطة مقيِّنة.
ويمكنأن يكون اشتقاق القَيْنة التي تسمّيها العامةُ المغنّيةَ من الأول والثاني جميعًا.
وبنو القَيْن: حيّ من العرب.
ومثل من أمثالهم: "إذا سمعت بسُرَى القَيْن فاعلمْ أنه مصبِّح"، أي يُصْبح عندك، أي يُقيم.
قال الراجز في أن التقيُّن التزيُّن:
«في عُتَهِيِّ اللُبْسِ والتقيُّنِ»
وجمع قَيْنَة قِيان، وجمع قَيْن أقيان في الكثرة.
ومثل من أمثالهم: "دُهْ دُرَّيْن وسَعْدُ القَيْن"؛ قال أبو بكر: أي كلام باطل.
والنِّقْي: الشحم، وناقة مُنْقِيَة من إبل مَناقٍ.
واليَقَن مثل اليقين سواء.
والنِّيق: أعلى الجبل، والجمع أنياق ونُيوق.
وجمع الناقة أيانق ونِياق.
قال الراجز:
«أبْعَدَكُنّ الله من نِـياقِ*** إن لم تنجَّينَ من الوِثاقِ»
وقال الآخر:
«أيانقٌ قد كفَأَت أرفادَهـا*** حِرادُها يَمنع أن نَمْتادَها»
«نُطْعِمها إذا شَتَتْ أولادَها»
حاردتِ الناقةُ، إذا منعت اللبنَ.
والنّيقة من التنوّق.
والناق: الحَزّ بين ألْيَة الكفّ وضَرّتها، وجمعه نُيوق.
والناق أيضًا: الحَزّ الذي في مؤخَّر حافر الفَرَس.
والنَّيَق: لغة في آنَقَني إيناقًا ونَيَقًا، إذا أعجبني.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
14-جمهرة اللغة (باب ما جاء على فعلول فألحق بالخماسي)
وإن كان القياس مختلفًا فذكرنا منه الغريب: زُلقوم، وهو الحُلقوم في بعض اللغات.وهُذلول، وهو السريع الخفيف.
وربما سُمّي الذئب هُذلولًا.
وغُملول، وهو الغامض من الأرض يُنبت الشجرَ.
وحُنجور، وهي حَنْجَرة الإنسان وغيره.
وحُنجود: اسم، وهو وعاء كالسُّفَيْط الصغير، وقد جاء في الشعر الفصيح، وقال قوم: هو دُويْبة، وليس بثَبْت.
وغُندوب: لحمة غليظة في أصل اللسان.
وعُنتوت: جبل مستطيل.
وشُنخوب: قطعة عالية من الجبل أيضًا.
وشُغنوب، والجمع شَغانيب: أغصان الشجر العُلى.
وحُنجوف: دويبة، زعموا.
وعُنجوف: قصير متداخل الخَلق، وربما وُصفت به العجوز.
وجُذمور الشيء: أصله، والجمع جذامير.
وطُغموس، وهو المارد الذي قد أعيا خُبثًا.
وقُرموط وقُرمود: ضربان من ثمر العِضاه.
وطُمروس، يقال: رجل طُمروس: كذّاب.
وطُرموس، وهو خبز المَلّة.
وطُرموس: كذاب.
وعُمروس: اسم الحَمَل أو الجدي؛ لغة شآمية.
وزُهلول، وهو الأملس.
وهُرمول: قطعة من وَبَر تبقى على البعير، ويقال للظليم أيضًا، مستعار، والجمع هَراميل.
وعُربون، وهو الذي تسمّيه العامة رَبونًا؛ وقد قالوا فيه عُرْبان أيضًا.
وهُرهور، ماء هُرهور: كثير.
وقُرقور: ضرب من السُّفن كبار قد تكلّمت به العرب.
قال الراجز:
«قُرقورُ ساجٍ ساجُهُ مَطْلِيُّ *** بالقِير والضّبّات زَنْبَـرِيُّ»
وزُحلوط: رجل خسيس من سَفِلة الناس.
وحُلبوب: أسود، وكذلك حُلكوك.
وخُنبوص، وهو ما يسقط بين القَرّاعة والمَرْوة من سِقط النار؛ والقَرّاعة: القَدّاحة.
وعُضروط، وهو الأجير.
ودُغمور، رجل دُغمور: سيئ الثناء.
ودُعثور: حوض متهدّم.
ودُعبوب: طريق واضح.
والدُّعبوب أيضًا: ضرب من النمل كبار سود.
والدّعبوب أيضًا: حَبّ يُختبز في الجَدْب أسود.
والدُّعبوب أيضًا: النشيط، زعموا.
قال الراجز:
«يا رُبَّ مُهْرٍ حسَنٍ دفعبوبِ»
وقال في وصف الطريق:
«طريقُهمُ في الشَّرِّ دُعبوبُ»
والدُّعبوب: المخنَّث.
والعُصمور، والجمع عصامير، وهي دِلاء المَنْجَنون التي تعلَّق بالحبال يُسقى بها الماء.
وقال أيضًا: وعُصمور، والجمع عصامير، وهي الكِيزان التي تُشَدّ على الدولاب فيُستقى بها.
وسُرطوم: طويل.
وبعير عُلكوم: صلب شديد، الذكر والأنثى فيه سواء.
وعُلجوم: كلّ شيءٍ أسودَ، ويقال للضّفدع العظيم عُلجوم؛ والعُلجوم: ضرب من الطير.
وكُلثوم: اسم، واشتقاقه من كَلثمة الوجه، وهو استدارته وسهولته.
وسُلطوح وسُلطوع: جبل أملس.
وجُعسوس: قصير، وقال أيضًا: وجُعشوش: قصير.
وقال قوم: الجُعشوش: الطويل.
وأنشدوا:
«ليس بجُعشوشٍ ولا يجُعْشُمِ»
وجُعموس، يقال: رمى بجاميس بطنه، إذا ألقى رجيعَه.
وحُرقوص: دُويبة نحو القُراد تَلْصَق بالناس.
قال الراجز:
«ما لَقِيَ الناسُ من الحُرقوصِ*** من فاتكٍ لِصٍّ من اللصوصِ»
«يبيتُ دون الحَلَق المرصوصِ *** بمهرِ لا غالٍ ولا رخـيصِ»
وقالت جارية من العرب وأصابت في رُفْغها حُرقوصًا:
«ويلكَ يا حُرقوصُ مَهْلًا مَهْلا *** أإبِلًا أعطيتَنـي أم نَـخْـلا»
«أم أنتَ شيء لا يبالي الجَهْلا»
وسُعرور وسِعرار، وهو الهَباء الذي يدخل البيت مع ضوء الشمس.
وقُردود: أرض غليظة.
وقُردودة الظهر: وسطه.
وخُفدود: طائر.
وعُمرود: طويل.
وعُصلود وعُصلوب: صلب شديد.
ودُملوج، وهي الجِبارة التي تجعلها المرأة في عَضُدها.
ودُحمور: دُوَيبة، زعموا.
واللُّعموظ: النَّهِم الشّرِه، والجمع لَعاميظ.
وهُذلوع، بالذال المعجمة والعين غير المعجمة: الغليظ الشفة.
والسُّرعوف: الخفيف السريع؛ واشتقاقه من السُّرعوفة، وهي الجرادة.
وقُرقوف: خفيف جوّال في البلاد.
وربما سُمّي الدرهم قُرقوفًا لجَوَلاته في الأرض.
ودُعموص: دودة سوداء تكون في الماء الآجن، والجمع دَعاميص.
قال الأعشى:
«فما ذَنْبُنا أن جاشَ بحرُ ابن عمِّكم*** وبحرُكَ ساجٍ لا يواري الدَّعامصا»
وجمل زُخروط: مُسنّ هَرِم.
وخُندوج: اسم مأخوذ من الحُنْدُج، وهو كثيب من الرمل.
وحُمطوط، وهي دودة رقشاء تكون في الكلأ.
قال الشاعر:
«إني كساني أبو قابوسَ مُرْفَـلةً*** كأنها ظَرْفُ أطلاء الحَماطيطِ»
مرفَلة: سابغة؛ أطلاء: صغار.
والصُّعرور: صَمْغَة مستطيلة؛ وقال مرة أخرى: صَمْغَة ملتوية.
وقُطروب وقُطْرُب، قالوا: ذكَر الغِيلان.
ولغة أزدية يسمّون الكلاب الصغار: القَطارب.
والسُّرعوب: ابن عِرس.
وأنشدَنا أبو حاتم هذا البيت وذكر أنه مصنوع:
«وَثْبَةَ سُرعوبٍ رأى زَبابا»
وعُفلوق: أحمق.
وزُغلول: خفيف سريع.
وزُهلوق أيضًا: نحوه.
وبُرعوم: ما تبرعم من النبت، وهو الورق المجتمع في أطرافه.
والقُرزوم، بالقاف: سِندانُ الحدّاد؛ وتسمّي عبدُ القيس المِرْطَ أو المئزر فُرزومًا، بالفاء، وأحسبه معرَّبًا.
ورجل زُغموم: عَييّ اللسان.
وحُذلوم: خفيف سريع، وأحسب أن منه اشتقاق حَذْلَم، وهو أبو حيّ من العرب.
وجُرثوم، وهو التراب المجتمع في أصل الشجر.
وكُرشوم: قبيح الوجه.
وأهل اليمن يقولون: قبَّح الله كَرْشَمَتَه، أي وجهه.
ودُعموظ: سيئ الخُلق.
وطُرموح: طويل.
وطُرحوم: نحوه، وأحسبه مقلوبًا.
وطُلحوم: ماء آجِن.
وقُرشوم: ضرب من الشجر يقال إن البَعوض تُخلق منه.
والقُرشوم أيضًا: القُراد العظيم، زعموا.
وكُردوم: قصير، زعموا، وكذلك الكُلدوم.
ودُرموك ودُرنوك، وهي الطِّنْفِسة، والجمع دَرانك.
ورُعبوب، جسم رُعبوب: ناعم كثير الماء.
وهُذلول: سريع خفيف.
وعُزهول: سريع خفيف، ومنه اشتقاق عَزْهَلٍ، وهو اسم.
ودُهدور: كذّاب.
والرّهدون: ضرب من عصافير الطير.
وبُهلول: ضحّاك باشٌّ.
وطُحمور: عظيم الخَلق.
وزُعرور: سيئ الخُلق.
فأما هذا الثمر الذي يسمّى الزُّعرور فلم يعرفه أصحابنا، وأحسبه فارسيًا معرَّبًا.
وقُسطول: غُبار.
وطُخمور ودُحموق، وهو العظيم البطن.
وجارية عُطبول: تامّة الخَلق.
وبُرقوع: مثل البرقع سواء.
ودُرقوع: جبان، وهو مأخوذ من الدّرقعة، وهو الفِرار.
وبُعصوص: ضئيل الجسم.
وقالوا: البُعصوصة: دُوَيبة كالوَزَغة أو أصغر.
وجُعرور: دُوَيبة من أحناش الأرض.
وشضرب من التمر صغار لا يُنتفع به يسمّى جُعرورًا.
وشُمحوط: طويل.
وصُنبور، رجل صُنبور: لا نَسْلَ له؛ ونخلة صُنبور، إذا دَقّ أسفلُها؛ والصّنبور: البُزال الذي في الإدارة من الصُّفر أو الرصاص؛ والصُّنبور: مَخرج الماء من الحوض؛ والصُّنبور: الصبيّ الصغير.
وحَسَب قُدموس: مقدَّم؛ ورجل قُدموس: سيّد.
وكُرسوع، وهو المَفْصِل بين الذراع والكفّ مما يلي الخِنْصِر.
وناقة عُبسور: سريعة.
وقُمعول، وهو القَعْب الصغير، وربما سُمّيت العُجَر في الرأس قماعيل.
وغلام عُكرود: غليظ حادر.
وكذلك فُرهود، وهو الممتلئ الجسم؛ ويقال: غلام فُرهود، ولا يوصف به الرجل.
وربما سُمّي شبل الأسد فُرهودًا، لغة أزدية.
وفُرهود: أبو بطن من العرب، منهم أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفُرهودي.
وقُردوس: اسم، وهو أبو بطن من العرب، منهم سعد بن مَجْد الذي قتل قُتيبة بن مُسْلِم.
وكُردوس: واحد الكراديس من الإنسان وغيره، وهو رأس كل عظمين التقيا في مَفْصِل نحو المَنْكِبين والركبتين والوَرِكين، وبه سُمّي الكُردوس الجماعة من الخيل لانضمام بعضها الى بعض؛ وكل شيء جمعته فقد كردستَه.
وقُردوح والقُردوحة والقَرْدحة، وهي كالجوزة تظهر في حلق الغلام، إذا أيفع.
ويقال: وقع فلن في عُرقوب من أمره، إذا وقع في تخليط.
وعُرقوب: رجل يُضرب بخُلفه المثل.
قال الشاعر:
«وعَدْتَ وكان الخُلْفُ منكَ سَجِيّةً*** مواعيدَ عُرقوبٍ أخاه بيَتْـرَبِ»
وقال كعب بن زهير:
«كانت مواعيدُ عرقوبٍ لها مَثَلًا*** وما مواعيدُها إلا الأباطـيلُ»
قال أبو بكر: وربما أُلحق بهذا الباب ما جاء على فُعلول وفِعلال، نحو عُثكول وعِثكال، وهو الإهان ما دام رَطْبًا فهو إهان، فإذا جفّ فهو عُرجون.
وعُنقود وعِنقاد، وهو عُنقود العنب: معروف.
وطُملول وطِملال، وهما واحد، وهو الفقير.
قال الراجز يصف صائدًا:
«أطْلَسُ طُملولٌ عليه طِمْرُ»
وقُرضوب وقِرضاب، وهو الفقير الذي لا يلوح له شيء إلا قرضبَه، أي أخذه.
قال الشاعر:
«وعِمادِهم في كل يومِ كريهةٍ*** وثِمالِ كلِّ معيِّلٍ قِرضـابِ»
والقُرضوب والقِرضاب: اللصّ أيضًا.
وحُذفور وحِذفار، وأعلى كل شيء حُذفوره وحِذفاره؛ ومنه يقال: حاز الدنيا بحذافيرها.
قال الشاعر يصف روضة:
«خضراءُ يَملأها الى حِذفارها*** جَوْنٌ أجَشُّ ووابلٌ متحلِّـبُ»
قوله: جون أجشّ يعني السحاب الأسود، والأجشّ: الذي له صوت يعني صوت الرعد؛ يقال: رعد أجشّ، وفَرَس أجشّ.
ويُروى: الى حُذفورها.
وربما سُمّي الجمع الكثير حُذفورًا.
قال قيس بن ثُمامة الأرْحَبيّ:
«أتْبَعْتُه الوَرْدَ قد مالت رِحالتُه*** والخيلُ تَضْبِرُ بالقُدْمِ الحذافيرُ»
وقالوا: الحذافير: الأشراف.
وقال قم: هي المتهيّئون للحرب؛ يقال: اشْدُدْ حذافيرَك، أي تهيّأ.
وهُزروف وهِزراف، وهو الظليم السريع.
والخُذروف: طينة يعجنها صبيان الأعراب ويجعلون فيها خيطًا ثم يدوّرونها فتسمع لها صوتًا.
قال الشاعر:
«وإذا رأى شخصًا أمامي خِلْتُهُ*** رَجُلًا فجُلْتُ كأنّني خُذروفُ»
كان خائفًا.
وناقة شُغموم: تامّة جميلة.
وذُعلوق، وهو طائر صغير.
وكل شيء دقّ فهو ذُعلوق.
وشُعرور: نبت.
ويقال: الشّعرور واحد الشعارير من قولهم: تفرّق القوم شعاريرَ.
والضُّغبوس: ضرب من النبت، وربما سُمّي القِثّاء الصغار ضغابيس.
وفي الحديث: (أُهدي الى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ضغابيس)، يعني القثّاء الصغار أو ضربًا من النبت يشبه القِثّاء الصغار.
قال أبو حاتم: يشبه الهِلْيُون.
والقُشعور: القثّاء، لغة يمانية.
والقُبشور: المرأة التي لا تحيض.
والحُنجوف: طرف حَرْقَفة الوَرِك، والجمع حَناجف.
ويقال: رجل هُلفوف: كثير شعر الرأس واللحية.
وعُلفوف: ثقيل وَخْم.
وبُرزوغ، وهو الشاب الممتلئ.
وقالوا: حُملوق العين وحِملاقها: باطن الجفن.
وصُرصور، وهو بعير شبيه بالبُخْتيّ أو ولد البُختيّ.
وزُرزور: طائر معروف.
وعُنجول: دابّة لا أقف على حقيقة صفتها؛ هكذا قال الأصمعي.
وهُبنوق وهِبنيق، وهو الوصيف.
والقُرطوم: مِنقار الخُفّ الذي في طرفه؛ خِفاف مقرطَمة، إذا كانت كذلك.
وفي الحديث: (أصحاب الدّجّال خِفافُهم مقرطَمة).
وغُرنوق وغُرْنَيق، وهو الشابّ التامّ.
قال الأعشى:
«ولن تَعْدَمي من اليمامة مَنْكَحًا*** وفتيانَ هِزّانَ الطوالَ الغَرانقهْ»
ويقال أيضًا: شابّ غُرانق، بضمّ الغين.
والغُرنوق أيضًا: ضرب من الطير، والجمع غَرانق.
قال هُذليّ:
«بذي رُبَدٍ تخالُ الأثْـرَ فـيه*** طريقَ غرانقٍ خاضت نِقاعا»
وبُرهوت: وادٍ معروف.
والبُلعوم: مَريء الإنسان والدابّة.
والسُّرحوب: الطويلة من الخيل على وجه الأرض، يوصف به الإناث دون الذُّكْران.
وعُسلوج، وهو الغصن الناعم ينبت في الظلّ.
وقال قوم: الغُملوج مثل العُسلوج.
وعُذلوج: حسَن الغذاء.
وشُمروج: ثوب شُمروج: رقيق، ومنه شمرجَ خياطتَه، إذا باعدَ بين غُروز الإبرة.
وجُرجور، وهي القطعة من الإبل العظام الأجسام.
وناقة حُرجوج: طويلة على وجه الأرض.
وعُمروط، وهو الذي يعمرِط كلَّ شيء أصابه، أي يأخذه.
وصُعلوك، وأصل الصّعلكة الفقر.
وقيل لبعض العرب: ما الصّعلوك? فقال: كأنّا الغداةَ.
وغُرمول: معروف.
وجُرموز، وهو حوض صغير يُتّخذ للإبل.
وبنو جُرموز: بطن من العرب يقال لهم الجراميز.
قال الشاعر:
«قل للمهلَّب إن نـابَـتْـكَ نـائبةٌ*** فادْعُ الأشاقر وانْهَضْ بالجراميزِ»
وعُرهوم: صلب شديد.
ودُعموظ أصله من الدّعمظة؛ يقال: دعمظتُ الرجلَ، إذا أوقعته في شرّ.
وكُعبور، وهو واحد الكَعابر، وهي عُجَر في الرأس نحو السِّلَع، إذا كانت في الرأس خاصةً فهي كُعبور، فإذا كانت في سائر البدن فهي عُجْرة وسِلْعة.
وكعابر القناة: عقودها إذا كانت غلاظًا.
وعُقبول: واحد العَقابيل، وهي باقي المرض في جسم الإنسان.
قال:
«كأنّ أرْجُلَها فيها عَقابيلُ»
وسُبروت وسِبرات وسِبريت، والجمع سَباريت، وهي الأرض التي لا تُنبت شيئًا.
قال الأعشى:
«سباريتَ أمراتٍ قطعتُ بجَسْـرَةٍ*** إذا الجِبْسُ أعيا أن يرومَ المسالكا»
وبه سُمّي الفقير سُبروتًا.
وزُرنوق، والزُّرنوقان: العمودان اللذان تُنصب عليهما البكْرة.
وذكروا عن أبي زيد أنه قال: سمعت الكلابيين يقولون زَرنوق، بفتح الزاي.
وثُفروق، وهو قِمع البُسْرة.
وتُرنوق، وهذا يدخل في تُفعول، وهو طين رقيق يجتمع في المَسيل.
وطُرموث، وهو رغيف كبير.
وطُرثوث: نبت ينبت في الرمل.
وذُؤنون، والجمع ذَآنين، وهو نبت ينبت في الرمل أيضًا.
والعُجروف: النمل الطوال الأرجل.
وشُعلول، والجمع شَعاليل، قال قم: هو اللهب من النار؛ وقال آخرون: هو الشيء المتفرّق؛ وقال قوم: صبَّ الماءَ شَعاليل، إذا فرّقه.
وسُعبوب، وهو ما سال من فم الصبي من لُعابه، والجمع سَعابيب.
قال أبو بكر: وهذا باب يكثر وفيما كتبنا منه كفاية لأنّا قد أتينا على جُمهور ما في.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
15-معجم البلدان (سد قناة)
سُدُّ قَنَاة:بضم أوّله، وبعد الدال المشدّدة قاف بعدها نون، كلمة مركبة من السدّ والقناة: وهو واد ينصبّ في الشعيبة.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
16-معجم البلدان (قناة)
قَنَاةُ:بالفتح، والقناة: القامة، ومنه: فلان صلب القناة، وكل خشبة عند العرب قناة كالعصا والرمح، وجمعها قنا، وقنيّ جمع الجمع، قاله ابن الأنباري، وقال الأزهري: القناة ما كان ذا أنابيب من القصب، وبذلك سميت الكظائم التي تجري تحت الأرض قنى، والقناة: آبار تحفر تحت الأرض ويخرق بعضها إلى بعض حتى تظهر على وجه الأرض كالنهر، وبهذا سميت القناة من نواحي سنجار: وهي كورة واسعة بينها وبين البر وسكانها عرب باقون على عربيتهم في الشكل والكلام وقرى الضيف، وقناة أيضا: واد بالمدينة وهي أحد أوديتها الثلاثة عليه حرث ومال، وقد يقال وادي قناة، قالوا: سمي قناة لأن تبّعا مرّ به فقال هذه قناة الأرض، وقال أحمد بن جابر:
أقطع أبو بكر، رضي الله عنه، الزبير ما بين الجرف إلى قناة، وقال المدائني: وقناة واد يأتي من الطائف ويصب في الأرحضية وقرقرة الكدر ثم يأتي بئر معاوية ثم يمر على طرف القدوم في أصل قبور الشهداء
بأحد، قال أبو صخر الهذلي:
«قضاعيّة أدنى ديار تحلّها *** قناة، وأنّى من قناة المحصّب؟»
وقال النعمان بن بشير، وقد ولي اليمن، يخاطب زوجته:
«أنّى تذكّرها وغمرة دونها، *** هيهات بطن قناة من برهوت! »
«كم دون بطن قناة من متلدّد *** للناظرين وسربخ مروّت»
«لو تسلكين به بغير صحابة *** عصرا طوار سحابة استبكيت»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
17-معجم دمشق التاريخي (سوق قناة العوني)
سوق قناة العوني: كان في محلّة قناة العوني من العمارة البرّانية، قبالة باب الفراديس من خارجه. درس.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
18-معجم دمشق التاريخي (قسطل قناة الزينبي)
قسطل قناة الزينبي: مجرى ماء كان في طريق قرية بيت لهيا [ممحلّة القصّاع اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
19-معجم دمشق التاريخي (القناة)
[القناة]: ـ قناة ابن أبي الحديد: مجهولة الموقع، ولعلها كانت عند قصر ابن أبي الحديد في محلّة قصر البحادلة [وبلغة اليوم جنوبي حيّ الجورة، وشرقي القيمرية، وغربي جادة باب توما].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
20-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن الحبوبي)
قناة ابن الحبوبي: يرجّح أنها كانت في درب معن [بسوق الخيّاطين اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
21-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن حزور)
قناة ابن حزور: كانت بباب الخوّاصين [بسوق الخيّاطين اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
22-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن خطية)
قناة ابن خطية: كانت في درب الحجر [جادة باب توما اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
23-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن شفور)
قناة ابن شفور: كانت في طرف سوق اللؤلؤ [يحتمل إمّا بباب الجابية أو في الشاغور].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
24-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن عبد الرزاق المحتسب)
قناة ابن عبد الرزّاق المحتسب: كانت في حارة الخاطب [في حي الشاغور الجوّاني].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
25-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن الفاخوري)
قناة ابن الفاخوري: كانت عند مسجد السقطيين وباب الجابية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
26-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن القضيعة)
قناة ابن القضيعة: كانت في السوق الكبير، بين رأس البزوريين [سوق البزوريّة] ودرب الريحان.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
27-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن الماشكي)
قناة ابن الماشكي: كانت تحت مئذنة فيروز في محلّة العقيبة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
28-معجم دمشق التاريخي (قناة ابن المغربي)
قناة ابن المغربي: كانت في درب الريحان [نزلة معاوية بجوار سوق البزوريّة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
29-معجم دمشق التاريخي (قناة الأحد)
قناة الأحد: كانت قرب حي القيمرية من جهة الشرق.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
30-معجم دمشق التاريخي (قناة باب البريد)
قناة باب البريد: قناتان أو سقيتان كانتا تحت الدرج الذي يصعد إلى باب البريد، عن يمينه وشماله، حيث الأعمدة السامية [السامقة] في الهواء [أعمدة معبد جوپيتر].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
31-معجم دمشق التاريخي (قناة باب الخضراء)
قناة باب الخضراء: كانت عند المدرسة الأمينيّة في سوق الحرير، ونسبت تسميتها إلى باب قصر الخضراء [قصر الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
32-معجم دمشق التاريخي (قناة البريدي)
قناة البريدي: موضع كان إلى الجنوب من قصر حجّاج باتجاه الغرب، قرب حارة القصر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
33-معجم دمشق التاريخي (قناة بزان الكردي)
قناة بزّان الكردي: كانت في سوق القلبقجيّة [بين سوق الخيّاطين وجادة سوق الحرير اليوم]، عند المدرسة المجاهديّة الجوّانية [جامع المجاهديّة الحالي]، وكانت معطّلة في زمن ابن عساكر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
34-معجم دمشق التاريخي (قناة بهاء الدولة)
قناة بهاء الدولة: كانت خارج البلد من جهة القبلة، عند جسر الدواب.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
35-معجم دمشق التاريخي (قناة الثلاج)
قناة الثلاج: كانت عند باب دار البطيخ العتيقة، قرب الكوشك [في محلّة الخراب شرقي مئذنة الشحم اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
36-معجم دمشق التاريخي (قناة الجلادين)
قناة الجلّادين: كانت عند طرف سوق علي والمقسلاط، في الشارع المستقيم [بين سوق مدحت پاشا ومحلّة الخراب اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
37-معجم دمشق التاريخي (قناة جيرون)
قناة جيرون: كانت في القباقبية العتيقة، عند المدرسة الحنبلية الشريفية [تقاطع العمارة الجوّانية وزقاق الكلّاسة، شرقي حمّام السلسلة اليوم]، وتعرف أيضا بقناة القثّاء.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
38-معجم دمشق التاريخي (قناة حزبوز)
قناة حزبوز: كانت عند مدرسة الحنابلة [المدرسة الحنبلية الشريفية عند تقاطع العمارة الجوّانية وزقاق الكلّاسة، شرقي حمّام السلسلة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
39-معجم دمشق التاريخي (قناة حسين الشنباشي)
قناة حسين الشنباشي: كانت عند رأس درب الزلّاقة، على باب مسجد واثلة، في سويقة الباب الصغير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
40-معجم دمشق التاريخي (قناة خواجا يعقوب)
قناة خواجا يعقوب: كانت في الجينيق [محلّة الفرّايين بين باب توما وباب السلام اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
41-معجم دمشق التاريخي (قناة الخياط)
قناة الخيّاط: كانت في الفسقار، حذاء درب القصّاعين [سوق مدحت پاشا ومحلّة الخيضريّة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
42-معجم دمشق التاريخي (قناة درب البقل)
قناة درب البقل: كانت قبلة السوق للداخل من باب الجابية، برأس درب البقل، عند مسجد ابن العرباض. وتعرف أيضا بقناة ابن عنقود.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
43-معجم دمشق التاريخي (قناة درب الحجر)
قناة درب الحجر: كانت في جادة باب توما اليوم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
44-معجم دمشق التاريخي (قناة درب العلف)
قناة درب العلف: كانت في سوق الغزل العتيق، جنوب البلد من داخل السور. مجهولة الموقع. تسميتها الأخرى قناة درب العلق، ولا أدري أي منهما مصحّفة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
45-معجم دمشق التاريخي (قناة الرحبة)
قناة الرحبة: مجهولة الموقع، ولا يعرف لأي من الرحبات نسبت؟معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
46-معجم دمشق التاريخي (القناة الرومانية)
القناة الرومانيّة: قناة قديمة أقيمت قبل القرن الرابع الميلادي، ولا يزال قسم منها في حيّ القنوات اليوم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
47-معجم دمشق التاريخي (قناة الزاوية)
قناة الزاوية: كانت في القصّاعين [محلّة الخضيرية اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
48-معجم دمشق التاريخي (قناة زقاق العجم)
قناة زقاق العجم: كانت عند درب العجم [حيّ النوفرة اليوم، بين الباب الشرقي للجامع الأموي وحيّ القيمريّة].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
49-معجم دمشق التاريخي (قناة الزلاقة)
قناة الزلّاقة: كانت داخل الباب الصغير، عند محلّة الدقّاقين جنوب البزوريّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
50-معجم دمشق التاريخي (قناة الزينبي)
قناة الزينبي: كانت في سويقة باب توما. وتعرف أيضا بقناة الزينبيّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
51-معجم دمشق التاريخي (قناة الزينبية)
قناة الزينبيّة (1): التسمية الأخرى لقناة الزينبي في سويقة باب توما، أنظر قناة الزينبي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
52-معجم دمشق التاريخي (قناة الزينبية)
قناة الزينبيّة (2): التسمية الأخرى لقناة السبيل. أنظر قناة السبيل.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
53-معجم دمشق التاريخي (قناة السبيل)
قناة السبيل: كانت من أقنية نهر طاحون الوز المتفرّع عن نهر ثورا والمار في محلّة الشهداء الحالية، وفيها ماصية قناة السبيل. وكانت تعرف أيضا بقناة الزينبيّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
54-معجم دمشق التاريخي (قناة سمنديار)
قناة سمنديار: كانت عند دار ابن المصيصي [مجهولة الموقع]، وكانت معطّلة في زمن ابن عساكر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
55-معجم دمشق التاريخي (قناة سوق الأحد)
قناة سوق الأحد: كانت بسوق الأحد في محلّة القيمريّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
56-معجم دمشق التاريخي (قناة سوق الغزل العتيق)
قناة سوق الغزل العتيق: كانت عند سوق الغزل العتيق جنوب البلد من داخل السور. مجهولة الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
57-معجم دمشق التاريخي (قناة سوق القمح)
قناة سوق القمح: كانت في سوق القمح [سوق البزوريّة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
58-معجم دمشق التاريخي (قناة سوق اللؤلؤ)
قناة سوق اللؤلؤ: كانت إمّا بالشاغور أو داخل باب الجابية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
59-معجم دمشق التاريخي (قناة سويقة الباب الشرقي)
قناة سويقة الباب الشرقي: كانت في سويقة الباب الشرقي، عند درب الداراني.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
60-معجم دمشق التاريخي (قناة سويقة كنيسة مريم)
قناة سويقة كنيسة مريم: كانت في محلّة الخراب [عند الكنيسة المريميّة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
61-معجم دمشق التاريخي (قناة الشنباسي)
قناة الشنباسي: كانت داخل الباب الصغير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
62-معجم دمشق التاريخي (قناة صالح)
قناة صالح: كانت قرب درب كرار في الغورنق [الفورنق]، والفورنق محلّة كبيرة بين باب توما وباب السلام، عرفت في حقبة لا حقة باسم (الجينيق) ثم باسم (الفرّايين).معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
63-معجم دمشق التاريخي (قناة صعلوك)
قناة صعلوك: كانت عند مسجد صعلوك النجّار في باب توما.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
64-معجم دمشق التاريخي (قناة الطرايفيين)
قناة الطرايفيين: كانت تحت المنارة الغربية [تحت المئذنة الغربية للجامع الأموي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
65-معجم دمشق التاريخي (قناة الطويلة)
قناة الطويلة: كانت عند حمّام أبي النصر، مجهولة الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
66-معجم دمشق التاريخي (قناة العقرباني)
قناة العقرباني: أنظر نهر العقرباني.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
67-معجم دمشق التاريخي (قناة العميد ابن الجسطار)
قناة العميد ابن الجسطار: كانت عند مسجد العميد ابن الجسطار، مجهولة الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
68-معجم دمشق التاريخي (قناة عين الكرش)
قناة عين الكرش: كانت في حيّ عين الكرش اليوم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
69-معجم دمشق التاريخي (قناة العيني)
قناة العيني: كانت في حارة المقدّم على الطريق السلطاني [حارة ابن المقدّم بين الجسر الأبيض وجادة المدارس في الصالحيّة].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
70-معجم دمشق التاريخي (قناة القثاء)
قناة القثّاء: أنظر قناة جيرون.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
71-معجم دمشق التاريخي (قناة القلانسيين)
قناة القلانسيين: كانت عند رأس الخوّاصين [سوق الخيّاطين الحالي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
72-معجم دمشق التاريخي (قناة القنوات)
قناة القنوات: أنظر نهر القنوات.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
73-معجم دمشق التاريخي (قناة اللحامين)
قناة اللحّامين: كانت على باب جيرون [الباب الشرقي للجامع الأموي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
74-معجم دمشق التاريخي (قناة المسلخ)
قناة المسلخ: كانت عند رأس طريق الجلّادين [في الشارع المستقيم، بين سوق مدحت پاشا ومحلّة الخراب].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
75-معجم دمشق التاريخي (قناة الملح)
قناة الملح: كانت عند رأس طرف الجلّادين [في الشارع المستقيم، بين سوق مدحت پاشا ومحلّة الخراب].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
76-معجم دمشق التاريخي (قناة المناخليين والأبارين)
قناة المناخليين والأبّارين: كانت في سوق الطير [قرب رأس سوق الحبّالين أو سوق الصوف اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
77-معجم دمشق التاريخي (قناة المنحدرة)
قناة المنحدرة: كانت في باب توما، عند قنطرة ابن مدلج، على باب مسجد القطيط.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
78-معجم دمشق التاريخي (قناة النبطيين)
قناة النبطيين: كانت عند مسجد النيبطون في محلّة النيبطون [في الطرف الشمالي الشرقي للسور من داخله، إلى يمين الداخل من الباب الشرقي، حول كنيسة حنانيا].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
79-معجم دمشق التاريخي (قناة النظافين)
قناة النظّافين: كانت عند باب الجامع الأموي الشمالي [في الكلّاسة].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
80-معجم دمشق التاريخي (قناة الوزير أبو علي المزدقاني)
قناة الوزير [أبو] علي المزدقاني: كانت على باب داره [هو طاهر بن سعد المزدقاني قتل 523 ه، ولم يرد في المصادر التاريخية أي ذكر لموقع داره، ولكن ورد ذكر لمسجدين باسمه، الأول في سويقة الباب الشرقي، والثاني في داره برأس زقاق أرزة «حارة الشالة بسوق صاروجا اليوم»، فهل كانت داره في الحارة المذكورة؟].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
81-معجم دمشق التاريخي (ماصية قناة السبيل)
ماصية قناة السبيل: كانت من مواصي نهر طاحون الوزّ [أحد فروع نهر ثورا في حيّ الشهداء الحالي]، وتعرف هذه القناة أيضا باسم الزينبية، وهي غير الزينبيّة في القصّاع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
82-معجم دمشق التاريخي (محكمة قناة العوني)
محكمة قناة العوني: كانت في القزّازين، بمحلّة العمارة البرّانيّة، جنوب جامع الجوزة، سمّيت بذلك نسبة لقناة ماء كانت إلى الجنوب منها تعرف (بقناة العوني)، كما كانت هذه المحكمة تعرف (بالعونيّة)، و (بمحكمة العوني)، و (بمحكمة الكلاب). ثم هدمت وأزيلت القناة عند تنظيم الطريق وتوسيعه.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
83-معجم دمشق التاريخي (محلة قناة العوني)
محلّة قناة العوني: كانت في حيّ العمارة البرّانية، قبالة باب الفراديس من خارجه، قرب جامع الجوزة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
84-معجم دمشق التاريخي (مسجد قناة الزاوية)
مسجد قناة الزاوية: كان داخل باب الجابية، في القصّاعين [محلّة الخيضريّة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
85-معجم دمشق التاريخي (مسجد قناة الزينبي)
مسجد قناة الزينبي: كان في سويقة باب توما، عند قناة الزينبي. أنظر قناة الزينبي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
86-معجم دمشق التاريخي (مسجد قناة الشنباسي)
مسجد قناة الشنباسي: كان داخل الباب الصغير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
87-المعجم الغني (قَنَاةٌ)
قَنَاةٌ- الجمع: قَنَوَاتٌ. [قنو]:1- "حَفَرَ قَنَاةً": حُفْرَةً مُسْتَطِيلَةً يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ. "يَجْرِي الْمَاءُ فِي الْقَنَاةِ وَسَطَ الزَّرْعِ".
2- "قَنَاةُ بُنْدُقِيَّةٍ": القَضِيبُ الْمُجَوَّفُ الَّذِي يُحْشَى بِالبَارُودِ.
3- "القَنَاةُ الْهَضْمِيَّةُ": الْمَسْلَكُ الْهَضْمِيُّ.
4- "رَجُلٌ صَلْبُ القَنَاةِ": شَدِيدُ الْمِرَاسِ، قَوِيُّ الشَّكِيمَةِ.
5- "قَنَاةُ التَّلْفَزَةِ": الْجِهَازُ الَّذِيِ يَحْمِلُ الصُّوَرَ وَيَنْقُلُهَا لِلْمُشَاهَدَةِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
88-معجم الرائد (قناة)
قناة: [الجمع] قنى وقناء وقنوات.1- ما يحفر في الأرض ليجري فيه الماء.
2- حفرة توضع فيها النخلة.
3- عصا.
4- و [الجمع] قنا وقني وقنوات وقنيات: رمح.
5- «هو صلب القناة»: أي ضخم القامة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
89-معجم الرائد (مشظة)
مشظة «قناة مشظة»: رمح صلب تمشظ به يد من تناوله.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
90-لغة الفقهاء (القناة)
القناة: بفتح القاف، الجمع: قنى وقناء وقنوات، ما يحفر في الأرض ليجري فيه الماء... Canal[*] والقناة: الرمح الأجوف والعصا... Lance؛ spear
[*] مجرى ضيق يسيل فيه الماء ونحوه تحت الأرض أو فوقها... Rivulet, runlet
[*] قناة الأذن الظاهرة: صماخ الأذن... Ex acoustic meatus
والقناة الدمعية:... Lachrymal canal
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
91-مختار الصحاح (قنا)
(قَنَوْتُ) الْغَنَمَ وَغَيْرَهَا (قُنْوَةً) وَ (قَنَيْتُهَا قِنْيَةً) أَيْضًا بِكَسْرِ الْقَافِ وَضَمِّهَا فِيهِمَا إِذَا (اقْتَنَيْتَهَا) لِنَفْسِكَ لَا لِلتِّجَارَةِ.وَ (اقْتِنَاءُ) الْمَالِ وَغَيْرِهِ اتِّخَاذُهُ.
وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَقْتَنِ مِنْ كَلْبِ سُوءٍ جَرْوًا.
وَ (قَنِيَ) الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ قِنًى بِوَزْنِ رِضًا أَيْ صَارَ غَنِيًّا وَرَاضِيًا.
وَ (أَقْنَاهُ) اللَّهُ أَيْ أَعْطَاهُ مَا يُقْتَنَى مِنَ ((الْقُنْيَةِ)) وَالنَّشَبِ.
وَ (أَقْنَاهُ) أَيْضًا رَضَّاهُ.
وَ (الْقِنَى) الرِّضَا تَقُولُ الْعَرَبُ: مَنْ أُعْطِيَ مِائَةً مِنَ الْمَعْزِ فَقَدْ أُعْطِيَ الْقِنَى وَمَنْ أُعْطِيَ مِائَةً مِنَ الضَّأْنِ فَقَدْ أُعْطِيَ الْغِنَى وَمَنْ أُعْطِيَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ فَقَدْ أُعْطِيَ الْمُنَى.
وَيُقَالُ: أَغْنَاهُ اللَّهُ وَ (أَقْنَاهُ) أَيْ أَعْطَاهُ مَا يَسْكُنُ إِلَيْهِ.
وَ (الْقِنْوُ) الْعِذْقُ وَالْجَمْعُ (الْقِنْوَانُ) وَ (الْأَقْنَاءُ).
وَ (الْقَنَا) أَيْضًا جَمْعُ (قَنَاةٍ) وَهِيَ الرُّمْحُ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى (قَنَوَاتٍ) وَ (قُنِيٍّ) عَلَى فُعُولٍ وَ (قِنَاءٍ) أَيْضًا كَجَبَلٍ وَجِبَالٍ.
كَذَا (الْقَنَاةُ) الَّتِي تُحْفَرُ.
وَأَحْمَرُ (قَانٍ) أَيْ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ.
قُلْتُ: الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ أَحْمَرُ قَانِئٌ بِالْهَمْرِ كَمَا ذَكَرَهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ فِي كُتُبِهِمْ حَتَّى الْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْهَمْزِ أَيْضًا وَلَوْ كَانَ مِنَ الْبَابَيْنِ لَنَبَّهَ عَلَيْهِ أَوْ لَذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي الْمُعْتَلِّ وَلَمْ أَعْرِفْ أَحَدًا غَيْرَهُ ذَكَرَهُ فِيهِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ سَبْقِ الْقَلَمِ.
وَ (الْقَنَا) احْدِيدَابٌ فِي الْأَنْفِ يُقَالُ: رَجُلٌ (أَقْنَى) الْأَنْفِ وَامْرَأَةٌ (قَنْوَاءُ).
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
92-القانون (قناة صناعية)
قناة صناعية: تشق في الأرض لتوجيه المياه اللازمة لإدارة ساقية أو عجلة مائية.المعجم القانوني (الفاروقي)
93-القانون (قناة الرحم)
قناة الرحم: القناة الممتدة في أعضاء الانثي التناسلية من المبيض إلى الرحم مسافة ثمانية إنشات تقريبًا.المعجم القانوني (الفاروقي)
94-اتصالات (قناة.)
قناة.: واحد من عدد من مديات الترددات المنفصلة التي تستخدمها محطة قاعدة في إرسال وتلقي المعلومات من الأجهزة الطرفية الخلوية (مثل الهواتف المحمولة).95-اتصالات (قناة من الصنف الهاتفي)
قناة من الصنف الهاتفي:هي قناة إرسال تناسب نقل الكلام وتستخدم أيضًا لنقل الإشارات الأخرى.
96-اتصالات (قناة (تردد))
قناة (تردد):هي عبارة عن جزء من الطيف الراديوي الذي يستخدم في إرسال الإشارات ويمكن تحديده بحدين معينين، أو بالتردد المركزي وعرض النطاق المتصل به، أو بأي مؤشر مماثل.:
الملاحظة 1 - يمكن أن تكون قناة التردد ذات استخدام مشترك زمنيًا من أجل إتاحة الاتصال في الاتجاهين عن طريق عملية تقسيم الإرسال.:
الملاحظة 2 - لا يحبذ استخدام مصطلح "قناة" بمعنى "دارة اتصال".:
الملاحظة 3 - تعرّف التوصية ITU-R V.573 تعبير "قناة التردد الراديوي".
97-اتصالات (قناة (الإرسال))
قناة (الإرسال):هي وسيلة لإرسال إشارات في اتجاه واحد بين نقطتين.:
الملاحظة 1 - يمكن أن تشترك عدة قنوات في مسير واحد، فعلى سبيل المثال يخصص لكل قناة نطاق تردد معين أو قطاع زمني معين.:
الملاحظة 2 - يستعمل في بعض البلدان تعبير "قناة اتصال" أو بشكل موجز "قناة" للتعبير عن "دارة اتصالات" أي أنها تستوعب الإرسال في الاتجاهين.
وهذا الاستعمال غير محبذ.:
الملاحظة 3 - يمكن وصف قناة الإرسال بحسب طبيعة الإشارات المرسلة أو بحسب عرض النطاق أو بحسب المعدل الرقمي، ومن أمثلة ذلك: القناة الهاتفية، قناة الإبراق، قناة البيانات، قناة MHz 10، قناة Mbit / s 34.