1-المعجم الوسيط (المَلاَّحُ)
[المَلاَّحُ]: بائعُ المِلْح، أَو صَاحبُه.و- السَّفَّانُ، وهو الذي يوجَّه السفينةَ أَو يَعمَلُ فيها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (المِلاحُ)
[المِلاحُ]: أَن تَهُبَّ الجنوبُ بعد الشَّمال.و- الريح تجرى بها السفينة.
و- سِنانُ الرُّمح، أو الرُّمحُ نفسُه.
و- بَرْدُ الأرض حين ينزل الغيث.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-شمس العلوم (الملّاح)
الكلمة: الملّاح. الجذر: ملح. الوزن: فَعَال.[الملّاح]: صاحب السفينة.
والمَّلاح: بياع المِلح.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
4-شمس العلوم (المُلاح)
الكلمة: المُلاح. الجذر: ملح. الوزن: فُعَال.[المُلاح]: المليح.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-شمس العلوم (المِلاح)
الكلمة: المِلاح. الجذر: ملح. الوزن: فِعَال.[المِلاح]: الحسان.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-معارف منوعة (هنري الملاح)
هنري الملاح: 1394- 1460 م كان أمير برتغالي، وهو الابن الثالث لجواو الأول، ملك البرتغال آنذاك، لم يكن هنري بحارًا بنفسه، ولكنه حصل على هذا الاسم بسبب تنظيمه للرحلات التي اكتشفت أراضٍ جديدة. ينظر له كالشخص الذي بدأ التوسع الاستعماري الأوروبي فقد اكتشف الساحل الغربي لإفريقيا، الرأس الأخضر وساحل غانا.معارف منوعة
7-معجم متن اللغة (الملاح)
الملاح: الريح تجري بها السفينة: المخلاة "هذلية".أو-: سنان الرمح: السترة: برد الأرض حين ينزل الغيث: ان تهب الجنوب بعد الشمال: معالجة حياء الناقة إذا اشتكت فتؤخذ خرقة ويطلى عليها دواء ثم تلصق على الحياء المراضعة: المياه الملح.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-معجم متن اللغة (الملاح)
الملاح: بائع الملح: صاحبه: متزود الملح: النوتي صاحب السفينة (ز): متعهد النهر يصلح فوهته (ز).معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
9-معجم متن اللغة (الملاح واحدته ملاحة)
الملاح؛ واحدته ملاحة: عشبة من الحمض ذات قضب وورق، مالحة الطعم، منبتها القفاف؛ أو بقلة غضة فيها ملوحة منبتها القيعان؛ أو نبت مثل القلام فيه حمرة، يؤكل مع اللبن، يتنقل به، له حب يخبز ويؤكل أو هو عنقود الكباث.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-جمهرة اللغة (حلم حمل لحم لمح محل ملح)
حَلُمَ الرجلُ يَحْلُمُ حِلْمًا، والحِلْم: ضدّ الطيش، والرجل حليم.وحَلَمَ في نومه يَحْلُمُ حُلُمًا، إذا رأى الأحلام.
وحَلَمَ أيضًا، إذا أَجنَبَ.
وغلام حالم، إذا بلغ الحُلُم.
وفي الحديث: (غُسْلُ الجمعة واجبٌ على كل حالم).
وحَلِمَ الأديمُ يَحْلَم حَلَمًا، إذا نَغِلَ ووقع فيه الحَلَمُ.
قال الوليد بن عُقْبَة بن أبي مُعَيْط:
«فإنّك والكتابَ إلى عليِّ***كدابغةٍ وقد حَلِمَ الأديمُ»
والحَلَمَة: دودة تقع في الأديم فتأكله قبل الدِّباغ فإذا وقع لم يُنتفع به.
والحَلَمَة: واحدة الحَلَم، وهي القِرْدان العظام.
وحَلَمَتا الثدي: الناتئتان في طرفه، وهما القُرادان أيضًا.
قال ابن ميّادة:
«كأنْ قُرادىَ صَدرها طَبَعَتْهمـا***بِطِينٍ من الجَوْلان كُتّابُ أَعْجَما»
جَولان: موضع بالشام.
وبنو حُلْمَة: بطن من العرب.
والحَلَمَة: ضرب من النّبت.
وتحلّمتِ الضَباب، إذا سمنت، وكذلك اليرابيع وما أشبهها.
قال الشاعر:
«لَحَيْنُهمُ لَحْيَ العَصا فأَجَأنَهم***إلى سَنَةٍ جِرذانُها لم تَحَلَّمِ»
وبنو محلَّم: قبيلة من العرب.
والحُلاّم: الجدي الصغير، وهو الحُلاّن أيضأ.
قال الراجز:
«كل قتيلٍ في كليب حُلاّمْ *** حتى ينالَ القتلُ آلَ هَمّامْ»
وقال:
«كل قتيل في كُليبٍ حُلاّنْ *** حتى ينالَ القتلُ آلَ شيبانْ»
ويوم حَليمة: يوم مشهورمن أيّامهم بين ملوك الشام وملوك العراق، قُتل فيه المنذر إمّا جدُّ النعمان أو أبوه.
ومحلَّم: موضع نهر.
والحالوم: شبيه بالأَقِط يتّخذه أهل الشام، لغة شامية.
والحَمَل من الضَّأن: معروف، وهو الجَذَع فما دونه.
قال الشاعر:
«وصَلاه حَـرَّ نـارٍ جـاحِـمٍ***مثل ما باكَ مع الرِّخْلِ الحَمَلْ»
ويُروى: بالَ.
وجمع حَمَل حُمْلان وأحمال، وبه سُمِّيت الأحمال، بطون من بني تميم.
قال الشاعر:
«أَبَني قُفيرةَ من يُوَرِّعْ وِرْدنا***أم من يقوم بشدَّة الأحمالِ»
وهم إخوة الجِذاع، والجذاع بطون أيضًا.
والحَمَل: السّحاب الكثير الماء، وإنما سُمِّي حَمَلًا لكثرة حمله للماء.
قال الهذلي:
«كالسُّحُل البِيض جَلا لونَها***سَحُّ نِجاء الحَمَل الأَسْوَلِ»
الأَسْوَل: المسترخي من السحاب لكثرة مائه.
والحَمْل: ما كان في البطن، والحِمْل: ما كان على الظهر، فلذلك اختلفوا في حمل النخلة فكسر بعضهم وفتح آخرون.
وحِمالة السيف وحَميلته: معروفتان، والجمع الحمائل.
قال الشاعر:
«ترى سيفَه لا تَنْصُفُ السّاق نَعْلُه***أَجَلْ لا وإن كانت طِوالًا حَمائلُهْ»
وقالوا: محامله يصف رجلًا بالطّول.
وقال الآخر:
«نحن ضربنا مَخْلَدًا في هامتهْ *** حتّى كبا يَعْثُرُ في حِمالتهْ»
«يا وَيْلَ أميْهِ وويلَ خالتهْ»
ويُروى: يا ثكْلَ أُمَّيْه وثُكْلَ خالتهْ.
والمِحْمَل: مِحْمَل السيف.
وقال أيضًا:
«ففاضت دموعُ العين مني صَـبـابةً***على النحر، حتى بَلَّ دمعيَ مِحْمَلي»
وقال الآخر:
«أفمِن بكـاء حـمـامة فـي أَيْكَةٍ***فارْفَضَّ دمعُكَ فوق متن المِحْمَل»
فأما مَحامل الحاجّ فواحدها مِحْمَل، وأوّل من أحدثها الحجّاج.
قال الراجز:
«ومِحْمَلًا أُتْرِصَ حَجّاجِيّا»
أُتْرِصَ: أُحْكِمَ.
وقال الآخر:
«أَوَّل عبدٍ أَحْدَثَ المَحامِلا *** أَخْزاه ربّي عاجلًا وآجلا»
وكانت العرب فيما مضى تسمّي المحاملَ الملابنَ، الواحد مِلْبَن.
قال:
«لا يَحْمِلُ المِلْبَنَ إلاّ الجُرْشُعُ»
الجُرْشُع: المنتفخ الجنبين من الدوابّ.
والحَمالة: ما يحمله القومُ من الدِّيات حتى يؤدّوها.
وقد سمّت العرب حَمَلًا وحُمَيْلًا.
قال الشاعر:
«فما لاقى صديق من صديقٍ***كما لاقيتُ من حَمَل بنِ بَدْرِ»
حَمَل بن بَدْر من بني فَزارة.
وبنو حُمَيْل: بطن من العرب.
والحميل: الكفيل يقال،: أنا حميل بذا، أي كفيل به، وقد حَمَلْت به حَمالة، كما قالوا: كفلتُ به كَفالةً وزعمتُ به زعامةً.
والحَميل أيضًا: الغريب في القوم لا يُعرف نَسَبُه فلان حميل في بني فلان.
وحَميل السيل: غُثاؤه وما حمله.
وفي الحديث: (مِثْلُ الحِبَّةُ في حَميل السَّيل)، أو نحو هذا اللفظ، والله أعلم.
وامرأة حامل من نسوة حوامل، وكل حُبلى من الناس وغيرهم فهي حامل وحوامل في الجمع.
وحَوْمَل: موضع، الواو زائْدة، ذكره امرؤ القيس فقال:
«بين الدَّخول فحَوْمَلِ»
وحَوْمَل: امرأة يُضرب بكلبتها المثل، يقال: "أجْوَعُ من كلبة حَوْمَلَ".
وحمّلتُ فلانًا على فلان، إذا أرَّشته عليه، يقال: أرَّشته وحرَّشته بمعنى.
واللّحم: معروف رجل لَحِمٌ شَحِمٌ، إذا كان ضخمًا، وكذلك شَحيم لَحيم.
ورجل شاحِم لاحم، إذا كان ذا لحم وشحم، كقولهم لابنٌ تامرٌ.
ولُحْمَة الصَّقر: ما أطعمته.
ولُحْمَة الثوب، بضم اللام وفتحها: ما خالف السَّدَى، ويقال السَّتَى أيضًا.
وألحمتُ بين القوم شرًّا، إذا جنيته لهم.
وجمع اللحم لِحام ولُحوم ولُحْمان.
وألحمتُ الرجلَ، إذا قتلته، فالرجل مُلْحَم ولَحيم قال أبو بكر: وهذا أحد ما جاء عل فَعيل في معنى مُفْعَل.
قال الشاعر:
«وقالوا تركنا القومَ قد حَدَقوا به***فلا ريبَ أنْ قد كان ثَمّ لَحيمُ»
أي قتيل قال أبو بكر: روى قوم: قد حدِقوا به، بالكسر، وأنكر أبو حاتم الكسر.
والمَلْحَمَة: موضع القتال، والجمع مَلاحم.
وكل شيء لاءمته فقد لحمته وألحمته.
ولَحَمَ الصائغُ الفضّةَ وغيرَها، إذا لاءمها.
وبين بني فلان لَحْمَة نَسَب، أي قرابة.
وأبو اللَّحّام: أحد فرسان العرب المشهورين، وله حديث طويل.
ورجل مُلْحَم، إذا كان مرزوقًا من الصيد.
ولَمَحَ البرقُ وغيرُه يلمَج لَمْحًا ولَمَحانًا ورأيت لمحةً من البرق.
ومن أمثالهم: "لأُرِينَّك لَمْحًا باصرًا"، أي أمرًا واضحًا، والبرق لامح ولَموح ولَمّاح.
والمَحْل: ضد الخِصْب أرضٌ مَحْل وأَرضونَ مُحول، وقالوا: أرَضونَ مَحْلٌ، الواحد والجمع فيه سواء، وأمحلها اللّه إمحالًا.
ومَحَلْتُ بفلانٍ، إذا وشيت به، وأنا ماحل.
ومكان متماحل: متباعد.
ورجل متماحل: طويل فاحش الطول.
وماحلتُ فلانًا مماحلة ومِحالًا، إذا عاديته.
والمماحَلة من الناس: العداوة، ومن الله عز وجل: العقاب {وهو شديد المِحال}، أي شديد العقاب.
وتمحّلت لفلان حقَّه، إذا تكلّفته.
ومكان مُمْحِل وماحِل، عن أبي زيد ولم يعرفه الأصمعي ولم يتكلّم فيه.
والمَحالة: فِقرة الظهر، والجمع مَحال.
والمَحالة: بكرة السّانية شُبِّهت بالفَقارة.
واللبن الممحَّل: الذي قد أخذ طعمًا من الحموضة.
قال الراجز:
«ما ذاق ثُفْلًا منذ عام أوَّلِ *** إلاّ من القارص والممحَّلِ»
والمِلْح: معروف ماء مِلْح ومَليح، ومياه مِلْح ومِلاح، وأملاح ومِلْحَة.
قال الشاعر:
«وَرَدْتُ مياهًا مِلْحَة فكرهتُها***بنفسيَ أهلي الأوّلون وما لِيا»
وقال الآخر:
«ولجُنْدُبٍ عَذْبُ المياه ورَحْبُها***وليَ المِلاح وخبْتُهُنَّ المُجْدِبُ»
قال أبو بكر: يقال: موضع رَحْب، ولا يقال بالضمّ، ويقولون: بالرُّحْب والسَّعة فيضمّون.
ومُلَيْحَة: موضع.
ورجل مليح وامرأة مليحة، كلام عربيّ صحيح.
والمُلاّح: ضرب من النبت.
قال:
«يَخْبِطْنَ مُلاّحًا كذاوي القرْمَلِ»
القَرْمَل: نبت ضعيف.
وبنو مُلَيْح: بطن من العرب.
ومَلَح: موضع من بلاد بني جَعْدة باليمامة.
قال الأعشى:
«واقفًا يُجْبَى إليه خَرْجُـه***كل ما بين عُمانٍ فالمَلَحْ»
وسَمَك مِلْحٌ ومليح، وكذلك ماءٌ مِلْحٌ ومَليح، ولا تلتفتنَّ إلى قول:
«بَصْريّةٍ تزوّجت بَصْريّا *** يُطْعِمُها المالحَ والطَريّا»
فإنه مولَّد لا يؤخذ بلغته.
والتملُّح مثل التحلًّم سواء.
قال الشاعر:
«ينوؤون بالأيدي وأَفضَلُ زادِهم***بقيّةُ لحمٍ من جَزورٍ مملَّـحِ»
ويقال: تحلَّمتِ الضِّباب، إذا سمنت، وتملّحت، وهو مقلوب.
وأنشد:
«جِرْذانها لم تَحَلَّمِ»
أي لم تسمن.
والمِلْح: الرَّضاع.
قال الشاعر يخاطب قومًا كفلهم فسقاهم اللبن ثم أغاروا على إبله:
«وإني لأرجو مِلْحَها في بطونكـم***وما بَسَطَت من جلد أشعثَ أغبرا»
وقالت هوازن لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: "إنّا لو كنّا مَلَحْنا للحارث بن أبي شَمِر الغسّاني أو للنعمان بن المنذر لنفعَنا ذلك عندهما وأنت خير المكفولين"، يعنون استرضاعَه في بني سَعْد بن بكر.
والمَلْحاء: لحمة مستطيلة في أصول الأضلاع من أعلى.
والمَلْحاء والشَّهْباء: كتيبتان كانتا لآل جَفْنَة.
وكَبْشٌ أَملَحُ، والاسم المُلْحَة، والمُلْحَة: لون يخالف لون الكَبْش فيكون في أطراف صوفه إمّا حُمرة في سواد أو بياض شبيه بالذُّرْأة يعني بياضًا في سواد.
وفي الحديث أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عقَّ عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكَبْشين أَملَحَيْن.
وعنبٌ مُلاحي، إذا كان أبيض.
قال الشاعر:
«ومن أعاجيب خَلْقِ اللّه غاطِيةٌ***يخرج منها مُلاحي وغِرْبِيبُ»
قال أبو بكر: كل شجرة منبسطةٍ على الأرض فهي غاطية، يعني الكَرْم.
ومِلْحان وشَيْبان: شهران من شهور الشتاء، وسُمِّيا بذلك لبياض الجليد الساقط على الأرض.
وأَملاح: موضع.
والأُمَيْلِح: موضع.
وقد سمّوا مُلَيْحًا ومِلْحان.
والمَلاّح، مَلاّح السفينة: معروف عربي.
قال النابغة:
«يظلُّ مِن خَوْفِه المَلاّحُ معتصمًا***بالخَيْزُرانة بعد الأَيْنِ والنَّجَـدِ»
النَّجَد: الكَرْب، إِنما سُمّي مَلاّحًا من المَلْح، والمَلْح: سرعة خفقان الطائر بجناحيه.
قال:
«مَلْحَ الصُّقور تحت دَجْنٍ مُغْيِنِ»
الغَيْن والغيم واحد.
قال أبو حاتم: قلت للأصمعي: أتُراه مقلوبًا من اللَّمح قال: لا يقال: مَلَح الكوكبُ إنما يقال: لَمَحَ، ولو كان مقلوبًا لجاز أن يقال: لَمَحَ الكوكبُ ومَلَحَ.
والمَلَح: داء يصيب الخيل في قوائمها مَلِحَ الفرسُ يَمْلَح مَلَحًا.
وبنو مُلَيْح وبنو مِلْحان: بطنان من العرب.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
11-جمهرة اللغة (الراء والقاف)
الرَّقْلة: النخلة الطويلة.والقَرْمَل: نبت.
قال الراجز:
«يَخُضْنَ مُلاّحًا كذاوي القَرْمَلِ»
المُلاّح: ضرب من النبت.
وقُرْمُل: اسم ملك.
وأنشد:
«وإذ نحن ندعو مَرْثَدَ الخير ربَّنا*** وإذ نحن لا نُدْعَى عبيدًا لقُرْمُلِ»
وبعير قُرامل، إذا كان عظيم الخَلْق.
والقُرامل: البُخْتيّ أو ولد البُخْتيّ، زعموا.
والقُرْمة: جُليدة تُقتطع من أنف البعير ثم تُفتل فتكون كأنها نواة ليقع الجريرُ عليها، فالبعير حينئذ مقروم؛ ويقال القَرَمة أيضًا والقُرامة أيضًا.
والقُرامة: كل ما قطعته بأسنانك من شيء فألقيته فقد قرمته، وقد مضى ذكر هذا في الثلاثي.
فأما المُقْرَم فالفحل من الإبل لا يُبتذل بحمل ولا يذلَّل، وبذلك سُمّي السيّد مُقْرَمًا.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
12-جمهرة اللغة (باب ما جاء على فعال)
الخُطّاف: ضرب من الطير.والخُطّاف: المِحْوَر من الحديد الذي تدور فيه البَكْرة.
والخُطّاف: حدائد معطَّفة من آلة الشَّرَك، وهي التي عنى النابغة فقال:
«خطاطيفُ حُجْنٌ في حبالٍ متينةٍ*** تُمَدُّ بـهـا أيْدٍ إلـيك نـوازعُ»
وهُدّاب الثوب: معروف.
وأنشد:
«كهُدّاب الدِّمَقْس المفتَّل»
ونسّاف: طائر.
والكُلاّب: معروف، والكَلّوب أيضًا، وهما حديدتان معطوفتان كالمِحْجَنين.
والنُّشّاب: معروف.
والقُلاّم: نبت.
وعُقّال: داءٍ يأخذ الدوابَّ في أرجلها فيَخْزُرها عن الجَرْي ساعةً ثم تنطلق.
وذو العُقّال: فرس معروف كان من جياد خيل العرب.
وشُقّار: نبت.
وحُلاّم وحُلاّن، وهو الجَدْي أو الحَمَل.
قال مهلهل:
«كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلاّنْ *** حتى ينالَ القتل آلَ شَيبانْ»
ويُروى:
«كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلاّمْ *** حتى ينالَ القتلُ آلَ هَمّامْ»
وأنشد:
«تُهدي إليه ذراعُ الجَدي تَكْرِمَةً*** إمّا ذبيحًا وإما كان حُـلاّنـا»
وعُنَّاب: معروف عربي.
ويسمّى ثمر الأراك عُنًَّا أيضًا.
وقُنّاب، وهو الورق المستدير في رؤوس الزرع إذا أراد أن يُثمر، يقال: قنَّبَ الزرعُ.
والمُلاّح: نبت.
قال أبو النجم:
«يَخُضْنَ مُلاّحًا كذاوي القَرْمَل»
المُلاّح: شجر لِطاف، والقَرْمَل: شجر تامّ، فشبّه المُلاّح في لطافته لمّا أن تُرك فلم يؤكل بالقَرْمَل في تمامه.
والعُلاّم: الحِنّاء.
قال الشاعر:
«بالعُلاّم مَعلولُ»
وصُلاّم: نبت، وقالوا: ثمر نبت.
وأخبرنا أبو حاتم قال: قلت لرجل من طيّىء: ما تجتنون في الشتاء? فقال: الصُّلاّم.
قلت: وما الصُّلاّم? فقال: لُبُّ عَجَم النَّبِق.
والقُلاّع: نبت.
والقُلاّعة: صخرة عظيمة.
والحُمّاض: نبت.
والخُضّار: نبت.
والزُّبّاد: نبت.
والقُرّاص: نبت، وهو الأُقْحُوان إذا جفَّ وتناثر نوْرُه الأبيض وتبقَى الأصفر.
والخُرّاط: نبت.
والخُبّاز: نبت.
والكرّاث: نبت.
قال ذو الرُّمّة:
«كأنّ أعناقَها كُـرّاثُ سـائفةٍ*** طارت لفائفُه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ»
فأما الكَرَاث، بفتح الكاف وتخفيف الراء، فبت غير هذا الكُرّاث، وستراه إن شاء الله.
وخُشّاف وخُفّاش: طائر.
وسُطّاح: نبت.
وصُفّاح: حجارة رِقاق.
والسُّلاّق: عيد من أعِاد النصارى عجميّ تعرفه العرب.
والسُّمّاق: ثمر نبت.
والسُّمّان: طائر.
والزُّمّاح: طائر، وله حديث.
والجُمّاح: سهم يلعب به الصبيان.
وعُلاّق: نبت.
والسُّلاّن: موضع.
قال الشاعر:
«لمن الديارُ بروضة السُّلاّنِ*** بالرَّقمتين فجانب الصَّمّان»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
13-المعجم الجغرافي للسعودية (ملاح)
ملاح: ـ بفتح الميم واللام مخففة بعدها ألف فحاء مهملة ـ: من مناهل البادية في إمارة حائل، وفيه دور صغيرة قليلة، سكانها رحّل ومن المناهل هناك أيضا: ملاح وملحاء، على ما في أحد البيانات الرسمية.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
14-المعجم العربي لأسماء الملابس (الملاح)
والمِلَاح: سنان الرمح، والمِلاح: الرُّمْح.المعجم العربي لأسماء الملابس-رجب عبدالجواد إبراهيم-صدر: 1423هـ/2002م
15-معجم البلدان (ملاح)
مِلاحٌ:بالكسر، جمع ملح، من قولهم: ماء ملح ولا يقال مالح إلا في لغة ردية: موضع، قال الشّويعر الكناني واسمه ربيعة بن عثمان:
«فسائل جعفرا وبني أبيها *** بني البرزي بطخفة والملاح»
«غداة أتتهم حمر المنايا *** يسقن الموت بالأجل المتاح»
«وأفلتنا أبو ليلى طفيل *** صحيح الجلد من أثر السلاح»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
16-معجم دمشق التاريخي (حارة الملاح)
حارة الملّاح: كانت خارج الباب الشرقي، إلى الشرق من تربة أبيّ بن كعب.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
17-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الملاح)
الملاح: مفعل من لاحه الْحزن وَالسّفر وَغَيرهمَا: غير لَونه، وَالرجل الشَّيْء: نظر إِلَيْهِ، وَالشَّيْء: ظهر، وَالْحَيَوَان: عَطش.والملاح: الرمْح، والمخلاة، وَالرِّيح المجرية للسفينة، وخرقة تلصق بدواء على حَيَاء النَّاقة، وَجمع مليح، ومصدر مالحه: أَي آكله أَو راضعه.
والملاح: الْكثير الملاحة، ومفعول ألاح: بِمَعْنى أظهر، وَبِمَعْنى أعطش.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
18-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الملاح)
الملاح: صَاحب السَّفِينَة، ومتعهد النَّهر ليصلح فوهته.والملاح، والتمليح: مصدرا ملح الشَّيْء: إِذا أَكثر فِيهِ الْملح.
والملاح: جمع ملاحة: وَهِي بقلة عريضة الْوَرق فِي طعمها ملوحة.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
19-المعجم الغني (مَلاَّحٌ)
مَلاَّحٌ- الجمع: (مَلاَّحُونَ، مَلاَّحَاتٌ ). [ملح]:1-: بَائِعُ المِلْحِ.
2- "مَلاَّحُو الْجَوِّ": العَامِلُونَ فِي مَجَالِ الطَّيَرَانِ، رَبَابِنَةُ الطَّائِرَةِ.
3- "مَلاَّحُ السَّفِينَةِ": النُّوتِيُّ، أَيْ مَنْ يَعْمَلُ فِي السَّفِينَةِ، رُبَّانُهَا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
20-المعجم الغني (مَلِيحٌ)
مَلِيحٌ(مَلِيحَةٌ )- الجمع: مِلَاحٌ، مُلَحَاءُ، مَلِيحَاتٌ. [ملح]، (صِيغَةُ فَعيل):1- "رَجُلٌ مَلِيحٌ": ذُو مَلَاحَةٍ، وَسيمٌ. "فَتَاةٌ مَلِيحَةٌ": جَمِيلَةٌ.
2- "مَاءٌ مَلِيحٌ": مَاءٌ مَلِيحٌ غَيْرُ عَذْبٍ.
3- "سَمَكٌ مَلِيحٌ": مُمَلَّحٌ ومُقَدَّدٌ. "قَدِيدٌ مَلِيحٌ".
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
21-معجم الرائد (مَالَحَ)
مَالَحَ مُمَالَحَةً وملاحا:1- مَالَحَهُ: أكل معه «هو يحفظ حرمة الممالحة».
2- مَالَحَهُ: رضع معه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (ملاح)
ملاح:1- نوتي، بحار.
2- طيار مسؤول عن قيادة الطائرة وإدارتها.
3- بائع الملح.
4- صاحب الملح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (ملاح)
ملاح: ذو ملاحة وظرف.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (ملاح)
ملاح:1- نبت من نبات الحمض.
2- «رجل ملاح»: ظريف شديد الملاحة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (ملاح)
ملاح:1- مصدر: مالح.
2- ريح تجري بها السفينة.
3- سنان الرمح.
4- سترة.
5- مخلاة.
6- نساء جميلات.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-لغة الفقهاء (الملاح)
الملاح: بفتح الميم وتشديد اللام، قائد السفينة.[*] بائع الملح، صاحب الملح... One who trades in salt
[*] الطيار المسؤول عن قيادة الطائرة أو السفينة وإدراتها... Pilot
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
27-مختار الصحاح (ملح)
(مَلَحَ) الْقِدْرَ مِنْ بَابِ قَطَعَ طَرَحَ فِيهَا الْمِلْحَ بِقَدَرٍ.وَ (أَمْلَحَهَا) أَفْسَدَهَا بِالْمِلْحِ.
وَ (مَلَّحَهَا) (تَمْلِيحًا) مِثْلُهُ.
وَمَلُحَ الْمَاءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَسَهُلَ فَهُوَ مَاءٌ (مِلْحٌ).
وَلَا يُقَالُ: مَالِحٌ إِلَّا فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ.
وَ (الْمِمْلَحَةُ) بِالْكَسْرِ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الْمِلْحُ.
وَ (مَلُحَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ وَسَهُلَ أَيْ حَسُنَ فَهُوَ (مَلِيحٌ) وَ (مَلَاحٌ) بِالضَّمِّ مُخَفَّفًا.
وَ (اسْتَمْلَحَهُ) عَدَّهُ مَلِيحًا.
وَجَمْعُ الْمَلِيحِ (مِلَاحٌ) بِالْكَسْرِ وَ (أَمْلَاحٌ) أَيْضًا كَشَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ.
وَ (الْمُلَّاحُ) بِوَزْنِ التُّفَّاحِ أَمْلَحُ مِنَ الْمَلِيحِ.
وَقَلِيبٌ (مَلِيحٌ) أَيْ مَاؤُهُ مِلْحٌ.
وَسَمَكٌ مَلِيحٌ وَ (مَمْلُوحٌ).
وَلَا يُقَالُ: مَالِحٌ.
وَيُقَالُ: مَا (أُمَيْلِحَ) زَيْدًا وَلَمْ يُصَغِّرُوا مِنَ الْفِعْلِ غَيْرَهُ وَغَيْرَ قَوْلِهِمْ مَا أُحَيْسِنَهُ وَ (الْمُمَالَحَةُ) (الْمُوَاكَلَةُ) وَالرَّضَاعُ.
وَ (الْمُلْحَةُ) بِوَزْنِ السُّبْحَةِ وَاحِدَةُ الْمُلَحِ مِنَ الْأَحَادِيثِ.
وَ (الْمُلْحَةُ)
أَيْضًا مِنَ الْأَلْوَانِ بَيَاضٌ يُخَالِطُهُ سَوَادٌ يُقَالُ: كَبْشٌ (أَمْلَحُ)، وَتَيْسٌ أَمْلَحُ إِذَا كَانَ شَعْرُهُ خَلِيسًا أَيْ مُخْتَلِطَ الْبَيَاضِ بِالسَّوَادِ.
وَ (الْمَلَّاحُ) بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ صَاحِبُ السَّفِينَةِ.
وَ (الْمَلَّاحَةُ) أَيْضًا مَنْبِتُ الْمِلْحِ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م