الْإِدُّ
النتائج من: smougem
1-المعجم الوسيط (الإدُّ)
[الإدُّ]: الأمر الدّاهي المنكَر.وفي التنزيل العزيز: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إدًّا} [مريم: 89].
(والجمع): إِدادٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (الإِدُّ)
الكلمة: الإِدُّ. الجذر: ءدد. الوزن: فِعْل.[الإِدُّ]: الشيء المنكر، قال الله تعالى: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا}.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-معجم متن اللغة (الإد)
الإد: القوة والغلبة: الشدة: العجب: الأمر الفظيع المنكر: الداهية ج إداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
4-جمهرة اللغة (أدد أد)
أدّ، هو اسم رجل: أدّ بن طابِخة بن الياس بن مُضَر.وأحسب أن الهمزة في أدّ واو لأنه من الودّ أي الحبّ، فقلبوا الواوَ همزةً لانضمامها، نحو: "أقَتتْ " وأرخ الكتابُ، الأصل وُرِّخ ووُقتت.
قال الشاعر:
«أدً بن طابخة أبونا فآنسبوا*** يومَ الفَخار أبًا كأدٍّ تنْفَروا»
والفِخار المصدر، والفَخار الاسم.
يقال: نَسَبَ يَنْسبُ في الشعر إذا شبب به، ونَسَبَ ينْسُبُ من النسَب.
وتنفروا من قولهم: نافَرَ فلان فلانًا فنُفر فلان عليه، إذا حكم له بالغَلَبَة.
والإدُّ: الأمر العظيم الفظيع.
وفي التنزيل العزيز: {لَقَدْ جِئْتُم شيئًا إدًا}، والله أعلم بكتابه.
قالت جارية من العرب:
«يا أمّتا ركبـتُ شـيئًا إدّا*** رأيتُ مشبوح اليدين نَهْدا»
«أبْيضَ وضاحَ الجَبِينِ جعْدا*** فَنِلْت منه رَشفًَا وبَـرْدا»
مشبوح: عريض الساعدين والذراعين، ومنه قيل: شَبَحَه، إذا مدَ يده فضربه، ومنه انشبح الحِرباء، إذا امتدّ.
وأنشد:
«لمّا رأيت الأمـرَ أمـرًا إدا*** ولم أجِدْ من الفِـرار بـدا»
«ملأتً لحمي وعظامي شَدّا»
والأد والأيدُ والآدً: القوة.
يقال: رجل ذو آدٍ وذو أد وذو أيدٍ.
قال الراجز:
«أبْرَح آدُ الصـلَـتـانِ آدا*** إذ رَكِبَتْ أعوادهم أعوادا»
وفي التنزيل: {والسماء بَنَيْناها بأيدٍ}، أي بقوة، واللّه أعلم.
وقال الراجز في الأدّ، وهي القوة:
«نضوْنَ عنّـي شِـرَّةً وأدّا*** من بعدما كنتُ صُمُلًا نَهْدا»
ويقال: أبْرَحَ الرجلُ، إذا جاء بالداهية.
والبُرَحاء: الأمر العظيم.
قال الشاعر- الأعشى:
«أقولُ لها حينَ جَد الـرحـي*** ل أبرَحْتِ رَبًُّا وأبرَحْتِ جارا»
أعوادهم: أي وقع السهم على القوس فهي الأعواد على الأعواد.
وأدت الإبلُ تَئد أدًا، إذا حنت إلى أوطانها فرخعت الحنينَ في أجوافها.
وأدَت الإبلُ تَئد أدًا، إذا ندّت.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
5-القاموس المحيط (الإد)
الإِدُّ والإِدَّةُ، بكسرهما: العَجَبُ، والأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ،كالأَدِّ، بالفتح، ج: إِدَادٌ وإدَدٌ.
والأَدُّ والإِدُّ والآدُّ: الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ.
وأدَّ البَعيرُ: هَدَرَ،
وـ الناقةُ: حَنَّتْ،
وـ الشيءَ: مَدَّهُ،
وـ في الأرضِ: ذَهَبَ.
وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ: دَهَتْهُ.
والتأدُّدُ: التشدُّدُ.
وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفًا، وبضَمَّتَيْنِ: أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ: أبو أُخْرى.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
6-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين العجب والإد)
الْفرق بَين الْعجب والإدأَن الإد الْعجب الْمُنكر وَأَصله من قَوْلك أد الْبَعِير كُنَّا تَقول ند أَي شرد فالإد الْعجب الَّذِي خرج عَمَّا فِي الْعَادة من أَمْثَاله وَالْعجب استعظام الشَّيْء لخفاء سَببه والمعجب مَا يتسعظم لخفاء سَببه.
الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م
7-معجم الرائد (إد)
إد: أمر فظيع عظيم.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
8-مختار الصحاح (أدد)
(الْإِدُّ) وَ (الْإِدَّةُ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا الدَّاهِيَةُ وَالْأَمْرُ الْفَظِيعُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {شَيْئًا إِدًّا} [مريم: 89] وَ (أُدَدٌ) أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ وَالْعَرَبُ تَصْرِفُهُ وَجَعَلُوهُ كَثُقَبٍ لَا كَعُمَرَ.مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م