1-شمس العلوم (تَئِقَ يَتْأَقُ)
الكلمة: تَئِقَ يَتْأَقُ. الجذر: تءق. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[تَئِقَ] السِّقَاء، بالقاف: إِذا امتلأ.
وتَئِقَ الرجل: إِذا امتلأ غضبًا.
يقال في المثل: «أنت تئِقٌ وأَنا مَئق، فكيف نتفق؟».
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
2-شمس العلوم (أَتْأَقَ)
الكلمة: أَتْأَقَ. الجذر: تءق. الوزن: الْإِفْعَال.[أَتْأَقَ] الإِناء، بالقاف: إِذا ملأه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-معجم الرائد (أَتْأَقَ)
أَتْأَقَ إِتْآقًا: - أَتْأَقَ الإناء: ملأه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
4-معجم الرائد (تأقة)
تأقة: شدة الغضب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
5-معجم الرائد (تأق)
تأق:1- مصدر: تئق.
2- ضيق الخلق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
6-معجم الرائد (تأقة)
تأقة:1- شدة الغضب.
2- سرعة إلى الشر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
7-معجم الرائد (متآق)
متآق: سريع إلى الشر.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
8-تاج العروس (تأق)
[تأق]: تَئِقَ السِّقاءُ، كفَرِحَ: امْتَلَأَ.وأَتْأَقْتُه أَنا: مَلَأْتُه، كما فِي الصِّحاحِ، وقالَ رُؤْبَةُ يَمْدَحُ مُحَمَّدَ بنَ مَرْوانَ:
مَدَّ لَهُ المَجْدُ خَلِيجًا مِتْأَقَا *** سَقَى فأَرْوَى ورَعَى فأَسْنَقَا
وفي حَدِيثِ عَليٍّ: «أَتْأَقَ الحِياضَ بمَواتِحِه» وقالَ النّابِغَةُ:
يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ أَتْأَقَها *** شَدُّ الرُّواةِ بماءٍ غَيْرِ مَشْرُوبِ
ماءٌ غيرُ مَشْرُوبٍ، يَعْنِي: العَرَقَ، أَرادَ يَنْضَحْنَ بماءٍ غَيْرِ مَشْرُوبٍ نَضْحَ المزادِ الوُفْرِ.
ومن المَجاز: تَئِقَ زَيْدٌ: إِذا امْتَلأَ غَضَبًا وغَيْظًا، كما في الصِّحاحِ، أَو حُزْنًا هكَذا نَقَلَه اللّيْثُ في هذا التَّرْكِيبِ، زادَ غيرُه: كادَ يَبْكِي، أَو إِذا امْتَلأَ سُرُورًا، كما في اللِّسانِ.
وككَتِفٍ، ومِنْبَرٍ: السَّرِيعُ إِلى الشَّرِّ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَمَوِيِّ، واقْتَصَر على الأَول، وأَمّا المِتْأَقُ، كمِنْبَرٍ، فقد فسَّرَه صاحِبُ اللِّسانِ بالحادِّ.
ومن أَمْثالِ العَرَبِ: «أَنْتَ تَئِق، وأَنا مَئِق، فكَيْفَ نَتَّفِق»؟ قال اللِّحْيانِيُّ: قِيلَ: مَعْناه أَنتَ ضَيِّقٌ وأَنا خَفِيفٌ، فكيف نَتَّفِقُ؟ وقال بعضُهم: أَنتَ سَرِيعُ الغَضَبِ، وأَنا سَرِيعُ البُكاءِ، فكيف نَتَّفِق؟ وقالَ أَعْرابيٌّ من عامِرٍ: أَنْتَ غَضْبانُ وأَنا غَضْبانُ، فكيف نَتَّفِقُ؟ وقالَ الأَصْمَعِيُّ: يَقُول: أَنا مُمْتَلِيءٌ من الغَيْظِ والحُزْنِ، وأَخِي سَرِيعُ البُكاءِ، فلا يَقَعُ بينَنا وِفاقٌ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: التَّئِقُ: هو الحادُّ، والمَئِقُ: السَّرِيعُ البُكاءِ، ويُقالُ: المُمْتَلِئُ من الغَضَب، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ يَصِفُ كَلْبًا:
أَصْمَعِ الكَعْبَيْنِ مَهْضُومِ الحَشى *** سَرْطَمِ اللَّحْيَيْنِ مَعّاجٌ تَئِقْ
وقالَ الأَصْمَعِيُّ أَيضًا: تَئِقَ الرَّجُلُ: إِذا امْتَلَأَ غَضَبًا وغَيْظًا، ومَئِقَ: إِذا أَخَذَه شِبْهُ الفُواقِ عِنْدَ البُكاءِ قَبْلَ أَنْ يَبْكِيَ، وقالَ في قَوْلِ رُؤْبَةَ:
كأَنَّما عَوْلَتُها منَ التَّأَقْ *** عَوْلَةُ ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بعدَ المَأَقْ
والمَأَقُ: نشَيجُ البُكاءِ أَيْضًا، والتَّأَقُ: الامْتِلاءُ. وقالَ أَبُو الجرّاحِ: التَّئِقُ: المَلْآنُ شِبَعًا ورِبَّا، والمَئِقُ: الغَضْبانُ وقِيلَ: التَّئِقُ هُنا: المُمْتَلِئُ حُزْنًا، وقِيلَ: النَّشِيطُ، وقِيلَ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
وقالَ اللَّيْثُ: التَّئِقُ: الفَرَسُ المُمْتَلِئُ نَشَاطًا وشَبابًا وجَرْبًا، وهو مَجازٌ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرِ بنِ مَسْعُودٍ الضَّبِّيِّ يصِفُ فَرَسًا:
ضافِي السَّبِيبِ أَسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِفٌ *** حابِي الضُّلُوعِ شَدِيدٌ أَسْرُه تَئِقُ
وقالَ أَبُو عَمْرٍو: التَّأَقَةُ، مُحَرَّكَةً: شِدَّةُ الغَضَبِ، والسُّرْعَةُ إِلى الشَّرِّ، وهو تَيّاقٌ، وبه تَأَقَةٌ، والمَأَقَةُ: شِدَّةُ البُكاءِ.
وقالَ اللَّيْثُ: أَتْأَقَ القَوْسَ: إِذا شَدَّ نَزْعَها، وأَغْرَقَ السَّهْمَ فِيها وهو مَجازٌ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
التَّأَقُ، مُحَرَّكَةً: ضِيقُ الخُلُقِ.
وتَئِقَ الصَّبِيُّ وغَيْرُه تَأَقًا، وتأَقَةً، عن اللِّحْيانِيِّ، فهو تَئِقٌ: إِذا أَخَذَهُ شِبْهُ الفُواقِ عندَ البُكاءِ، ومن كَلامِ أُمِّ تأَبَّطَ شَرًّا: «ولا أَبَتُّه تَئِقًا».
وإِناءٌ مُتْأَقٌ، بالضَّمِّ: شَدِيدُ الامْتِلاءِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
9-لسان العرب (تأق)
تأق: التَّأَقُ: شدَّة الامْتِلاء.ابْنُ سِيدَهْ: تَئِقَ السِّقاء يَتْأَق تَأَقًا، فَهُوَ تَئِقٌ: امْتَلأَ، وأَتْأَقَه هُوَ إتْآقًا.
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أتْأَقُ الحِياضَ بمواتِحه»؛ وَقَالَ النَّابِغَةُ:
يَنْضَحْنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفْرِ أتْأَقَها ***شَدُّ الرُّواةِ بِمَاءٍ، غَيْرِ مَشْرُوبِ مَاءٍ غَيْرِ مَشْرُوبِ
يَعْنِي العرَق، أَراد ينضَحن بِمَاءٍ غَيْرِ مَشْرُوبٍ نضحَ المَزادِ الوُفْر.
وَرَجُلٌ تَئِقٌ: مَلآن غَيْظًا أَوْ حُزْنًا أَوْ سُرُورًا، وَقِيلَ: هُوَ الضَّيِّقُ الخُلق، وَقِيلَ: تَئقَ إِذَا امتلأَ حُزْنًا وَكَادَ يَبْكِي.
أَبو عَمْرٍو: التَّأَقةُ شِدَّةُ الغضَب والسُّرْعةُ إِلَى الشَّرِّ، والمَأَقُ شِدَّةُ الْبُكَاءِ.
ومُهْر تَئِقٌ: سريعٌ.
وأتأَقَ القوسَ: شدَّ نَزْعها وأَغرق فِيهَا السهمَ.
وَفَرَسٌ تَئِقٌ: نشِيط مُمْتلئ جَرْيًا؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي:
وأَرْيَحِيًّا عَضْبًا وَذَا خُصَلٍ، ***مُخْلَوْلِقَ المَتْنِ سابِحًا تَئِقَا
أَريَحِيٌّ: مَنْسُوبٌ إِلَى أرْيَحَ أَرْضٍ بِالْيَمَنِ؛ إِيَّاهَا عَنَى الهُذلي بِقَوْلِهِ:
فلَوْتُ عَنْهُ سُيوفَ أَرْيَحَ، إذْ ***بَاءَ بكَفِّي، فَلَمْ أَكَدْ أَجِدُ
وَقَدْ تَئقَ تأَقًا، وتَئق الصبيُّ وَغَيْرُهُ تأَقًا وتأَقةً؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، فَهُوَ تَئِقٌ إِذَا أَخذه شِبْهُ الفُواق عِنْدَ الْبُكَاءِ.
وَمِنْ كَلَامِ أُم تأَبّط شَرًّا أَو غَيْرِهَا: وَلَا أبتُّه تَئِقًا.
أَبُو عَمْرٍو: التأَقة، بِالتَّحْرِيكِ، شِدَّةُ الغضَب والسرعةُ إلى الشر، وَهُوَ يَتْأقُ وَبِهِ تأَقةٌ؛ وَفِي مَثَلٍ لِلْعَرَبِ: أَنتَ تَئقٌ وأَنا مَئقٌ فَكَيْفَ نَتَّفِق؟ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قِيلَ مَعْنَاهُ أَنت ضَيِّقٌ وأَنا خَفِيفٌ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنت سَرِيعُ الغَضَب وأَنا سَرِيعُ الْبُكَاءِ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ، وَقَالَ أَعرابي مِنْ عَامِرٍ: أَنت غَضْبانُ وأَنا غَضْبَانُ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ؟ الأَصمعي: فِي هَذَا الْمَثَلِ تَقُولُ الْعَرَبُ أَنا تَئِقٌ وأَخي مَئِقٌ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ؛ يَقُولُ: أَنَا مُمْتَلِئٌ مِنَ الغيْظ وَالْحُزْنِ وأَخي سَرِيعُ الْبُكَاءِ فَلَا يَقَعُ بَيْنَنَا وِفاق.
وَقَالَ الأَصمعي: التَّئق السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّ وَالْمَئِقُ السَّرِيعُ الْبُكَاءِ، وَيُقَالُ: الْمُمْتَلِئُ مِنَ الْغَضَبِ، وَقَالَ الأَصمعي: هو الحديدُ؛ " قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ كَلْبًا:
أَصْمَعُ الكَعْبَين مَهْضُوم الحَشا، ***سَرْطَمُ اللَّحْيَيْن مَعَّاجٌ تَئِقْ
والمِتْأَقُ أَيضًا: الحادُّ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مَسْعُودٍ الضَّبِّي يَصِفُ فَرَسًا:
ضَافِي السَّبِيب أسِيلُ الخَدِّ مُشْتَرِفٌ، ***حَابِي الضُّلوعِ شَدِيدٌ أَسْرُه تَئِقُ
الأَصمعي: وتَئِقَ الرَّجُلُ إِذَا امتلأَ غضَبًا وغَيْظًا، ومَئِقَ إِذَا أَخَذَهُ شِبه الفُواق عِنْدَ الْبُكَاءِ قَبْلَ أَنْ يَبْكِيَ؛ وَقَالَ الأَصمعي فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:
كأنَّما عَوْلَتُها، مِنَ التَّأَقْ، ***عَوْلةُ ثَكلى ولْوَلَتْ بَعْدَ المأَقْ
والمَأَقُ: نَشْيجُ الْبُكَاءِ أَيضًا، والتأَق: الامْتِلاء.
والمَأَقُ: نَشِيجُ الْبُكَاءِ الَّذِي كأَنه نفَس يقْلَعه مِنْ صَدْرِهِ.
وَقَالَ أَبو الْجَرَّاحِ: التَّئِق المَلآن شِبَعًا ورِيًّا، والمَئِقُ الْغَضْبَانُ؛ وَقِيلَ: التَّئِقُ هُنَا الْمُمْتَلِئُ حُزْنًا، وَقِيلَ: النشِيط، وقيل: السّيِء الْخُلُقِ.
وَفِي حَدِيثِ السِّراط: «فيمُرّ الرجُل كَشَدِّ الْفَرَسِ التئِق الجَواد»؛ أي الْمُمْتَلِئِ نَشاطًا.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
10-أساس البلاغة (تءق)
تءقإناء متأق شديد الامتلاء، وقد تئق.
ومن المجاز: تئق الرجل: امتلأ غضبًا. وفي المثل «أنت تئق، وأنا مئق، فكيف نتفق» وفرس تئق: ممتلىء جريًا. وأتأق القوس: ملأها نزعًا وأغرق السهم. وعن بعض العرب هو أن لا يدع لها موترها متنفسًا من شدة ما وترها، وربما أصبحت وقد انقطع وترها.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
11-صحاح العربية (تأق)
[تأق] تَئِقَ السِقاءُ يَتْأقُ تَأَقًا، أي امتلا.أتأقته أنا.
وتئق الرجال، أي امتلا غضبا وغيظا.
ومن أمثال العرب: " أنت تَئِقٌ وأنا مَئِقٌ، فكيف نتّفق "، قال الأمويّ: التَئقُ: السريعُ إلى الشرّ.
وقال الاصمعي: هو الحديد.
قال الشاعر يصف كلبا: أصمع الكعبين مهضوم الحشا سرطم اللحيين معاج تئق وقال زهير بن مسعود الضبى يصف فرسا: ضافى السبيب أسيل الخد مشترف حابى الضلوع شديد أسره تئق وقال أبو عمرو: التَأَقَةُ بالتحريك: شدة الغضب، وسرعةٌ إلى الشرّ.
وهو يتأق، وبه تأقة.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
12-منتخب الصحاح (تءق)
تَئِقَ السِقاءُ يَتْأقُ تَأَقًا، أي امتلأ.وأَتْأَقْتُهُ أنا.
وتَئِقَ الرجل، أي امتلأ غَضَبًا وغيظًا.
ومن أمثال العرب: أنت تَئِقٌ وأنا مَئِقٌ، فكيف نتّفق، قال الأمويّ: التَئقُ: السريعُ إلى الشرّ.
وقال الأصمعي: هو الحديد.
وقال أبو عمرو: التَأَقَةُ بالتحريك: شدة الغضب، وسرعةٌ إلى الشرّ.
وهو يَتْأَقُ، وبه تَأَقَةٌ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
13-المحيط في اللغة (تءق)
التَّأَقُ: شِدَّةُ الامْتِلاءِ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأق تَأقًا: وذلك إذا امْتَلأَ حُزْنًا وكادَ يبكي.وفَرَس تَئقٌ: مُمْتَلئٌ شَبابًا وجَرْيًا.
وأتْأَقْتُ القَوْسَ: إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ.
وتاقَ الرجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقًا: مُلَيَّنٌ في معنى الهَمْزَةِ.
والتَّيِّقَانُ من الرِّجَال: الشَّدِيْدُ الوَثْبِ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
14-تهذيب اللغة (تأق)
تأق: وقال أبو تراب في باب التاء والميم: قال الأصمعي: تَئِقَ الرجلُ: إذا امتلأ غضبًا.ومَئِقَ: إذا أخذه شبه الفُواق عند البكاء قبل أن يبكي.
وقال: وكان أبو سعيد يقول في قولهم: «أنا تَئِق وأنت مَئِق: أنت غضبان» وأنا غضبان.
قال: وحكاه أبو الحسن عن أعرابي من بني عامر.
قال الأصمعي في قول رؤبة:
كأنما عولتها بعد التأَقْ *** عَولة ثكلى ولولت بعد المأَقْ
قال: التّأَق: الامتلاء.
والمَأْق: نشيج البكاء الذي كأنه نفس يقلعه من صدره.
وقال أبو الجراح: التَّئِق: الملآن شبعًا وريًّا.
والمَئِق: الغضبان.
وقال أبو عمرو: التَّأَقة: شدة الغضب والسرعة إلى الشرّ.
والمأق: شدة البكاء.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
15-معجم العين (تأق)
تأق: التَّأَقُ: شدة الامتلاء.وتئقت القربة تَتْأَقُ تَأَقًَا، وأتْأَقَها الرجل إتآقا.
وتئق فلان إذا امتلأ حزنًا وكاد يبكي.
وفرس تَئِقٌ: ممتلىء جريًا.
وأتْأَقْتُ القوس: نزعتها فأغرقت السهم.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م